基于美在其中淺析《天山景物記》

戴婕

摘要：《天山景物記》主要描寫了作者當(dāng)時在新疆地區(qū)生活，在游覽天山時的所見、所聞以及所想，飽含了作者對祖國西北邊疆的無限熱愛。在游歷的過程中作者見識到了天山當(dāng)?shù)卮笞匀坏膲邀惥坝^，以及當(dāng)?shù)厝嗣竦男腋Ｉ畹鹊?，繼而引發(fā)了作者對美好生活的熱愛與憧憬。

關(guān)鍵詞：美在其中;天上景物記;壯麗的景觀

《天山景物記》是著名的作家碧野先生所寫的一篇文章，主要描寫了在天山地區(qū)觀察到的優(yōu)美景觀，其中包括高大壯麗的山峰、遼闊的草原、茂密的森林、清澈的溪流、美麗的駿馬、罕見的雪蓮等等，這些景物以各種不同的狀態(tài)呈現(xiàn)在作者面前，讓作者在發(fā)現(xiàn)美的同時，也引發(fā)了對美的深刻理解和認識[1]。

一、作者眼中的景物美

在描寫景物之前，首先需要對景物進行細致的觀察，然后才會產(chǎn)生對景物的具體體會。作者在描寫的過程中，主要從四個方面進行，描繪了四種不同的畫面，從地點上的變化，再到空間上的變化。從最容易觀察和發(fā)現(xiàn)的山川、平原和湖泊，再到鳥獸飛禽以及星空日月，作者在觀察中選出了最能代表天山特點的景物進行了描寫，并且在描寫的過程中充分動用了自身的感官，從不同的層面和角度對觀察的事物進行了感知和描寫，在描寫時會盡量使用較為簡單的語言，來達到顯而易見效果，在創(chuàng)作過程中也有很多景物運用了細致的描寫方法，如動靜結(jié)合、模擬情態(tài)或者彩繪的方式，盡量將景物的情態(tài)充分描寫出來[2]。文章中作者描述了從巨大的雪峰，沖擊的溪流，蜿蜒無盡翠綠的原始森林，高過馬頭五彩繽紛的野花，迷人的夏季牧場，夜間混入牧群、黎明又分群而去的野馬，又大又肥厚、鮮嫩無比的蘑菇，被發(fā)青的酥油草養(yǎng)得胖墩墩、圓滾滾的旱獺，到在青凜凜的寒光中挺立的玉琢似的雪蓮，明凈如鏡、水清見底的天然湖，果樹夾岸的野果子溝。這些景物薈萃在一起，構(gòu)成了一幅天山景物的壯麗畫卷。在觀察之后，讓作者產(chǎn)生了流連忘返的情感，想象力和創(chuàng)造力得到了充分發(fā)揮。

在對景物進行描寫時，體現(xiàn)了筆者優(yōu)秀的文學(xué)功底，對于語言高超的駕馭能力，在描寫景物時，抓住了景物的突出特點。如在寫蒙古包時，“在太陽下”“閃爍著白光”。寫黃牛、花牛、白羊、紅羊，是“被碧綠的草原襯托得十分清楚”，“在太陽下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案”在寫雪蓮時描繪到，是“在那天山雪線以上”，“在清凜凜的寒光中”，“挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮”寫野馬的長鬣鬃，是“在日出的草原上”，“一直披垂到膝下，閃著美麗的光澤”[3]。作者在寫景的過程中并不是將景物進行孤立的描寫，而是運用了聯(lián)系的手法，將景物所處的地點和所處的狀態(tài)都聯(lián)系到了一起，形成了一種互為背景的畫面感，在閱讀時會深刻的感受到一種立體感，是一種較為奇特的表現(xiàn)手法，在閱讀時讀者會產(chǎn)生仿佛是在欣賞一部畫作的感覺。這些景物雖然是從不同的維度和空間進行描寫，卻帶給了讀者渾然一體的感覺。

二、作者對于修辭的運用

在文章中綜合運用了多種修辭手法，包括比喻、擬人、排比等等。如遠望天山，美麗多姿，那長年積雪高插入云霄的群峰，像集體起舞時的維吾爾族少女的珠冠，銀光閃閃;那富于色彩的不斷山巒，像孔雀正在開屏，艷麗迷人，在這段描寫中運用了明喻的修辭手法，作者將天山比喻成了起舞時的維吾爾族少女的珠冠，在舞動時，少女的珠冠會發(fā)出閃閃的光芒，將山巒比喻成了孔雀開屏?xí)r的景象，無論是將天山比喻成起舞時的維吾爾族少女的珠冠，還是將山巒比喻成了孔雀開屏?xí)r的景象都充分體現(xiàn)除了作者深厚的文學(xué)功底，以及對語言良好的運用能力[4]。作者在描寫景物時，抓住了石井欄的“光滑”，黃蜂的“肥胖”……等諸多景物的特征，運用了生動的手法，將不同生物的狀態(tài)用生動、擬人化的形象表現(xiàn)了出來。如果要想使得描寫達到很好的效果，作者必須做到用眼看，細細觀察，用心想，慢慢揣摩，同時還要注意寫景的內(nèi)涵。運用擬人的描寫手法時，作者還描繪到了這密密層層成丈高的野花，朵兒賽八寸的瑪瑙盤，瓣兒賽巴掌大。馬走在花海中，顯得格外矯健，人浮在花海上，也顯得格外精神。在讀者閱讀到這里時，會隨著作者的思想和情感進行轉(zhuǎn)換，先是感受到了野花的美麗，然后又想象了當(dāng)馬兒走在花海時的景象，最后又想到了人。在描寫景物的文章時，我們往往可以感受到文章中作者運用的大量的修辭，在這篇文章中也不例外，作者除了在文章中運用了大量的比喻手法之外，還綜合運用了多種其它的表現(xiàn)方式。多種描寫手法的運用可以讓我們產(chǎn)生如臨其境的感覺，進而被作者帶入到他所描繪的情境中，讓讀者產(chǎn)生即使沒有去過天山，也好似去過天山的感覺。

