探幽五印山秘境

胡巧云

“挈伴尋芳去，途中雨未晴。浮云皴石壁，薄霧罨山程。未了惟詩債，長驅(qū)仗酒兵。郵亭今夜宿，松下足閑情。”

——《與曉蒼游五印山，雨宿郵亭》陳禹伯? 蒙化人? 乾隆丙辰

位于巍山縣西南的五印山，一座被云霧和靈光反復(fù)淘洗過的青山峽谷，一直以來，對我而言總是懷著一種特別飽滿的喜歡與期翼，這種感覺仿佛帶有靈性與神秘，好似必須在時光的沙漏中，等待那份注定的機緣，才可以讓我更好地走近這里，去聆聽來自云山深處的，足以滌凈十里塵埃的佛音。

凌晨，春雷徹空，春雨瀟瀟，驚蟄節(jié)令之后的第一場春雨，已將山野中的萬物喚醒。雨后的五印山谷廣袤陰柔、晨光朦朧，空氣中自有一種潮濕與溫潤的延綿，帶著蒼茫的綠與微涼，如蝶一般輕盈地飛進了我的鼻翼，整個山野清寧安靜，但似乎又有千萬種聲音悄然而起。想來，那一定是蟄伏之后的山谷，草木與蟲鳥，云霧與雨露發(fā)出的聲音。

遠看勝光寺，這座清幽古舊的佛寺藏匿在五印山的山脊之巔，背倚的三座山箐，中高兩低，如同一把交椅，安然地坐落在天地間，我自是不懂風(fēng)水學(xué)，但三座山箐除了山形，顏色較之周圍山箐也是獨特，那種稠密的深綠，一眼便可感受到山箐的幽深與高曠，在與之凝視的一秒，分明讓我感受到了自山箐深處的回視，以及一種神秘與召喚。想來，山谷中一定是有神性所在的，雖然我無法用語言準(zhǔn)確地將之表達。

當(dāng)我們沿著通往古寺后門的蜿蜒小路，去向勝光寺的時候，路旁的一切，腳下草綠蔥絨的青苗畦地，低矮泛陳的院墻，背倚的綠與青，以及古寺散發(fā)出的那種孤清與空靈，這所有的景象，在這次探訪中竟然暗合了我許久以來縈繞著的夢境，仿佛我已曾到過。直到進入古寺的那一刻起，這種恍惚才悄然隱去。

古寺應(yīng)該是很老了，院落里的青磚因了光陰的去來，有的已沒入泥土，草色漸起;有的泛起了厚厚苔蘚，逐漸浮出地表，本應(yīng)是平整的院落，因有了光陰的痕跡而有了深淺。行走在院中，仿佛是在時光之上行走，讓人雖還未拜見佛祖，心底已頓生虔誠。

勝光寺的后院其實不算大，但卻分外清寧，兩側(cè)花壇里的花都在靜靜開放，絲毫看不到盛與衰，就如同古寺墻角石壁上的花痕，仿佛一直以來就是那個樣子的存在。我拾階而上，站在大殿前，掠過古寺前院那些暗沉卻泛著淡淡青光的瓦礫，四周群山的山尖于薄薄的晨霧之中若隱若現(xiàn)。彼時，細微的晨風(fēng)把檐角的風(fēng)鈴聲，送至遠山，送至山谷，幽然而又穆遠。古寺北側(cè)的院外，漸遞而上的曠野里，幾樹柿子站成了這春初冬末最后的風(fēng)景。

我停留在古寺，一切皆是靜寂。進入古寺前院，這里有新近翻修過的痕跡，有的新修的梁柱還未上漆，清朗的空氣中透著松木原有的氣息。一尊尊菩薩卻是依舊，依然是光陰里一坐百年的端然。此刻，我順著菩薩悲憫的眼神走出殿外，站在平闊高整的石臺上，眼前豁然開闊拔拓，遼遠的山峰在萬千氣象中延綿而去，恍惚中如穿越了時空，渺茫于浩浩宇宙。當(dāng)定下神來，又倍感神清氣朗，細細觀察，近前突起的五座山峰磅礴高聳，如倒立著的五顆大印，自天而來，奔流直下。我們所在的勝光寺則處在五座山峰的中央，宛如立在一朵盛開的蓮花當(dāng)中，清而不寒，幽而不深。自此，身臨其境的我方才知曉，五印山，確實山如其名，名如其形，它集天地空靈而聚，納百川晴嵐而立，并非只是傳說。

記得曾有古書所載，五印山，又名千佛山，山中建有多處寺院，明清時期曾有高僧隱居山中，四方僧人云集，講經(jīng)說法，是當(dāng)時滇西佛教的圣地。五印山中有八景：佛光現(xiàn)瑞、五印摩空、天杪晴霞、夜闌村火、石噗甘泉、林吞返照、千峰霽月、萬壑秋云?！扒飼郧缑?，云氣自下鋪于壑中，光若云海。每于早日初升，則有五色圓光，攝人影于內(nèi)?！边@是古人對勝光寺佛光現(xiàn)瑞的描寫，宋詞般的字詞，唐詩般的意境，把“五印靈光”的自然景觀刻畫得栩栩如生，讓人心生向往。據(jù)傳，這樣的景觀一般出現(xiàn)在農(nóng)歷二月或是八月，但多數(shù)是在雨后放晴或是太陽落山的時候，站在勝光寺大門外，放眼望去，五印山西部的整片天空，便會出現(xiàn)各種美輪美奐、祥瑞玉宇的幻景。想來這樣的盛景，實在是需要眾多的因緣巧合，這次來而未曾遇見，心里稍微有些遺憾，但在我踏進五印山的時候就被這里的清幽之美深深吸引了。

