《三言二拍》中明代商人的形象研究

巨利寧

摘要：明代是我國(guó)資本主義的萌芽時(shí)期，也是商業(yè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期?！度远摹纷鳛槲覈?guó)文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典之作，對(duì)明代商人的形象做出了生動(dòng)的描寫(xiě)。和明代筆記不同，《三言二拍》中的商人形象更加飽滿(mǎn)，更多是體現(xiàn)晚明士商的正面形象。研究《三言二拍》中的商人形象，對(duì)于理解明代社會(huì)演變和我國(guó)資本主義萌芽為何沒(méi)有大規(guī)模發(fā)展有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：三言二拍;明代;商人;形象

正如李贄所說(shuō)商人挾數(shù)萬(wàn)之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末。這真實(shí)反映了明代商人的狀況，他們總要經(jīng)歷許多兇險(xiǎn)，甚至丟掉性命，比這更嚴(yán)重的是他們要在一個(gè)士農(nóng)工商的嚴(yán)格等級(jí)社會(huì)里，遭受?chē)?yán)重的歧視。盡管李贄說(shuō)商人何鄙之有，但也是無(wú)力的吶喊。商人刻薄鄙劣的形象并不是東亞文化的專(zhuān)利，在西方文豪莎翁的筆下，夏洛克被描述為一個(gè)毫無(wú)人性的猶太人奸商，在歷史中我們能夠看到這類(lèi)丑化商人的形象對(duì)現(xiàn)實(shí)商人命運(yùn)的巨大影響，每一次動(dòng)蕩之際他們都是被洗劫和屠殺的對(duì)象?！度远摹分械纳倘诵蜗笠允可虨橹?，不但體現(xiàn)了明朝社會(huì)的發(fā)展，思潮的進(jìn)步，也體現(xiàn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和作者的開(kāi)創(chuàng)性意識(shí)。

一、《三言二拍》中的商人活動(dòng)

（一）經(jīng)商之險(xiǎn)

明代商人沒(méi)有我們今天良好的營(yíng)商環(huán)境，他們所經(jīng)歷的絕不僅僅是李贄所說(shuō)的波濤之險(xiǎn)，而是要在異地他鄉(xiāng)遭受各種覬覦、陰謀、陷害甚至是謀殺，他們可能會(huì)在沿途中被強(qiáng)盜截殺，或者是病死他鄉(xiāng)，還有長(zhǎng)期離家而造成婚變者。行商在外，必定要跋山涉水，風(fēng)餐露宿，稍有不慎，偶感風(fēng)寒，可能就會(huì)客死他鄉(xiāng)，甚至連遺體都無(wú)法運(yùn)回故鄉(xiāng)。如果走山路誤遇猛獸，商人就要作為猛獸的口中食，腹中餐。如果走水路經(jīng)歷波濤之險(xiǎn)，甚至連自己的命運(yùn)都無(wú)法把握，遇到水賊又得吃“板刀面”?！度远摹分猩倘吮唤僬叽笥兄?，比如王生就多次被劫，但是他矢志不渝，這也刻畫(huà)了他不屈不撓的形象。

（二）牢獄之災(zāi)

明代商人受辱于官吏是他們不可逃避的命運(yùn)，明末到處設(shè)廠(chǎng)，苛捐雜稅壓的商人不堪重負(fù)，多少商人因?yàn)榇螯c(diǎn)不到或者被陰謀陷害而身陷牢獄。在《三言二拍》中，有大量的商人族敗、蕩產(chǎn)、家破、滅門(mén)、身死、惡訟、錯(cuò)斬、牢獄的故事，用歷經(jīng)磨難來(lái)形容這些商人并不夸張。哪怕是大歡喜結(jié)局中，在其中也要插入牢獄之災(zāi)的故事，比如蔣興哥之所以能夠和妻子重逢，就是因?yàn)榻?jīng)商中遇到盜竊而吃上人命官司。

二、《三言二拍》中的商人形象

（一）棄仕從商、兼商從仕、捐官進(jìn)仕的士商

明代士人輕視商人，這在明代筆記中多有記載，但是在《三言二拍》中商人地位大幅提高，很多讀書(shū)人棄儒從商，如《許察院感夢(mèng)擒僧》中的王祿，《金令史美婢酬秀童》中的金滿(mǎn)，《姚滴珠避羞惹羞》中的潘甲?！度远摹分忻鞔_出現(xiàn)棄士經(jīng)商的共計(jì) 13 篇，他們或是迫于生計(jì)、或是家族傳統(tǒng)、或是科考無(wú)望，比如潘甲就是生活所迫為經(jīng)商?！度远摹分幸约嫔虖氖说氖可桃灿?3篇，他們通過(guò)官而從商、商而從仕、官商聯(lián)姻等方式實(shí)現(xiàn)觀(guān)賞并舉。比如《吳保安棄家贖友》的吳保安，《計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》的計(jì)押番計(jì)安，《贈(zèng)芝麻識(shí)破假形擷草藥巧諧真偶》中馬小姐云容之父馬少卿等?！度远摹分芯韫龠M(jìn)仕的士商形象更有8篇，比如《鈍秀才一朝交泰》中的商女六媖贊助士子馬德稱(chēng)廩例入粟，《玉堂春落難逢夫》的趙昂，《杜十娘怒沉百寶箱》的孫富。

