平樂(lè)鎮(zhèn)（散文）

王誠(chéng)林

喜歡一座城，極可能從認(rèn)識(shí)一個(gè)人開(kāi)始；喜歡一個(gè)人，必然喜愛(ài)這座城市。

平樂(lè)鎮(zhèn)———古稱昭州。多年前，我在區(qū)滑石礦工作，認(rèn)識(shí)一位來(lái)自北方的姑娘，年方十六歲的她，模樣兒有些像黃蓉，性情也有些像黃蓉。不久，我因故離開(kāi)滑石礦，之后，聽(tīng)說(shuō)她嫁來(lái)平樂(lè)。數(shù)十年過(guò)去，她一切還好嗎？又若干年之后，我?guī)е鴱N師前往桂林各縣搜集名菜，平樂(lè)留給我深刻印象的不是十八大碗名菜，而是油茶。那時(shí)，恭城油茶已經(jīng)小有名氣，平樂(lè)油茶將有怎樣表現(xiàn)。

這天晚上，我攜妻和廚師一起逛夜市。幾分悠閑，幾分好奇地在戶戶炊煙的江堤平臺(tái)上無(wú)拘無(wú)束自由放縱，深切感受到古昭州的火熱刺激。

一種味兒，能長(zhǎng)時(shí)間留在記憶深處，確屬奇跡。至今，雖已難還原當(dāng)晚品嘗油茶過(guò)程，但油茶中的那份獨(dú)特味道，是我品嘗過(guò)的所有油茶從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)到的喜悅，賣油茶的大嫂溫和目光，眼簾深處透著精明，那雙秀美的手，讓人感覺(jué)仿佛修飾過(guò)。而油茶的清冽、甘醇，以及微微的姜辣味，在舌尖上纏繞與流淌的感覺(jué)，與我后來(lái)在湖南靖州吃到的魚(yú)子酸湯好有一比，不由令我回味一生。

今夏，我赴恭城拍攝油茶小鎮(zhèn)開(kāi)工儀式，假道平樂(lè)，我魚(yú)兒一般地在平樂(lè)街道上游弋逍遙，在頗具現(xiàn)代化氣息的三江口虹橋上，眺望漓江，茶江，荔江三江聚合，眺望金字山，眺望令公廟，眺望落日霞光。城廓倒映江中，落日余輝在江面上熊熊燃燒。燃燒歲月，燃燒生命，燃燒盡最后一絲余熱，為此，我微波蕩漾的心顫抖不已。

不深入昭州，不知昭州是個(gè)出名人的地方，更不知唐朝著名詩(shī)人李商隱來(lái)此做過(guò)官，梅績(jī)來(lái)此做過(guò)官。梅績(jī)來(lái)，他的師友親朋，曾竭力勸阻，說(shuō)昭州不僅毒蛇猛獸橫行，外有瘴氣肆虐。比瘴氣更可怕的是無(wú)官不貪，無(wú)貪不官。梅績(jī)對(duì)昭州的貢獻(xiàn)，主在著述五瘴說(shuō)。五瘴說(shuō)，字字含血，字字如芒刺背，字字直戳與鞭撻封建專制及地方官員貪污，墮落，強(qiáng)征暴斂，欺凌百姓，無(wú)正義可伸張等惡跡。

做官一定要貪么，不貪過(guò)不了日子，家境到了俸祿保不了家人吃飯，供應(yīng)不了兒女上學(xué)，父母親患病無(wú)錢延醫(yī)治病，自身日子捉襟見(jiàn)肘……或許有這種情況，有的官員家庭生活確實(shí)困難。然而，更多的還是貪欲之心膨脹。梅公上任，大刀闊斧進(jìn)行懲貪腐，除惡跡。現(xiàn)今桂林龍隱巖內(nèi)存有關(guān)五瘴說(shuō)碑刻，平樂(lè)縣城中山公園內(nèi)，也刻有五瘴說(shuō)。據(jù)說(shuō)，馬來(lái)西亞政府亦曾借鑒梅績(jī)五瘴說(shuō)，用以懲治規(guī)范官員行為。

