跨界審美與“新馬戲”趨勢
——雜技劇《巖石上的太陽》分析

◎ 文︱董迎春（廣西民族大學(xué)）、張曉紅（銀川市藝術(shù)劇院雜技團(tuán)）

◎ 圖︱銀川市藝術(shù)劇院雜技團(tuán)提供

寧夏銀川市藝術(shù)劇院雜技團(tuán)雜技劇《巖石上的太陽》，作為獻(xiàn)禮寧夏回族自治區(qū)成立60周年的舞臺劇，其民族性、史詩性的神話故事與現(xiàn)代舞臺的嫁接、跨界與融合，既呈現(xiàn)了寧夏民族地域的文化記憶，也展示了現(xiàn)代劇場背景下雜技舞臺的創(chuàng)意與營銷可能。

一、舞臺綜合

該劇分為“森林深處”“月亮河畔”“血染賀蘭”“正義之戰(zhàn)”四章，每章以雜技節(jié)目進(jìn)行串聯(lián)，既呈現(xiàn)了雜技節(jié)目組合和展演的舞臺，也以雜技節(jié)目的自身特征與其他舞臺藝術(shù)形式嫁接、融合，推動故事的情節(jié)敘述。

1，音樂與舞臺相融合。序幕“暖場”中，伴隨著神秘悠遠(yuǎn)的音樂，巖石質(zhì)感的面幕上，隱隱約約的火光映照出奔跑的巖羊、兇猛的老虎、神秘的舞蹈及各種人面像巖畫。若干遠(yuǎn)古游牧民在不同的巖壁位置上鑿刻繪制巖畫（懸空、二節(jié)人、倒立等技巧）。月亮部落，月牙式的吊環(huán)上坐著月亮女首領(lǐng)，大樹下是部落游民在嬉戲，“玩空竹”“轉(zhuǎn)碟”“扔果”“晃圈”，學(xué)習(xí)操持捕獵器械；豺狼部落，立繩上“蕩秋千”，習(xí)練彎弓射箭和使用捕獵器械（躍圈、手持單圈）。這些既豐富了雜技舞臺的表演內(nèi)容，也推助了雜技舞臺的“奇觀”效果。

2，雜技與戲劇的跨界。在第一章“森林深處”中，“太陽少年夜練受傷”時的雜技表演和劇情相互襯托。“爬竿”“晃板彈碗”“繩技”“跳太陽墻”“跑酷”“躍障”等雜技，在炫美舞臺背景下技藝化地展現(xiàn)“攀爬技能”“捕獵技能”“少年模仿小巖羊”“舞蹈男演員火光妖舞（爬竿高端滑落致傷）”等劇情。借助雜技節(jié)目的表演起到塑造人物形象、增加戲劇沖突的效果。

二、跨界審美

現(xiàn)代舞臺為了很好地達(dá)到演出效果，必須實(shí)現(xiàn)舞臺藝術(shù)形式的巧妙嫁接，現(xiàn)代聲光電技術(shù)的合宜運(yùn)用，才能創(chuàng)造舞美化、奇觀化的跨界舞臺。

舞美中有背景和表演，表演中有情節(jié)與內(nèi)容推進(jìn)?！稁r石上的太陽》極致的唯美舞臺，將傳統(tǒng)雜技中的車技、對手頂、綢吊、皮條、火流星、網(wǎng)吊雙人舞、威亞技術(shù)等嫻熟運(yùn)用，活躍了舞臺的演出效果，推助了劇場的互動氛圍。

雜技劇中離不開雜技本身的娛樂優(yōu)勢和奇觀特征。雜技藝術(shù)在劇場空間維度的呈現(xiàn)，一是把身體作為一種最為本質(zhì)的符號材料進(jìn)行直接表現(xiàn)；二是通過與物、音樂、舞蹈、燈光、唱詩等的排列組合，展示技藝的身體與物、空間的關(guān)系，達(dá)到彰顯其生命意蘊(yùn)與美學(xué)品質(zhì)的目的。

如第三章“血染賀蘭”中狼部落的鉆圈、吊環(huán)、立繩等表演和表達(dá)正義之戰(zhàn)的蹦床表演。劇中高空皮條、網(wǎng)吊、綢吊等節(jié)目非常炫技，推動了現(xiàn)代雜技審美與審智的融合，詩與思在舞臺上相得益彰。綢吊作為傳統(tǒng)的雜技節(jié)目，極具民族特色和詩性特征，成為表現(xiàn)特寫情節(jié)和人物的手段；綢吊極具浪漫與相思，也承載著輪回與終極的生命哲理。

