淺談賽珍珠文學(xué)作品中對中國女性形象的誤讀

陳潔

摘要：賽珍珠出生在美國，歐美文化對賽珍珠產(chǎn)生了根深蒂固的影響。隨著賽珍珠來到中國并在中國江南地區(qū)度過半生，中國文化對賽珍珠所產(chǎn)生的影響也十分深刻。無論是在賽珍珠所開展的文學(xué)翻譯還是文學(xué)創(chuàng)作工作中，中西文化碰撞與交融的痕跡十分明顯。本文在對賽珍珠作品中的女性形象做出分析的基礎(chǔ)上，對賽珍珠文學(xué)作品對中國女性形象的誤讀進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：賽珍珠;文學(xué)作品;女性形象

她既對中國文化具有較高的認(rèn)同，并且希望通過自身文學(xué)作品對中國文化進(jìn)行傳播，但是自身又在中外文化沖突中面臨著文化身份所帶來的尷尬。通過對賽珍珠的文學(xué)翻譯與文學(xué)創(chuàng)作工作進(jìn)行研究，不僅能夠?qū)愓渲榈淖髌纷龀龈鼮樯钊氲睦斫?，而且也能夠看到賽珍珠在文學(xué)創(chuàng)作中所具有的中國情結(jié)以及在自身文化身份構(gòu)建中所做出的取舍。

一、賽珍珠作品中的女性形象

賽珍珠的生活經(jīng)歷以及性別促使她在文學(xué)作品創(chuàng)作中對中國女性人物保持著較高的關(guān)注，她對中國女性人物境遇的了解，為她的文學(xué)作品創(chuàng)作提供了良好的支撐，也正因為如此，賽珍珠文學(xué)作品中的中國女性人物具有著獨(dú)特的吸引力，并且在推動西方文學(xué)受眾對中國女性人物以及中國文化進(jìn)行了解的過程中做出了重要的貢獻(xiàn)。

賽珍珠文學(xué)作品中的女性形象，大致可以分為中國社會上層女性與中國社會底層女性兩類。從賽珍珠筆下中國社會上層女性來看，無論是《東風(fēng)·西風(fēng)》中所刻畫的桂蘭還是《群芳亭》中所刻畫的梁太太等女性形象，大多具有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，雖然這些女性形象能夠適應(yīng)時代的發(fā)展，但是社會中男尊女卑的社會風(fēng)氣讓這些女性形象無論是在社會還是在家庭中，都依附于男性而存在，并與男性展現(xiàn)出了從屬關(guān)系。而在這些女性人物的刻畫中，賽珍珠也對這些女性人物所遭遇的困境進(jìn)行了呈現(xiàn)。當(dāng)然，賽珍珠筆下的這些女性形象也往往具有豐富的學(xué)識和鮮明的個性，甚至實(shí)現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這種描寫在當(dāng)時的中國文壇中是具有突破性的;從賽珍珠陛下中國社會底層女性來看，相對于中國社會上層女性人物而言，無論是《母親》中的母親形象還是《大地》中的阿蘭，他們所具有的物質(zhì)生活條件十分艱苦，雖然她們希望對自身的生活環(huán)境做出改善且彰顯出了勤勞、聰慧等品質(zhì)，但是在此過程中她們也體現(xiàn)出了對男性意志的遵從，當(dāng)然，遵從傳統(tǒng)并不代表著這些女性形象要完全屈服于傳統(tǒng)，在賽珍珠的筆下，中國社會底層女性人物呈現(xiàn)出了一定的反抗意識，并一直保持著對生活所具有的希望，因此，與同一時期中國文學(xué)家所刻畫的女性形象相比，賽珍珠筆下的中國社會底層女性人物形象也表現(xiàn)出了一定的差異性。

二、賽珍珠文學(xué)作品中對中國女性形象的誤讀

賽珍珠文學(xué)作品中對中國女性形象的誤讀，可以通過與同一時期中國文學(xué)家筆下的女性形象進(jìn)行比較來看出端倪。如魯迅文學(xué)作品中的女性形象刻畫具有“怒其不爭”的特點(diǎn)，林語堂文學(xué)作品中的女性形象具有“理想贊美”的特點(diǎn)，相對二者而言，賽珍珠文學(xué)作品中的女性形象刻畫更多的體現(xiàn)出了作者對中國女性的同情以及對中國女性出路的探索。在三位文學(xué)家的文學(xué)作品中，魯迅筆下的女性形象最為客觀與寫實(shí)，他為了能夠強(qiáng)化文學(xué)作品的警示性，通過人物塑造對社會進(jìn)行著深刻的剖析與批判，如祥林嫂這一人物的塑造揭示了社會的冷漠，而子君這一人物形象的塑造則展現(xiàn)出了當(dāng)時社會中封建思想的堅不可摧。魯迅文學(xué)作品中女性形象與賽珍珠文學(xué)作品中女性形象的最大差異在于，魯迅文學(xué)作品中的女性形象展現(xiàn)出了絕望，這種絕望能夠激發(fā)讀者的思考，并促使讀者能夠身臨其境的感知這種絕望，在這種絕望中尋找渺茫的希望，而賽珍珠文學(xué)作品中的女性形象則更具浪漫色彩，當(dāng)然，在女性形象的刻畫中，賽珍珠并沒有像林語堂一樣選擇回避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。賽珍珠對中國女性人物身上所存在的奴性、人性弱點(diǎn)做出了刻畫，同時基于對女性的同情以及西方文化的影響，也對這些中國女性人物身上的人性關(guān)輝甚至現(xiàn)代女性主義色彩進(jìn)行了挖掘，但是也正是因為如此，學(xué)術(shù)界曾認(rèn)為賽珍珠的文學(xué)作品對中國女性形象進(jìn)行了曲解，同時也引發(fā)了一定的爭議。如賽珍珠筆下的吳夫人，在丈夫納妾過程中表現(xiàn)出了主動的態(tài)度，并最終通過成為一名教徒而獲得了精神滿足，這一女性人物展現(xiàn)出了基督文化以及自身生活經(jīng)歷對文學(xué)創(chuàng)作的影響。

三、結(jié)語

綜上所述，賽珍珠在引導(dǎo)西方文學(xué)讀者對中國以及中國女性做出認(rèn)知的過程中做出了重要的貢獻(xiàn)，但是在賽珍珠對中國女性形象做出刻畫的過程中，卻并沒有呈現(xiàn)出如魯迅一樣的客觀與寫實(shí)，而也正是因為浪漫色彩的存在，導(dǎo)致了賽珍珠文學(xué)作品對中國女性形象產(chǎn)生了一定的誤讀，并導(dǎo)致存在于中國女性形象身上的現(xiàn)代女性主義呈現(xiàn)出了一定的局限性，這些特點(diǎn)，都體現(xiàn)出了生活經(jīng)歷、文化環(huán)境對文學(xué)作者主體性所產(chǎn)生的影響。

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