無(wú)論古、今，世人大概通曉極淺顯的一個(gè)道理，當(dāng)貪欲之心，腐化墮落行為重于生命，重于道義，重于友情，重于社會(huì)責(zé)任時(shí)，這個(gè)社會(huì)就非常危險(xiǎn)了，這不僅僅指官僚，同時(shí)指所有行業(yè)，包括以賺錢為生的人之行為。一切事物都需講平衡，國(guó)家戰(zhàn)略需講平衡，社會(huì)結(jié)構(gòu)，分配制度需講平衡。家庭需講平衡，個(gè)人需要，包括身體狀況亦需講平衡。假使平衡失調(diào)，災(zāi)禍不遠(yuǎn)矣；不能因?yàn)橄胭嵢「嗟腻X，就行奸取巧，弄虛造假，干出不顧他人身家性命等罪惡之事，這種行為屬蓄意制造不平衡；行侵略他國(guó)，殺擄他國(guó)人民，謀奪他國(guó)財(cái)富，這是惡意制造最大的不平衡，最終導(dǎo)致世界大亂，比如八國(guó)聯(lián)軍視中國(guó)內(nèi)政紊亂，國(guó)力衰弱，即行侵略之事，繼之而來(lái)的是日本侵略中國(guó)，燒、殺、擄掠，行天人共憤之強(qiáng)盜行徑，制造天下逆天理不平衡。強(qiáng)亦抑之，弱予扶之，此自然平衡法則矣，良知者當(dāng)謹(jǐn)記之。

李商隱來(lái)昭州做官，遭遇亦如梅績(jī)，遙遠(yuǎn)的歷史蠻荒之地，倉(cāng)涼，荒蕪，傳說(shuō)經(jīng)常遇老虎擋路，猴子爬窗戶等等，恐怕也少不了瘴氣漫延。李商隱到此，究竟遭遇了怎樣的艱難困苦，以及心靈之痛，可想見(jiàn)一二。

那天，天氣特別異常，又或吃錯(cuò)了食物，導(dǎo)致惡心，身體發(fā)虛，懶于動(dòng)彈，李商隱倒下了。恰于此時(shí)，一個(gè)離署地不遠(yuǎn)的一戶人家因暴雨引發(fā)泥石流，卷走了這戶人家房屋及家中一切。當(dāng)時(shí)，要不是老爺爺半夜起床小解，發(fā)現(xiàn)情況異常，驚慌失措地把熟睡中的家人一個(gè)個(gè)拽起，剛帶離到安全地帶，泥石流瞬間將房屋吞噬。沒(méi)有了家，沒(méi)有了一粒糧食，也沒(méi)有了一只碗筷，就連衣褲也沒(méi)多搶出一套……李商隱不顧病魔纏身，頂著暴風(fēng)雨前往查看。當(dāng)看到遭遇困境的老爺爺一家站在風(fēng)雨中凍得瑟瑟發(fā)抖時(shí)，李商隱濕著眼睛，上前把自身衣服脫下，欲給老爺爺穿上，老爺爺死活不受，李商隱一把將老爺爺攏入懷里，抱頭而泣。李商隱說(shuō)自己沒(méi)把官當(dāng)好，你們受苦了……遇難人家連連否定說(shuō)，不是這樣的，不是這樣的……李商隱立即拿出錢糧解決亟待解決之事。

又一次，李商隱下鄉(xiāng)巡視，遇見(jiàn)幾個(gè)孩子，全都光著腳丫，漆黑著身子，粗糙的手腳上，滿是傷痕，卻一個(gè)個(gè)都閃亮著大眼睛。有個(gè)孩子，不僅眼神發(fā)光，尤顯機(jī)靈。李商隱知道，孩子要能上學(xué)讀書(shū)，將來(lái)一定會(huì)有出息，孩子有出息，就會(huì)對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家起作用。李商隱蹲下身子微笑問(wèn)孩子，你叫什么名字，家里都有幾口人，為何不上學(xué)？孩子一一作了回答。李商隱又問(wèn)，能否上他家看看。