而此刻，落在我鏡頭里的古寺內(nèi)外，皆幽然所寄、清明簡靜，其實或許連拍下都是多余的，因為，如若還有緣法，那必然還會再遇見，無論夢里夢外。

繞道又去了靜室寺，沿路的蒼綠與清寧，將飄未飄的雨絲，已然看不出時光的去向，也許時光在這樣的靈山中，是靜止的。

當(dāng)車行至山腳，再無法向上的時候，我們決定徒步向前。車外的空氣是凝結(jié)而又清冽的，絲絲入扣的寒薄讓山谷里的一切更顯靜謐。我抬頭遠望，隱約可見白墻鈾瓦隱于山間，如若不是先前知曉有寺在此，只恐會誤為是山中人家之舍。

看似不陡的坡，實則不然。當(dāng)爬至半山腰時，眼前豁然有一片平整的草地，靜安寺就立于蜿蜒而上的百階之上，木門白墻，檐角飛凌，不大卻足見靈秀。草地一隅，有一汪清泉，青草蔓延，樹葉藤蔓，如不是細細辨認，還真發(fā)覺不了這清澈的塘水。近看，漣漪之下有游動的小魚，在落葉底下自由地游來游去。清泉像是自然形成，而魚應(yīng)該是信善的人們放生的。

沿著有些斑駁了的石階而上，愈發(fā)感覺到林中的清幽，也正是因為這過度的幽靜，靜室寺里的一切顯得曠世而寂寥。

靜室寺其實并不大，或許稱其為廟更為貼切。這里的菩薩也不大，但都是慈眉善目、端靜安詳。彼時寺內(nèi)并未見到有香客往來，但案上已是佛香裊裊，或許香客早已于我們先前到達祭拜。

在靜室寺，除了幽，似乎還有一種無處不在的靜與秀?；蛟S是因其隱藏在林木蒼郁的山腰間，足已靜安，也或許是粹集了林中靈性，而顯得靈秀亦然?！吧讲辉诟撸邢蓜t名，水不在深，有龍則靈?！?靜室寺仿佛正是應(yīng)了那句老話。

出了靜室寺，天空將晴未晴，遠空透出些許微茫，似神靈微啟的眼眸，一座座群山在薄灰的天色下淡隱天邊，萬千樹木在山谷中靜穆林立。

迦葉閣。當(dāng)我們繞過山腳下的彝村，再次攀至另一高山之巔時，天空已經(jīng)放晴，輕盈的白云正懸掛在迦葉閣的檐角，檐鈴隨著過往的風(fēng)，空靈地回響在云宵。傳說此處是佛教高僧迦葉摩騰云游顯圣地，明清的時候，一眾佛教徒在山頂建迦葉閣以紀(jì)盛。《蒙化志稿·山川志》就曾記載：“小雞足山，其山極高，頂上建有迦葉閣。每正月間，鄉(xiāng)人于此觀日出焉。”

一攬眾山小。當(dāng)我們登上迦葉閣的睹光臺，放眼望去，目之所極，四周群山延綿起伏、巍峨聳立，但皆在此山之下，難怪小雞足古有“西路眾山之祖”一說，又因形如一只報曉雄雞的雞爪立于眾山之中，因此得名。

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。小雞足，這是我再次的到來，依然還是沒能趕上日出勝景，想想這多像世俗中的我們，一生之中總是帶著太多的貪嗔癡慢疑。此刻，迦葉閣，天地清朗，凡塵消散，回首，光陰印染，眼前起起伏伏的群山，好似心中走過的山山水水。悟得生活便是禪，或許懂得了因果與慈悲，方能在一草一木中釋懷，方能風(fēng)輕云淡，明澈處之。

茶花寺及映山紅。順著迦葉閣下山的小路，我們遇見了茶花寺，因其修建，我們未曾入內(nèi)。但其山后的連片映山紅與茶花寺是否有故事，我不得而知。

當(dāng)我們沿著覆滿落葉的林間小道，深入小雞足山林腹地時，每個人都是激動的，因為這里仿佛就是一座植物寶庫，更像是未曾有人涉足過的原始森林。林深樹密、古藤攀繞，古老的松樹、高山栲、香樟、楠木，或蒼翠挺拔，或老樹嶙峋，那些被春雨浸潤過的青苔、鐵線蕨、桫欏、黃連等就在我們腳下，與我們是那么地親熱，那么地?zé)o間。

不知是誰發(fā)現(xiàn)的第一棵映山紅。緊接著，密林深處便有了無數(shù)棵如燭如炬的古樹，那些叫做杜鵑也叫映山紅的百年老樹，就在這個初春的三月天里，將那大朵大朵的紅，高高舉上褐黑蒼老的枝頭，在這蒼茫的天地間，忘我地怒放著，忘我地綿延在群山之中，哪怕就算沒有一個觀眾，依然也要傾盡春光，不負韶華。想來這樣的輪回已是上百載。

此時，我已忘了驚艷，只有一種莫名的感動。

其實對于太過鮮艷熱烈的顏色，我向來不大喜歡，總感覺太過突兀，太過熱鬧，然而當(dāng)面對眼前開得如此純粹，開得如此燦爛的花兒時，我才知悟，這是一種人間草木被光陰淘煉下來的本真，是一顆世間萬物歲月沉淀下來的禪心，亦如山中的一石一瓦，一山一寺，一云一霞。

人在山中，山在人心。五印山，當(dāng)踏入的那一刻起，那些與光陰，與歷史一同撲面而來的，是一份古老與神秘，是一份神圣與安詳，任世事千回百轉(zhuǎn)，任滄海已變桑田，它自是青峰不染纖塵，一脈相依相承。