象鼻山（散文）

王誠林

你是一頭金象，銀象，或圣象———沿著遠古蠻荒走來，你的耐疲勞與耐干渴，以千里辨識水聲的，無可比擬的嗅覺與智慧，及長途跋涉之精神力量，最終到達地球———漓江之濱駐扎下來。因為漓江驚心動魄的炫麗多姿，深深地吸引住你，以至千萬年光陰悄然逝去，你依然駐守在此。

……

多少個世紀之后我來到你身旁，愛你，撫摸你，頑童一般，肆無忌憚地爬上你的身子，感受來自你內(nèi)心的澎湃熱情，你的品質(zhì)是如此溫和多智，性格是如此堅忍善良，以至漓江戀你，如同母親依戀兒子，兒子依戀母親一樣。你處于長時吸飲狀態(tài)，無比執(zhí)著癡迷，或許，你干渴得太久，須如此方能解渴。又或許，千萬年之后，于下一個紀年始，你會離開漓江，踏上新的生命征程，再度穿越沙漠干旱，穿越冰川世紀。

……

三月陽春，汪汪的山，汪汪的水，汪汪的樹木花草，汪汪的林梢鳥音，我踏著汪汪的漫天碧綠，前往探訪你。門前，《太平天國紀念館》幾個大字撞得我眼簾生痛。館前：云峰寺，原名溫靈廟，建于唐代，后方姓孺筑“云崖軒”予替代；明朝改為范方祠，旨在紀念范成大，方信文任職桂林時所做的貢獻，清代復(fù)“云峰寺”名……廟與你有緣，佛與你有緣，千年香火，化你凡塵心愿。

一八五二年太平天國軍北伐途中，火炮營設(shè)于此處，太平軍與清軍徹夜激戰(zhàn)，振耳發(fā)聵的槍炮聲，幾令你耳朵失聰，城難眠，你亦無眠……此后，日軍鐵蹄蹂躪桂林，桂林城再度倫為火海。此時，太平天國軍血跡未干，你毅然、堅定地挺身抗戰(zhàn)前沿，向英勇頑強的抗日軍民致敬，向來犯之敵發(fā)出震撼山河的怒吼聲。如果沒有你做依托掩護，沒有你的堅韌意志力量，沒有你的大智大勇，會是怎樣的情形。那場慘烈的滾滾狼煙，至今仍在你耳際間嗡嗡炸響，人們至今仍能感受到身受重創(chuàng)的你的難以愈合創(chuàng)痛的呻吟聲?，F(xiàn)今，仍然可聞山石縫隙間殘余的戰(zhàn)火硝煙刺腑味。那場戰(zhàn)爭，究竟激烈到怎樣程度，你比任何人有更深的體會，比任何人更具發(fā)言權(quán)。戰(zhàn)火熊熊燃燒過后，你想到什么？想到生命可貴，想到國家，想到民族沉痛災(zāi)難？想到造成這場災(zāi)難的始因緣何而起？為拒絕此類情形再度發(fā)生，國家、民族該如何制定強身健體、富國強兵策略！

汪汪的登山小路，汪汪的蜜蜂羽翼，汪汪的野麻葉，汪汪的牽藤花，汪汪的我的時而朦朧，時而清晰的飛翔思緒。汪汪的漓江碧流，汪汪的象鼻山麓中一切流動的生命氣韻令人神思飛揚。

更多的知鳥聲簇擁而來，簇擁而去。涌動的春天氣息擠擠挨挨，磕磕拌拌。它們?yōu)榇禾鞖忭嵤箘殴恼?，為流暢的春天氣息振臂歡暢。

悶熱，為登山充當引路人，路旁，倒地的腐朽木身上長出的木耳菌頻頻向春天招手致意，桂花樹禮儀般俯覽江上船只。山林間更多物種張揚笑臉，呈現(xiàn)春天魅力。

大約距今4500至2500年，即新石器時代稍晚的商周時期，早期人類即在此活動，燧石取火，制造生活勞動工具，包括石器，陶器，骨器；布有紋飾，繩紋飾，方格紋，云雷紋等等，勤勞勇敢的先民們于此壘窩筑巢，生存繁衍，生生不息。先人們的生活遺跡、遺址已被收入甑皮巖遺址保護體系。

山河易轍，時序更迭，象鼻山麓，今已筑就水泥屋，屋內(nèi)各種工藝品，雞血玉，刺繡品，林林總總。耀眼的要算懸掛梁間的彩色扇面。為何如此之多扇子，是天太熱，以備不時之需，或僅為裝飾？

一位老婦人在屋前練太極拳，一招一式，出掌輕柔，長臂舒展，如鷂升天，吐氣如嵐；一對夫妻坐在臺階上玩手機，不時地你看我一眼，我看你一眼，互致微笑。相互間并非給他人發(fā)信息，而是夫妻對發(fā)，老公發(fā)給老妻，老妻發(fā)給老公，一聲聲深切問候，一聲聲深切祝福，一份份遙遠的回憶，傳遞著恒久彌香的夫妻戀情。發(fā)著，發(fā)著，自覺妙趣橫生，便朗聲笑了。

另一對母女專注拍照，面對山水，面對風物，面對漓江，鏡頭深處煊染的是春風的喜悅，母女倆將一份份美好心境收入囊中，一幀幀美好意象寫入永恒。屋脊上長滿指甲花，風趣而具挑逗性；造型別致的小榕樹佇立懸崖邊上，毫無顧忌己身安危，正是無限風光在險峰。