孩子小鳥(niǎo)般在前邊引路。

孩子家徒四壁，破敗不堪。父母雙親躺在破床上，見(jiàn)生人到來(lái)，欲起身，李商隱連忙制止，說(shuō)，別，別。

貴客登門，家里連茶水也拿不出，急得病人抓臉撓腮，幾乎要哭了，李商隱又忙安撫說(shuō)不要緊的，自己只是來(lái)看看。其實(shí)，早該來(lái)了。

孩子父母忙問(wèn)，什么叫早該來(lái)了？

我未盡好責(zé)啊。一句暖心話，讓兩位病人熱淚滾落，他們想握一下李商隱的手，卻又不敢。李商隱會(huì)意，連忙伸出手。于是，幾雙手緊緊握在一起，握到大家都能聽(tīng)到對(duì)方的心跳。兩位病人還是激動(dòng)得不行，欲跪下表示感謝。李商隱又忙制止說(shuō)，再這樣我可生氣了。說(shuō)著，拍了拍孩子父親的肩膀說(shuō)，我還有事，先走了。卻突然想起什么，忙轉(zhuǎn)身把攜帶在身上不多的錢塞給孩子父母，讓他們拿去請(qǐng)醫(yī)看病，隨即匆匆揮手道別。出門后，再也忍不住淚水默默地涌出?；氐窖脙?nèi)，叫衙役給孩子家送了些米去，還為其請(qǐng)了郎中。隨后孩子父母病情好轉(zhuǎn)，背上小半袋紅薯上門叩謝，李商隱執(zhí)著孩子一家說(shuō)了許多話，隨后，禁不住又都濕了雙眼。

詩(shī)人悲憫情懷在此獲詮譯。為百姓急，為百姓的苦難揪心，為百姓不惜慷慨解囊，為失學(xué)兒童捐資，讓百姓獲休養(yǎng)生息，復(fù)耕荒蕪田園，為此留下著名詩(shī)篇：

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

這是何等嘔心瀝血心境，何等樣的品格風(fēng)范，何等樣的付出?？梢韵胍?jiàn)，那時(shí)的自然生存條件，交通條件，穿衣吃飯，夜間照明……啊，“春蠶到死絲盡，蠟炬成灰淚始干”，一切的一切，李商隱遭遇了，體驗(yàn)了，細(xì)微而博大的愛(ài)，綿綿如蠶絲般愛(ài)付出了。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，寫(xiě)的是大胸襟與大情懷，及大奉獻(xiàn)；李商隱之悲憫情懷，則讓人有痛徹肺腑之感。一個(gè)為政者，為天下蒼生，為他人做到春蠶到死，蠟炬成灰，聯(lián)想到如今平樂(lè)官員，為提高百姓生活質(zhì)量，走街躥巷，爬山涉水，訪寒問(wèn)苦，亦讓人有讀到李商隱身影的感覺(jué)。

隔日清晨，我再次來(lái)到虹橋下，靜靜地走在寬闊的江堤上。清晨的江風(fēng)刮過(guò)臉龐，有一種楊柳拂面的感覺(jué)。雖已入夏，仍然感到絲絲涼意。再度遠(yuǎn)眺金字塔，敞開(kāi)胸襟，心底升起一股振臂高呼的感覺(jué)。我看到了城的框架，看到了城的結(jié)構(gòu)，看到了城的胸襟氣魄與力量，觸覺(jué)到了城的靈魂與心跳。我在思考，城亦在思考，在增容，增量，發(fā)揮其應(yīng)有的熱能。

