反思與重構(gòu): 改革開放40年與曲藝繁榮發(fā)展

周思明

改革開放40年，是我國(guó)曲藝事業(yè)全面發(fā)展并取得輝煌成就的40年。在舉國(guó)上下以各種方式隆重紀(jì)念改革開放40周年的日子里，按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面回顧和理性檢視40年來的發(fā)展成就與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在充分彰顯成績(jī)的同時(shí)也注重對(duì)不足的反思，對(duì)于推動(dòng)曲藝在未來又好又快地發(fā)展，具有非常重要的意義。

全面復(fù)蘇的中華曲藝

20世紀(jì)80年代，乘著改革開放的強(qiáng)勁東風(fēng)，中國(guó)曲藝事業(yè)全面復(fù)蘇，并在全國(guó)范圍和更多曲種中獲得大面積創(chuàng)演豐收。老中青三代藝術(shù)家，在忍受了十年浩劫的沉寂之后，紛紛煥發(fā)出空前的創(chuàng)作熱情，迸閃出璀璨的藝術(shù)輝光。京韻大鼓演員駱玉笙，相聲演員侯寶林、馬三立，山東快書演員高元鈞，蘇州彈詞演員蔣月泉，評(píng)書演員袁闊成等老一輩藝術(shù)家恢復(fù)上演傳統(tǒng)經(jīng)典；馬季、馬增蕙、朱光斗、余紅仙、徐勍、田連元、土登、夏雨田、等中年演員創(chuàng)作表演了精彩新作；何遲、朱學(xué)穎、王濟(jì)、陳增智、范乃仲、邱肖鵬、郁小庭、徐檬丹、蔡衍棻、崔凱、梁左、周喜俊等曲藝作家的創(chuàng)作熱情空前高漲；許多曲藝新秀如程永玲、沈伐、何忠華、籍薇、邢晏芝等在1981年9月和1982年3月分別于天津和蘇州舉辦的“全國(guó)曲藝優(yōu)秀節(jié)目”北方片和南方片的觀摩演出及1986年7月至8月于北京舉辦的“全國(guó)曲藝新曲（書）目比賽”中脫穎而出。姜昆、牛群、馮鞏、侯耀文、李金斗、趙炎、師勝杰、黃宏、鞏漢林等一大批曲藝新秀也涌現(xiàn)出來，共同營(yíng)造出曲藝藝術(shù)繁花似錦的美麗春天。之后，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，曲藝更出現(xiàn)了多元發(fā)展的格局。東北的二人轉(zhuǎn)、廣東的粵曲和陜西的陜北說書等地方曲種的活躍創(chuàng)演，對(duì)優(yōu)化曲藝生態(tài)，培育曲藝市場(chǎng)，繁榮曲藝舞臺(tái)，滿足廣大民眾的曲藝欣賞需求，發(fā)揮了積極的作用。

40年來，曲藝界值得關(guān)注的創(chuàng)演事件，就是相聲《如此照相》的誕生和評(píng)書《岳飛傳》的推出。前者由當(dāng)時(shí)中央廣播說唱團(tuán)的演員姜昆和李文華創(chuàng)作表演并于1978年9月在中央人民廣播電臺(tái)播出，節(jié)目通過對(duì)“文化大革命”歲月荒唐世象的辛辣諷刺和極“左”思潮的有力批判，發(fā)出以藝術(shù)呼喚思想解放的強(qiáng)烈吶喊；后者由當(dāng)時(shí)遼寧省鞍山市曲藝團(tuán)的演員劉蘭芳在丈夫王印權(quán)的幫助下創(chuàng)作說演，并于1979年9月1日在鞍山人民廣播電臺(tái)首播，此后一年多的時(shí)間里，全國(guó)共有66家廣播電臺(tái)相繼播出，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

可以說，包括相聲、評(píng)書在內(nèi)的語(yǔ)言類節(jié)目，一直是廣大觀眾最為關(guān)注的曲藝形式。40年來，語(yǔ)言類節(jié)目一直受到觀眾的重視和追捧。語(yǔ)言類節(jié)目講百姓語(yǔ)言，說身邊故事，抒真情實(shí)感，唱闔家歡樂。21世紀(jì)以來，有望成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的臺(tái)詞和段子更是紛至沓來。一幕幕的精彩呈現(xiàn)，可謂生活百態(tài)的真實(shí)縮影，生動(dòng)傳神地傳達(dá)出頗具現(xiàn)代意義的美學(xué)觀念。