塔山，穿山詩意朦朧，漓水悠悠，紅帆映簾。城之左近，侯山，老人山，撞入視野。一切皆汪汪地綠，醉人地綠，游者穿梭如云，鮮花叢中一婦人翩翩起舞，仿如蝶戀，西藏音樂起起伏伏，如影隨形，舞者如此忘神，仿佛世界只她一人。

山間謎一般的路徑，引我來到普賢塔下。這是座喇嘛式塔，建于元代，狀如壺蘆。塔之縫隙里，沉淀流淌著活躍的歷史思維。幾棵在塔縫間安生的小樹，野草，已非通常意義上的客居者，它們身上漫布天外信息，它們之所以來此安家，或受佛的招喚，佛給它們以超越生命的啟示。佛塔傲立山麓，數(shù)百年風霜雨雪，不辭勞頓，無畏艱辛，不分晝夜，“南無普賢菩薩”阿彌陀佛，佑江山社稷，護黎民百姓。我不由深深地作揖拜伏，以示虔誠敬意。

我屏心靜息，生怕踩痛象鼻山神經(jīng)似的，輕移腳步，沿著汪汪的漓江石板路，尋象鼻山水月洞而來。細微步履中，我聆聽到漓江勻稱的呼吸聲，聆聽到漓江的微笑聲，聆聽到漓江的脈息聲，聆聽到漓江與江岸的對話聲。起風了，一時間，登山惹出的燥熱，被習習江風一掃而凈，頓覺神清氣爽。

又見榕樹，山上山下，乃至江邊緣何如此多的榕樹，榕樹是一種郁郁蒼蒼之樹，充滿了榕的智慧與生命氣息。大概哪里有榕樹，哪里便少不了會濃蔭四蔽，好像受佛旨意似的。

江上，一只竹伐滿載春風笑語徐徐駛過，身著色彩濃艷的游客，半遮顏面，半露芳華，仿佛一首首動人詩篇。寬闊江面上，更多的春風拂面而至。

所謂水月洞，因象鼻探入江中飲水獲名。水月洞像虹，像月亮。高、闊二十來米。每逢天氣朗清之月圓夜，尤其八月十五當晚，風平浪靜，東升月亮倒映洞中，洞中映著明月，水底另沉有一輪水月，所謂三月輝映是也。宋代薊北處士游歷到此寫下《樂水月洞詩》：水底有明月，水流月不去，月去水還流……

洞府石壁，諸多詩文題刻其上，這是古文人留下的文墨古跡，大旅行家徐霞客神往象鼻山，曾三次造訪，深情依戀每有遞增，但終究須離去，可心中縷縷情絲已留下一份在此，只要象鼻山在，漓江在，他的守護英魂定然不肯離去。

水月洞壁還陸游，張孝祥，范成大等詩家50多件摩崖石刻，字字珠璣，字字金石之聲。最早的有唐代元潔的篆刻，最搶眼者為廣西巡撫倪文蔚所撰《皇清中興圣德頌碑》，它是桂林兩千多件摩崖石刻中之闊幅，講述太平天國革命人與象鼻山的一段生動故事。

唐代韓愈遺詩：“江作青羅帶，山如碧玉簪……”不知讓天下多少豪杰名士傾慕前來。

無比豐富的歷史人文匯聚于此，長相廝守，長廂照耀，守望天上明月，洞中明月，心中明月，年年歲歲，釋放芳香，吟頌漓江、象鼻生命歌謠。

突然間，一位陜北高原女士到來，腰間錄音機播放著《走西口》曲，這首歌充滿高吭滄桑感，與汪汪的南方綠蔭形成強烈反差。南方的歌多帶滋潤感，溫婉柔情，北方的歌則頗顯高原彪悍氣韻；象鼻山樂于聆聽這樣的調(diào)子，我感覺有那么一刻，它聽得有些搖頭晃腦。

繼之而來的是一對重慶夫婦，她們背倚榕樹，占據(jù)最佳機位，瘋狂拍攝，表現(xiàn)出榕樹般汪亮心情。

象鼻山樹木蔥蘢郁蒼，因其吸取漓江營養(yǎng)之故，以至滋養(yǎng)潤育著山林，竹木汪汪一片。我相信月亮出來，定然水汪汪的，船也水汪汪的，船上游人亦亮汪汪的。前些年中央電視臺曾于此舉行過一場春節(jié)聯(lián)歡晚會，萬人空港場面，令象鼻山興奮到如今仍然興猶未盡。

又聆聽到象鼻山與漓江輕言絮語，我感知到象的心思，象的感知，象對漓江血液般情愫有多么深厚，這些，漓江可以作證。

江中畫船川流不息劃過象鼻山跟前，各種色彩，映亮水月洞府，呈現(xiàn)開一幅幅無比生動鮮活畫面。

一路歸程，心汪亮如初，眼汪亮如初。體汪亮如初，假如漓江是條天河，象鼻山則是天上金象，勤勞，堅忍不拔，乃力量智慧象征，且具仙緣，佛緣，抑或佛的化身，不由得，我再度深深地掬躬，為靈魂，為虔誠之敬———

———選自中國西部散文網(wǎng)