今年，市攝影家協(xié)會(huì)年會(huì)在此聚會(huì)，因?yàn)橄掠?，有霧。雨后，城周邊的山巒，水域，若隱若現(xiàn)，城廓朦朧。霧能造境，造神境，仙境。什么叫美，有赤裸裸的美，還是偶露冰山一角，欲藏還露。美的高境界在朦朧，在意象里，在心靈深處。由此，我發(fā)現(xiàn)平樂(lè)霧中之仙姿。

江堤上，熙熙攘攘的市民，或騎單車，或推著童車，或散漫地在江堤上慢步，說(shuō)天氣，說(shuō)物價(jià)，說(shuō)兒女婚事……男人們則好關(guān)注時(shí)事，比如，特朗普和朝鮮正在醞釀著解凍數(shù)十年來(lái)結(jié)下的梁子等。還有牽著狗遛彎者。以狗為伴，也屬一種美好情境。我素來(lái)喜愛(ài)狗，便湊上前去問(wèn)上一聲好。那狗莫名其妙地怔了一下，見(jiàn)我善意，于是，上前親近我，舔我。

江上，漁船，竹排，微波蕩漾，一派寧?kù)o氣象。

經(jīng)人引薦，我走進(jìn)彭先生迎客廳，書(shū)藉，書(shū)法，茶藝，等諸多玩藝琳瑯滿目。我不知道彭先生所沏叫什么茶，色澤紅潤(rùn)透明，細(xì)品之有一股淡淡的普洱茶味道。彭先生不屬搞藝術(shù)出生，卻深含藝術(shù)家稟賦，一派讀書(shū)人氣象。廳里物件龐雜，卻讓人于零亂中看出條理性，看出文人思維中的邏輯性。彭先生樸素的臉上，展現(xiàn)出一派寬慰笑容。這份寬容，是對(duì)生活有著深切感受的那種，是對(duì)世事有獨(dú)特領(lǐng)會(huì)的那種。是讀懂，讀透了人生的那種。

了解一個(gè)地方歷史，可直接上圖書(shū)館查資料，亦可網(wǎng)絡(luò)上查找。這些都屬資料性的，一個(gè)寫(xiě)點(diǎn)東西的人，更多需要的是感性，來(lái)自真誠(chéng)的感性材料能更好地直抵人性，人心。

彭先生健談，他的哥哥彭匈，為廣西文化名人，弟弟定然弱不到哪去。古昭州豐厚的人文歷史，豐富的水運(yùn)資源，豐富的名特產(chǎn)，包括名菜十八大碗，筍子釀，豆腐釀，辣椒釀；包括九井十三橋，七榕八桂。這些，大躍進(jìn)時(shí)期毀得十分厲害，至今已難覓蹤影。其實(shí)，百姓大多不懂珍愛(ài)文物，即愛(ài)我們的祖先血脈根基，一個(gè)缺失文化血脈基因的民族，很可怕的，現(xiàn)在國(guó)家重提文化回歸，是好事情。飲食方面，平樂(lè)還有油茶宴，油茶宴，僅制作時(shí)即需要數(shù)十種配料等；還有十二道茶品，以及三道茶，比如石崖茶，野生茶等；又比如飲食陣容，十分亮眼，僅水上街同時(shí)就可擺40桌。這些均為平樂(lè)飲食之特色，為豐富百姓飲食文化，發(fā)揮著重要作用。

一座城，有一座城的風(fēng)彩歷史，一座城有一座城的困苦掙扎。城如人生，風(fēng)俗亦如人生，歷史更迭亦如人生。彭先生的腦海里，不時(shí)浮現(xiàn)出過(guò)去的時(shí)光。有時(shí)，他會(huì)抬眼望望門外天空，望望街道一角。

