唐太宗的修身用人之道

王玉堂 劉廣鑫

唐朝貞觀年間大亂初定，百業(yè)待興，國家需要休養(yǎng)生息。唐太宗李世民省身克己，勵精圖治，廣納天下賢良之才，朝廷上下合力共為，一舉開創(chuàng)了“貞觀之治”的昌盛局面，其為君之道至今仍為世人稱道。

自正其身，嚴以律己

唐太宗秉持嚴以修身、嚴以律己的精神，崇尚黃老之道，內以修身，外以治天下。他說：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！彼^“正其身”，就是要嚴格要求自己，克制自己欲望，并進行自我激勵。唐太宗認為國家禍患的來源正是國君的貪欲，所以他提倡節(jié)約，反對奢侈，避免由于自己的貪欲而產生的災禍，希望能夠做到無為而治。唐太宗說：“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！?/p>

唐太宗雖然君臨天下，卻始終心存百姓，嚴以律己，踐行與民同利的思想。貞觀初年，唐太宗對大臣們說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”他吸取了隋朝滅亡的教訓，注重愛惜民力，輕徭役減賦稅，使得百姓可以休養(yǎng)生息，這也是從根本上鞏固國家。唐太宗作為一代君王，手握天下人的生殺大權，卻能做到這般謙遜、寬厚，愛民如子，實在是難能可貴。

唐太宗十分關心百姓疾苦，他自正其身，嚴以律己，正是為了減輕百姓的負擔，使百姓能夠安居樂業(yè)。我國古代是一個農業(yè)社會，只有百姓安居樂業(yè)，國家才能快速發(fā)展生產，逐漸變得強盛。國家強大了，自然又為百姓安居樂業(yè)提供了一個穩(wěn)定的社會條件。這樣就形成了一個因果相連的循環(huán)。唐太宗身為一代帝王，能夠如此深謀遠慮，居安思危，彰顯了他高超的領導智慧。

虛懷若谷，從諫如流

獨木不成林，量小難為君。一個人的心胸、氣量決定一個人的成就空間；有多大的胸懷，就能成就多大的事業(yè)。唐太宗作為一國之君，始終保持著“兼聽則明，偏信則暗”的思想自覺，近君子而遠小人。他曾問魏征明君和昏君分別是什么樣的人，魏征認為賢明的國君會廣泛聽取不同的意見，昏庸的國君則偏聽偏信。唐太宗聽取了魏征的建議，所以廣開言路，廣泛地聽取大臣們不同的意見，這有利于他做出合理的決策，更好地治理國家。

帝王身邊全是吹捧的聲音，而沒有逆耳的聲響，就難以保持清醒。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。墨子也說過：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國?！闭怯捎谏钪死?，唐太宗虛懷若谷，從諫如流，才使得他“左右羽翼者皆良”，“助之視聽者眾”，越來越多有才能、一心為國效力的諫臣謀士敢于直言國家的弊端?！岸嘁娬卟嗦務咧?，據諫者塞，專己者孤?！碧铺陂_明地接受忠臣的諫言，不斷革除國家的弊端，久而久之，國家的弊端自然是越來越少，國家由此而變得強盛。

唐朝敢于直言進諫的大臣以魏征最為著名。唐太宗和魏征雖有君臣之別，但是他們之間的關系卻是相輔相成的。魏征之所以能夠直言進諫，以至于知無不言，言無不盡，一生共進諫兩百多次，正是由于唐太宗對魏征的諫言能夠聽而行之。魏征的直言進諫，受到了唐太宗的賞識，也為朝中其他官員樹立了良好的榜樣。唐太宗在魏征離世后悲痛地感嘆道：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！”

不分親疏，用人所長

墨子說，“入國不存其士，亡國也?！边x賢任能歷來是治國安邦的頭等大事。唐太宗曾不止一次地說過，“為政之要，惟在得人”，“能安天下者，惟在用得賢才”。正是由于唐太宗對人才的作用有著如此清醒而深刻的認識，他不僅要求朝廷大臣“大開耳目，求訪賢哲”，而且自己也處處留心，多方搜求，一旦發(fā)現，便破格任用。貞觀三年，唐太宗命令百官上書，議論朝政得失。大臣常何向太宗提出了20多條意見和建議，條條切中時弊。常何本是一介武夫，不涉經史，怎么會有如此高明的見解呢？太宗不解，便問常何，常何告訴他這都是馬周出的主意。太宗立即召見馬周進宮，由于相見心切，在馬周未到之前，曾一連四次遣使催促。見面一談，發(fā)現馬周確有真知灼見，當即決定留在門下省任職，不久任為監(jiān)察御史，接著又提拔他擔任中書舍人、中書令。馬周見事敏捷，機智雄辯，謹慎周到，處事公允，太宗交辦的每一件事，不管難易，他都能圓滿完成，深得太宗信賴和同僚們的好評。

唐太宗用人，一向主張不忌私仇，不分親疏故舊?！拔釣楣贀袢耍┎攀桥c。茍或不才，雖親不用，襄邑王神符是也；如其有才，雖讎不棄，魏征等是也”，“朕任官必以才，不者，雖親若襄邑王神符，不妄授；若才，雖仇若魏征，不棄也”。這里提到的襄邑王李神符，是唐太宗的叔父，在創(chuàng)建唐王朝的過程中出過力，但他不會管理節(jié)制下屬，而且腿腳有毛病，故太宗一直未予重用。魏征原是太子李建成的主要謀土，曾多次勸說李建成除掉李世民，玄武門之變后，他成了李世民的階下囚。當時，很多人猜想魏征必死無疑。當唐太宗追問他為什么離間他們兄弟時，魏征毫無懼色地說：人各有其主，可惜李建成不聽我的勸告，否則不會有今日之禍。唐太宗見魏征剛正不阿，有膽有識，便摒棄前嫌，以禮相待，任命他為諫議大夫，以后又升任秘書監(jiān)、侍中等要職，直接參與朝政。魏征任職期間，為了唐朝大業(yè)，在一些重大問題上，經常與太宗據理力爭，直言進諫，對促成貞觀之治做出了巨大貢獻。除魏征外，原李建成集團的知名人物王珪等，也都分別得到重用，充分表現出唐太宗不記私仇、豁達大度、善用人杰的政治家風度。

一個人能力有大小，水平有高低，且個性各異，究竟怎樣具體使用人才，唐太宗有他獨到的見解。他認為，“人不可以求備，必舍其所短，取其所長”，并說“君子用人如器，各取所長”。特別是在他晚年寫的《帝范》一書中，有這樣一段精辟論述：“明主之任人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角，無曲直長短各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯，兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功，割政分機，盡其所有。”唐太宗不僅是這樣說的，也是這樣做的，大臣蕭瑀，性格清高孤，不能與其它大臣很好合作共事，看問題有時也很偏激，曾多次在唐太宗面前發(fā)表過錯誤意見。但太宗認為他“忠直居多”，人品還好，一直予以重用。其它大臣如房玄齡長于出謀劃策，杜如晦長于當機立斷，戴胄長于執(zhí)法嚴明，唐太宗都各用所長，使他們發(fā)揮了應有的作用。

（作者單位：山東省東平縣委黨校、山東財經大學）

責任編輯：段培華