（二）市井小商販形象

《三言二拍》中出現(xiàn)了大量的社會(huì)底層小商販形象，比如賣(mài)糕餅的薄有壽、賣(mài)姜的呂客、賣(mài)魚(yú)的王甲、賣(mài)油郎秦重、點(diǎn)心鋪王三郎、賣(mài)酒者、賣(mài)線(xiàn)者、賣(mài)肉者、賣(mài)餅者等。這些小商販大都是破家僅十貫的底層人民，還有赤貧者，大量刻畫(huà)了他們的生活。除了市井小販還有行商，很多行商是迫于無(wú)奈，呂玉這個(gè)商人就是典型的例子，他和大戶(hù)人家借盤(pán)纏，一路風(fēng)餐露宿做行商尋找兒子。

（三）女商形象

《三言二拍》中的女性具有解放的形象，她們或者和商人聯(lián)姻做生意，或者跟隨家庭做生意，比如《李秀卿義結(jié)黃貞女》黃公的女兒跟隨父親做生意，李方哥夫妻賣(mài)酒，《施潤(rùn)澤灘闕遇友》的喻氏。還有家庭培養(yǎng)女兒的經(jīng)商意識(shí)，比如馬少卿在面對(duì)客商蔣生時(shí)也曾說(shuō)過(guò)“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賊流”?！度远摹芬膊惶岢馗赖拢热缭凇妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》蔣興哥的妻子王三巧雖然紅杏出墻，但是他們最終還是摒棄前嫌重新結(jié)合。

三、《三言二拍》中的商人的性格

（一）正面性格

首先，《三言二拍》中的商人都有著士人堅(jiān)持不懈的理想主義精神，比如王生無(wú)論遇到多少艱難困苦都不忘初衷，堅(jiān)持經(jīng)商，踐行了“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的精神。其次是君子愛(ài)財(cái)取之有道，在小說(shuō)中我們看到許多豪爽仗義的商人形象，比如張乘運(yùn)、程元玉、秦重等，他們不為小利所動(dòng)，堅(jiān)持儒家的義利關(guān)系，始終堅(jiān)守道德底線(xiàn)。第三，自立自強(qiáng)，比如發(fā)奮要衣錦還鄉(xiāng)的汪革依靠勤勞致富，終于實(shí)現(xiàn)自立的愿望，忠誠(chéng)的老奴阿寄用主人的十幾兩銀子做本錢(qián)，為主人賺了無(wú)數(shù)的家業(yè)。第四，品貌特征，士商文化素養(yǎng)普遍較高，不是儀表堂堂就是衣冠楚楚，行事上有士人之風(fēng)，比如文若虛常在扇面上仿作字畫(huà)，孫富為了吸引杜十娘附庸風(fēng)雅。作者給予士商如此高的地位和形象反映了對(duì)八股取士牢籠人才的反感，但是也反映了對(duì)讀書(shū)入仕追求。第五，士商有著吃苦耐勞的性格，比如《吳保安棄家贖友》中的士商吳保安終日吃粗糲、穿破衣，十年如一日只是為了贖回好友。用所行萬(wàn)里來(lái)形容行商的艱苦恰如其分，這些商人有著韋伯筆下清教徒的特征，盡管辛勞致富，但是仍然保持節(jié)儉的習(xí)慣。第六，士商與儒商和一般商販不同的地方在于他們堅(jiān)持誠(chéng)信精神，“雖混跡廛市，一以書(shū)生之道行之，一切治生家智巧機(jī)利屏悉不用以至誠(chéng)待人，人亦不君欺，久之，漸至盈余”，這雖然不能反映明代當(dāng)時(shí)的經(jīng)商現(xiàn)實(shí)，但是至少是表達(dá)了作者的殷切希望。

（二）反面性格

《三言二拍》中也有大量的反面商人形象，比如好色的商人，有看到女子落井見(jiàn)色起意的趙申，有傷人性命的私商徐能，有縱欲過(guò)度的鹽商王祿?！度远摹穼?duì)商人的吝嗇也多有刻畫(huà)，金員外吝嗇到把錢(qián)拴在肋條骨上，因?yàn)橐稽c(diǎn)米的布施就下毒，最終報(bào)應(yīng)循環(huán)害的自己家破人亡。張員外看見(jiàn)管家給窮人銀兩，暴怒無(wú)比，不但搶錢(qián)，而且暴打管家。郭七郎家資巨富，但是跟人做生意還是缺斤少兩。呂玉的弟弟為了一點(diǎn)錢(qián)想盡一切辦法賣(mài)嫂子，最后反而把妻子賣(mài)了。小說(shuō)中還有很多商人為了一點(diǎn)銀兩就謀財(cái)害命，有富翁化銀求道被騙，還有商人謀殺合伙人。這多少反映了明代商人所處的艱險(xiǎn)環(huán)境，比起士商的高尚品格，這些商人的描寫(xiě)似乎更符合明代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)論

《三言二拍》中的商人形象更接近于真實(shí)，更加飽滿(mǎn)，更能體現(xiàn)出人性的特征，他們可能是有著高尚道德的士商，也可能是行走于大街小巷的小販，還可能是唯利是圖無(wú)惡不作的奸商。對(duì)《三言二拍》中商人形象的研究和總結(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些最終成功和得到善果的商人多是靠天、神、宿命的幫助，那些壞人往往都是惡有惡報(bào)，這其實(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)美好世界的憧憬，有著一定的童話(huà)色彩。而那些遭受不幸的商人形象則是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，反映了明代商人的真實(shí)營(yíng)商環(huán)境和處境。盡管如此，《三言二拍》還是建立了商人的正面形象，具有超越時(shí)代的思想價(jià)值。

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