廳里如此安靜，就我倆，能聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的呼吸聲。

茶水氤氳，香煙繚繞，廳里飄逸著書(shū)香氣息。談話似在霧里，在朦朧里，在詩(shī)境里，我們間的話題不停地轉(zhuǎn)換，現(xiàn)實(shí)與歷史交替出現(xiàn)，或定格于某一特定時(shí)代。彭先生說(shuō)，古時(shí)候，凡體面些人家姑娘出嫁，是要坐八抬大驕的，那場(chǎng)面可謂隆重。出嫁前天晚上，嫁娘家親朋好友齊聚，湊熱鬧的路人以及前來(lái)幫襯喜酒的街坊鄰居，臉上全洋溢著幸福微笑。這會(huì)，反而隱去了嫁娘的身影，這是一種喜悅中略帶傷痛的事，嫁娘坐在床上，心思重重。終于長(zhǎng)大，終于要出嫁，隔天即嫁入夫家，組成屬于自己的家庭，生兒育女，伺候公婆，丈夫及一家老小，心里難抑激動(dòng)。但一想到即將離開(kāi)朝夕依傍的父母親，及兄妹親情。想起即將離開(kāi)所熟識(shí)的一切，就禁不住熱淚涌流。姑娘于出嫁前天晚上，就開(kāi)始哭泣，哭娘，哭爺，哭兄弟，曰：兄弟還小我不愿嫁，我掛念他，我舍不得他，我也舍不得爹，舍不得娘，我舍不得生我養(yǎng)我的這個(gè)家，但是，我就要離開(kāi)了……

圍繞在姑娘身旁的親人忙勸慰說(shuō)，身為女人，都會(huì)有這一天，這是好事情啊，你好歹吃些東西呀，否則身體怎么支撐得住。

不勸還好，一勸，嫁娘竟然嚎啕大哭，當(dāng)真馬上就要上花轎離開(kāi)一般。

這會(huì)，小弟會(huì)前往看望她，弟弟也讓姐姐吃些東西。嫁娘一把抓住小弟的手，眼里滿含淚水哭訴說(shuō)，弟弟，你還小啊。

弟弟回答，是的，我還小，可是我很快長(zhǎng)大的。

姐姐說(shuō)，你果真很快長(zhǎng)大，姐姐也放心了?？赡阒绬幔愕碾u雞還這般小，或許姑娘說(shuō)話口誤，讓別人聽(tīng)見(jiàn)，全笑了起來(lái)，因雞雞指的是生植器。嫁娘卻自顧自地哭訴，她管不了這許多啦……隔日清晨，嫁娘頭扎鳳冠，穿戴大紅色簇新嫁衣，手死死抓住床頭不放，哭得暈天黑地。長(zhǎng)輩一面勸慰，一面說(shuō)，家還是你的，隨時(shí)可以回來(lái)的，不要這般傷心哦———越勸，嫁娘哭的越難受……出嫁時(shí)刻終于到來(lái)，嫂嫂彎下腰身，把嫁娘背上，姑娘一步三回頭地不舍離開(kāi)，夫家迎親的轎子，早已候在門口。新娘不肯進(jìn)轎，姑娘母親出門硬把姑娘塞進(jìn)轎里……解放后這種娶親方式有了改變，即由坐轎子改為坐大型貨運(yùn)汽車，街頭街尾鞭炮熏天，遍地都是人潮。許久，彭先生還沉浸那份享受般的記憶氛圍里……

彭先生通曉平衡術(shù)，對(duì)于眼下近乎于清貧的日子，保持一份知足心境。彭先生說(shuō)，樂(lè)極生悲，欲望過(guò)頭也會(huì)生悲。何等高潔，透徹人生世故之語(yǔ)。

彭先生給人以溫和中見(jiàn)剛韌，深沉中見(jiàn)開(kāi)朗，健談中見(jiàn)審慎。說(shuō)世外高人，或許夸張，說(shuō)他心靈屬世外高人，當(dāng)不為過(guò)。一個(gè)地方有如此之人，想來(lái)，在位其間，一定做了不少好事，因其動(dòng)則談五瘴說(shuō)，顯而易見(jiàn)，其深知五瘴說(shuō)之要義。