方興未艾的相聲創(chuàng)演

在相聲界，以《如此照相》為代表的一大批優(yōu)秀作品，包括之前的《帽子工廠》《舞臺(tái)風(fēng)雷》和之后的《假大空》《武松打虎》《領(lǐng)導(dǎo)冒號(hào)》《宇宙牌香煙》等，在當(dāng)年揭批“四人幫”和呼喚思想解放的重要?dú)v史時(shí)刻，發(fā)揮了獨(dú)特的作用，顯示了曲藝藝術(shù)作為“輕騎兵”的戰(zhàn)斗性功能，為曲藝在改革開放之初的發(fā)展開了一個(gè)好頭，贏得了巨大的聲譽(yù)。

僅僅是的春晚相聲，近年來就涌現(xiàn)了不少好作品。比如，相聲《新虎口遐想》針對(duì)當(dāng)今各種社會(huì)不良現(xiàn)象，給予婉轉(zhuǎn)的批評(píng)與諷刺，是對(duì)《虎口遐想》的繼承與發(fā)展?！督フf相聲》乃是中國(guó)相聲發(fā)展史的凝縮與回眸，彰顯了相聲人的不舍情懷和心路歷程。《這不是我的》是由陜西相聲新秀苗阜、王聲創(chuàng)作演出的作品，講的是某領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)不住誘惑收禮之后，又無比糾結(jié)地為自己找借口，作品內(nèi)容直接揭露了行賄細(xì)節(jié)，尺度更是大到收錢、收房、收情婦，甚至還暗示情婦懷孕等細(xì)節(jié)。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，一些貪官習(xí)慣了掩耳盜鈴自欺欺人，以為在受賄的東西上寫下“這不是我的”便可逃避黨紀(jì)國(guó)法。然而邪不壓正，搞歪門邪道者最后難以逃脫搬起石頭砸自己腳的鐵律。相聲《我忍不了》以幽默的語(yǔ)言，揭露、諷刺了人們身邊常見的違反道德規(guī)范的不文明現(xiàn)象。周煒、武賓的相聲《圈子》針對(duì)“認(rèn)識(shí)不同圈子的人好辦事”這一圈子文化進(jìn)行批判，其中涉及子女上學(xué)要靠圈子、醫(yī)院看病要靠圈子等各種社會(huì)現(xiàn)象，讓人在笑罷之后，陷入沉思之中。

異軍突起的小品創(chuàng)演

作為曲藝中語(yǔ)言類節(jié)目的一種—— 小品，雖然不是近40年才有的，卻是近40年才火起來的。回顧視這些年曲藝小品走過的路程，可以看出新時(shí)期、新世紀(jì)乃至新時(shí)代群眾喜聞樂見的文藝形式的變遷。1983年，中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)第一次將小品這種藝術(shù)形式展現(xiàn)在全國(guó)億萬觀眾面前。王景愚表演的小品《吃雞》，以默劇的形式活靈活現(xiàn)勾勒出一個(gè)人的貪吃相，讓人笑痛了肚皮。翌年除夕，陳佩斯、朱時(shí)茂的《吃面條》更讓人領(lǐng)悟到這一嶄新藝術(shù)形式從語(yǔ)言到表演的特殊喜劇特質(zhì)。此后，小品一發(fā)不可收拾：從亮相央視春晚，到活躍于全國(guó)各地各類舞臺(tái)或電視的綜藝節(jié)目；從最初的一臺(tái)晚會(huì)只用兩三個(gè)小品點(diǎn)綴其中，到發(fā)展成為主打必備的“臺(tái)柱子”?！稇袧h相親》《超生游擊隊(duì)》《拜年》《心病》《打工奇遇》《父老鄉(xiāng)親》《三鞭子》等一大批優(yōu)秀小品，成為各電視臺(tái)、電臺(tái)點(diǎn)播頻率最高的節(jié)目，小品中的經(jīng)典語(yǔ)錄也迅速演變成當(dāng)年的流行詞匯。

從象牙之塔到大眾文化餐桌，小品的興起有其內(nèi)在的原因。一是改革開放后，人們敢笑了、會(huì)笑了，社會(huì)生活也需要更多的笑聲；二是小品針砭時(shí)弊的功能強(qiáng)烈，如《對(duì)縫》《如此包裝》《打撲克》這類作品，抓住人民群眾深惡痛絕的社會(huì)現(xiàn)象予以撻伐，嬉笑怒罵，皆成文章；三是小品在藝術(shù)上大膽創(chuàng)新，取材于民間生活，側(cè)重表現(xiàn)小人物狡黠可愛并不高大的眾生相，語(yǔ)言輕松活潑，內(nèi)容老少咸宜。小品火起來的另一標(biāo)志，乃是參與演出小品的人越來越多，曲藝界自不必說，其他如老藝術(shù)家趙麗蓉、雷恪生等，影視演員如徐帆、呂麗萍，戲曲名角如小香玉、朱世慧，知名節(jié)目主持人如周濤、崔永元，甚至奧運(yùn)冠軍、航天英雄等，莫不登臺(tái)亮相，一試身手。黃宏、范偉、鞏漢林、句號(hào)、宋丹丹、魏積安、郭達(dá)、郭冬臨、蔡明、楊蕾、孫濤等演出的小品，更提升了小品的人氣。