薩滿的“唱詩”，裝飾了該劇的史詩特征，增加地域文化和遠(yuǎn)古歷史的厚重感；同時，他全能視角的串場與吟唱內(nèi)容，又對該劇的主題表現(xiàn)和情節(jié)推進(jìn)起到了極其重要的作用，這也是該劇跨界審美的創(chuàng)意和匠心所在。

該劇的舞臺片頭、主題曲“電影感”的制作和安排，形成了較為前沿的劇場觀看效果。這種技術(shù)設(shè)置和舞臺調(diào)度，本身也是導(dǎo)演李西寧舞臺作品中一直追求的唯美表達(dá)。極具史詩性、唯美想象的音樂背景，增加了舞臺審美的延伸和想象空間。音樂旋律的合宜情節(jié)化敘事、主題曲、薩滿“唱詩”的情節(jié)貫連和形式與內(nèi)容的演繹推進(jìn)及角色化的跨界融合，形成了綜合化的現(xiàn)代舞臺表演張力與奇觀效果。

三、“新馬戲”的趨勢

就舞臺效果與劇場營銷而言，雜技舞臺對觀眾的吸引更具優(yōu)勢。在舞美化、戲劇性的《巖石上的太陽》舞臺上，雜技觀眾的情感世界與劇中人文化、藝術(shù)化審美的精神主題產(chǎn)生共鳴，獲得哲理觀照?，F(xiàn)代雜技舞臺的觀賞性、趣味性與思想性主題之間體現(xiàn)了對應(yīng)與彼此推助的關(guān)系，雜技舞臺的劇場特點(diǎn)在戲劇性的追求中得到了提升與發(fā)展。如第二章“月亮河畔”中的生活場景，以結(jié)盟“石佩”（月亮與太陽相溶的石佩）的訴說來表現(xiàn)，以戲劇與薩滿“唱詩”的舞臺來體現(xiàn)。戲劇造型表演（蕩秋千、柔術(shù)、晃花環(huán)舞、抖空竹、蹬傘、蹬罐、手技扔水果、月亮刀習(xí)武），唱詩吟誦時呈靜止如畫狀，當(dāng)少年走向月亮部落時，所有畫面又靈動起來。

近年來，雜技舞臺借助聲光電技術(shù)和現(xiàn)代舞臺的綜合與跨界，形成了“雜技+”的趨勢。各雜技團(tuán)積極創(chuàng)作多種類型的雜技劇，如仿冰雜技劇《冰雪夢蝶秀》（大連雜技團(tuán)，2018年）、大型壯族史詩雜技劇《百鳥衣》（2015年）、民族音樂劇《跟斗小子》（借助木偶和雜技表演，2015年）、新雜藝實(shí)驗(yàn)劇《Touch——奇遇之旅》（雜技節(jié)目串聯(lián)，2017年）、歌舞劇《加油吧少年》（雜技少年成長的故事，雜技節(jié)目逐一情境化、戲劇化呈現(xiàn)，2018年）等。這些都驗(yàn)證了“雜技+”的舞臺創(chuàng)作思維的重要性、重點(diǎn)化，它對現(xiàn)代舞臺的劇場化及劇場營銷都提供了一種重要的創(chuàng)作理念與可供實(shí)現(xiàn)的劇場目標(biāo)。

舞蹈化、戲劇性成為世界雜技“新馬戲”的發(fā)展趨勢。舞蹈、舞美和舞臺調(diào)度，跨界、綜合與呈現(xiàn)，形成了舞臺形式上的奇觀特點(diǎn)，吻合了現(xiàn)代觀眾視覺上的審美需求。同時，戲劇性的主題創(chuàng)意、哲理觀照的審智趨勢，也調(diào)動了現(xiàn)代觀眾對形式美的更高追求。20世紀(jì)中期以來，西方國家陸續(xù)興起了對“街頭戲劇”“實(shí)驗(yàn)戲劇”“啞劇”“玩物劇場”等新型劇場藝術(shù)的探索與嘗試，他們將戲劇與舞蹈、雜技、雜耍、魔術(shù)、摔跤、拳擊、動物表演進(jìn)行跨界融合，雜技與戲劇創(chuàng)意融合，成為雜技舞臺的新趨勢。以雜技秀、雜技劇為劇場中心的雜技舞臺，代表了中國雜技與國際化接軌的走向。

“新馬戲”運(yùn)用了大量戲劇舞臺的道具和場景，它的特點(diǎn)：雜技+舞蹈化、戲劇化傾向的“雜技劇”，借鑒西方當(dāng)代雜技“戲劇化”發(fā)展的元素，契合中國劇場營銷的舞臺形式，從本質(zhì)上看它是雜技與戲劇藝術(shù)的跨界整合，是一種“新馬戲”發(fā)展趨勢。