彭先生又燒了一壺茶，沏一杯給我，自己端了一杯意猶未盡地繼續(xù)說(shuō)。

唐朝年間，昭州為州府，三國(guó)時(shí)期建縣，當(dāng)時(shí)孫權(quán)轄江南大部，劉備署理巴蜀，曹操雄據(jù)北地。公元265年周瑜遣使者，沿長(zhǎng)江，轉(zhuǎn)湘江，漓江，來(lái)到此地，發(fā)現(xiàn)昭州地理位置突出，即于此設(shè)置管理機(jī)構(gòu)。后來(lái)，唐朝李靖大將軍前往昭州建功立業(yè)，百姓獲安居，李將軍逝世，百姓筑令公廟記念他，至今已千年歷史。令公廟又稱求子廟，每年5月間，昭州均會(huì)舉行廟會(huì)，舉行搶花炮，劃龍船活動(dòng)。這天，李靖將軍神像被抬出來(lái)，沿街游行，供人瞻仰，祭拜。周邊縣份的人蜂擁趕來(lái)，其熱鬧場(chǎng)面，據(jù)說(shuō)恭城孔廟石刻均有記載。搶花炮活動(dòng)，旨在求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，生意興隆，早生貴子。花炮中有叫炮登，炮旺，五子登科，此項(xiàng)活動(dòng)先在縣城搞，后來(lái)發(fā)展到鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下搞得與縣城一樣隆重。

彭先生持續(xù)說(shuō)，平樂(lè)鎮(zhèn)因水運(yùn)條件便利，自古即為貨物集散地，以至江西，福建，湖南，廣東等若干省份商賈人士云集到此，善耐勞吃苦的湖南人以補(bǔ)鍋打鐵，做木匠搶占先機(jī)；江西人以經(jīng)營(yíng)藥材，木材，雜貨，包括祭祀用的炮掌陰紙為主；福建人則主刺繡；廣東人也以做生意為主，比如販賣苧麻之類。臨江老街，廣東，福建，湖南，均在此設(shè)立有會(huì)館，廣東會(huì)館叫新會(huì)會(huì)館，現(xiàn)存的還有粵東會(huì)館。古時(shí)商貿(mào)集市從凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘開(kāi)始，便已人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。到了八月初一，昭州城會(huì)舉行另一場(chǎng)商業(yè)活動(dòng)，四方百姓涌入各會(huì)館聚餐議事，只是女人限進(jìn)入。我頗感驚訝問(wèn)，為什么。

彭先生說(shuō)，不說(shuō)大家也明白什么道理，這樣做很不公平，但是風(fēng)俗就這樣。

昭州之奇，奇在印山亭。印山亭宋朝時(shí)期修建。印山地理位置，地質(zhì)條件非常奇特，背倚金字山，于三江合流地突出一座小山，形狀極似印鑒，故稱印山，任潮漲潮落，千萬(wàn)年巍然傲立，從未被洪水淹沒(méi)過(guò)。傳說(shuō)女?huà)z神看到昭州人勤勞樸實(shí)，當(dāng)初，曾考慮在印山———令公廟前筑煉丹灶，后發(fā)現(xiàn)有對(duì)寶鴨在印山上居住，于是，逐將煉丹灶改至黑山腳下。印山上竹木蔥蔥，花草繁茂，寶鴨于此神仙地，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們驚奇發(fā)現(xiàn)，至晚，印山上會(huì)發(fā)出光亮，漁民借光打魚(yú)，行人借光亮行路。