問題與短板

40年來，曲藝事業(yè)得到空前的繁榮與發(fā)展，取得的成就有目共睹，但也存在著缺憾和不足。比如，相聲諷刺功能的發(fā)揮就有逐漸弱化的趨勢(shì)。你諷刺旅游業(yè)，就會(huì)涉嫌拖了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿；你諷刺醫(yī)療系統(tǒng)不正之風(fēng)，就會(huì)涉嫌大過年的故意給白衣天使臉上抹黑……照此邏輯，任何人、任何行業(yè)都不能批評(píng)，曲藝作品批評(píng)誰(shuí)都成了問題。正是在此種文化生態(tài)語(yǔ)境下，一向受群眾歡迎和喜愛的諷刺性小品、相聲，淪落成了雞肋，食之無味，棄之可惜；蛻變成了拔掉芒刺的“偽刺猬”。正是在此意義上，觀眾反諷：如今的相聲、小品最可笑的，就是它們不逗笑了。

值得一提的是，一些看似搞笑的小品、相聲存在不少問題。一些小劇場(chǎng)的相聲，追求娛樂至上，創(chuàng)演內(nèi)容難脫三俗，其效果主要在市場(chǎng)效益，而不在社會(huì)效益上。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新?！眲?chuàng)新是曲藝的生命。曲藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，很大程度上與創(chuàng)新能力不足相關(guān)。劉勰在《文心雕龍》中多處提到，作家詩(shī)人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。唐代書法家李邕說：“似我者俗，學(xué)我者死?！彼未?shī)人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！倍簧傧嗦?、小品，其語(yǔ)言、故事往往都是從網(wǎng)絡(luò)、微信上搜羅來的現(xiàn)成貨色，是“別人嚼過的饃饃”，因此得不到觀眾的喝彩和掌聲。凡此種種，都需要我們的曲藝工作者深刻反思，在反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行曲藝整體上的重構(gòu)。

曲藝批評(píng)對(duì)于引導(dǎo)曲藝創(chuàng)作具有不可缺失的重要作用。但目前的曲藝評(píng)論欠缺問題意識(shí)，缺少尖銳的交鋒。某種意義上說，由于缺少真正意義上的批評(píng)，導(dǎo)致曲藝創(chuàng)作很難有像《帽子工廠》《如此照相》《武松打虎》《虎口遐想》那樣的好作品再度出現(xiàn)。說具體點(diǎn)，現(xiàn)在曲藝最欠缺的是有專業(yè)精神、水準(zhǔn)、能力的評(píng)論。 “好處說好，壞處說壞”是當(dāng)下曲藝批評(píng)尤為需要堅(jiān)持的理念與準(zhǔn)則。

曲藝在傳承與創(chuàng)新中繁榮發(fā)展

改革開放40年來中國(guó)曲藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，是思想解放后觀念和手段、內(nèi)容和形式、社會(huì)效益和市場(chǎng)效益相融合統(tǒng)一的創(chuàng)新產(chǎn)物，是各種藝術(shù)要素、技術(shù)要素與思想要素、文化要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的無縫對(duì)接。在中國(guó)曲藝走過40年改革創(chuàng)新歷程的今天，廣大曲藝工作者理應(yīng)在合理繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，努力將創(chuàng)新精神貫穿曲藝創(chuàng)演的全過程，增強(qiáng)創(chuàng)作者的原創(chuàng)能力，在體裁、題材、形式、手段等多個(gè)方面深刻反思、集體反省，進(jìn)而積極推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的切磋互鑒、繼續(xù)進(jìn)步；要發(fā)揚(yáng)40年來我們的曲藝事業(yè)所取得的輝煌成績(jī)，克服存在的缺憾與不足。不忘初心，肩負(fù)使命；勵(lì)精圖治，奮勇前行，以更大的決心和干勁，不斷提振和推進(jìn)中國(guó)曲藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，為人民群眾提供更豐富、更精美的精神食糧。