三、作者對文章的整體結(jié)構(gòu)把控

對于一篇寫景的文章而言，并不像是議論文和說明文那般，容易把控文章的整體結(jié)構(gòu)，但是在天山景物記中，作者對于文章的整體結(jié)構(gòu)卻進行了較好的把控。雖然文章中描寫了很多不同地方的具體景色，但是段落和段落之間進行了有效銜接，使文章可以渾然成為一體，段落和段落之間可以做到首尾呼應(yīng)，在描寫景物時[5]。通常作者會遵循一定的原則，或者是由近到遠、由高到低，或者是從空間、時間的角度，以及從不同維度進行劃分，景物雖然聯(lián)系緊密，但是卻主次分明、錯落有致，將眾多的景物聯(lián)系到一起，形成了一幅充滿動態(tài)美的景觀，對于讀者而言是一幅美不勝收的藝術(shù)品，也體現(xiàn)出了文章中結(jié)構(gòu)之美。

四、作者融入的濃厚情感

就這篇文章而言，不僅僅是單純的寫景文章，更是作者對自身深厚情感的一種抒發(fā)。由于意識流、辨證思維方法的運用，作者突破了移步換景和定景換點的寫作局限，或馬上或山上或天上，或仰視或俯視或平視，或近看或遠觀，或目視或心視，隨意變幻;寫景也擺脫了單一呆板的弊端，景象多姿，景趣橫生。正像毛澤東主席的詩“青山著意化為橋”。作者對“意識流思維方法”的“著意”運用，使讀者通過這個“橋”，看到了精彩紛呈的天山“特”景[6]。在描寫雪蓮時，寫到這習(xí)慣于生長在奇寒環(huán)境中的雪蓮，根部扎入巖隙間，汲取著雪水，承受著雪光，柔靜多姿，潔白晶瑩。這生長在人跡罕到的拔海幾千公尺雪線以上的靈花異草，據(jù)說是稀世之寶。這些都體現(xiàn)出了作者對于祖國大好河山的無限贊美，寄托了作者濃濃的愛國主義熱情。

五、作者對于美好生活的熱愛

在文章中出了對景物進行了細致的描寫之外，對于天山人們的生活也進行了一些描寫。如作者描寫到當(dāng)家家蒙古包的吊壺三腳架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時候，夜風(fēng)就會送來東不拉的弦音和哈薩克牧女們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲。這是十家八家聚居在一處的牧民們齊集到一家比較大的蒙古包里，歡度一天最后的幸福時辰。哈薩克具有熱情好客的民族特色，并且當(dāng)?shù)厝嗣裉煨詷酚^。這不僅僅是作者一種單純的描寫，也寄托的作者對于美好生活和自由的無限向往。

六、結(jié)束語

總之，《天山景物記》除了是一篇寫景的文章之外，也寄托了作者對于天山這一神奇土地的豐富情感。在創(chuàng)作的過程中，作者通過寓情于景的方法表現(xiàn)了對祖國壯麗河山的熱愛和歌頌，為讀者勾勒出了一幅美麗的畫卷，將不同的景物有效的聯(lián)系在了一起，彼此之間相互交映、相互融合，形成了動人的畫面。讀者在閱讀時，可以從不同的角度和層面進行分析，在閱讀中讀者會感受到，即使將文章中的內(nèi)容分割開來，也能將天山的不同美景展現(xiàn)在自己的眼前，這也是這篇文章的突出之處。

參考文獻：

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[3]朱華賢.借?；鸱N與品味推薦——談讀后感與賞析文章的不同寫法[J].小學(xué)教學(xué)，2017 （19）：51-52.

[4]朱友河.文章賞析有法可依[J].語文教學(xué)與研究（大眾版），2014 （12）：56-57.

[5]周玉蘭.構(gòu)建初中語文教學(xué)中古詩詞賞析教學(xué)新模式分析[J].新課程·中旬，2018 （8）：122.

[6]祝陳磊.淺談農(nóng)村小學(xué)語文古詩詞賞析教學(xué)[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2018 （10）：72.