傳說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍侵占中國(guó)，英國(guó)傳教士來(lái)到平樂(lè)傳教，聽(tīng)說(shuō)有如此活寶，逐生歹念，某個(gè)夜黑天高之夜，悄然駕舟駛往印山，躡手躡腳摸上山去。那時(shí)，寶鴨夫婦正處在幸福甜夢(mèng)當(dāng)中。寶鴨夫婦相親相敬，生兒育女，幸福美滿，十分愜意，每年都會(huì)生一雙蛋，孵化養(yǎng)大，然后飛向遠(yuǎn)方，組建自己的家庭，過(guò)著如父母一樣甜心的日子……要命的是，這對(duì)寶鴨，不知這天晚上禍從天降。或許頭天太過(guò)勞累，因而睡意太深，當(dāng)黑手一步步逼近時(shí)，一點(diǎn)都沒(méi)察覺(jué)。黑手興奮得心都要跳出來(lái)了，直到黑手之手觸及公寶鴨身體，寶鴨才發(fā)覺(jué)，已經(jīng)遲了，公鴨甚至來(lái)不及驚叫，已被黑手逮住，敏感的母鴨于驚恐中騰空而起，逃脫黑手。但丈夫被捉住了，丈夫雖死命掙扎，徒勞無(wú)功，母鴨見(jiàn)狀心如刀絞，數(shù)度撲下，欲搭救丈夫，終至不敵黑手，假使不是閃避及時(shí)，自身也已遭殃，母鴨無(wú)助地看著自己的丈夫被黑手塞入黑色袋子，而無(wú)計(jì)可施，唯一能做的只有在半空中哀叫嘶鳴。

世界沉寂了，睡著了，母鴨的呼救聲或許有人聽(tīng)見(jiàn)，但無(wú)力前往搭救，母鴨眼睜睜地看著丈夫被英國(guó)強(qiáng)盜擄出國(guó)去，自身萬(wàn)般無(wú)奈地朝上游飛去，降落在上游一個(gè)名叫寶沙的村子，該村為記念寶鴨于此落戶，將村子改名為野鴨村。

寶鴨離開(kāi)印山，怪事發(fā)生了，只要漲洪水，印山即遭遇淹沒(méi)。后人在印山上建立亭子，名曰印山亭，立碑曰：“中立不倚”。告誡為官者，要守中立，不要欺壓百姓，也不要盲從跟風(fēng)。

寶鴨被竊走的悲痛故事暗含某種啟迪，即國(guó)人心靈麻木。按理，寶鴨應(yīng)當(dāng)不會(huì)也不可能被人竊走的，但是不幸的事情卻發(fā)生了，國(guó)寶為何總被外國(guó)人竊走，是因?yàn)樘^(guò)善良，太過(guò)相信他人，太過(guò)粗心大意，等等，如此教訓(xùn)難道不值得深思？再說(shuō)，我等國(guó)民為何如此喜歡炫耀寶物，為何不內(nèi)斂一些，為何總不知道保護(hù)自己？英國(guó)傳教士是怎樣獲得印山上有這樣一對(duì)寶鴨的，如果我們自己不說(shuō)，他人又何以得知？再說(shuō)，此前我曾造訪過(guò)陽(yáng)朔楊堤，楊堤雞公山下的石雞嘴里含著的那塊神奇寶石，也被一位善于巧裝忠厚老實(shí)的日本人竊走？這是國(guó)人之不幸，江山之不幸，這種不幸，是否亦含瘴氣內(nèi)容？或有意制造不平衡？

印山是古昭州的心臟，亦為今日平樂(lè)之心臟與心跳，一生經(jīng)歷了多少酸甜苦辣，多少難言之忍？

漓江是條歡快的江，是條頗含哲思的江，也是條充滿人情味的江。漓江一路歡歌，途中用過(guò)的逗號(hào)，分號(hào)，破解號(hào)，引號(hào)，走到這，已畫(huà)上完美句號(hào)。漓江，茶江，荔江三江合流，漓江的使命將擠身另一番境界，而非落下幃幕。我的有關(guān)巍巍漓江的寫(xiě)作，到此也告一段落。

三江合縱，三江匯流，三江潮涌，三江多少個(gè)日日夜夜的匯聚奔流，于世間留下若許佳話，留下多少至情至性生動(dòng)畫(huà)面與故事，城市的活力亦因此獲極大發(fā)揮。

———選自《廣西文學(xué)》2019年2月號(hào)