例談古詩詞教學(xué)中的審美鑒賞與創(chuàng)造

在賞讀古詩詞的過程中，想象力是不可或缺的，只有充分發(fā)揮聯(lián)想、想象，把文字轉(zhuǎn)換為可知可感的形象，才能真正進(jìn)入詩境。真正進(jìn)入了詩境的人，很難不為之傾倒。青少年思維活躍，腦洞大得超乎我們的想象，語文教師應(yīng)該善用學(xué)生的這一特點(diǎn)，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，進(jìn)而深入領(lǐng)悟古詩詞的意境和情感，幫助學(xué)生提高詩歌鑒賞能力，讓學(xué)生真切感受到古典詩詞之美，用詩詞浸潤(rùn)出“一顆活潑不死的心靈”。下面筆者以《靜女》為例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩中的世界，從而進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造。

一、對(duì)敘事留白的補(bǔ)充想象

一般來說，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審美想象，可以填補(bǔ)詩中的留白，豐富詩歌的內(nèi)容，再現(xiàn)審美意象并創(chuàng)造新的意象，拓寬詩歌的審美空間，并且在一定程度上緩解學(xué)生在詩詞學(xué)習(xí)方面的畏難、抗拒心理。中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)崇尚留白，留白可以給人無限的想象空間，具有很高的審美價(jià)值?！鹅o女》的敘事很完整，但同樣留下極大的“空白”?！白骷也粫?huì)把話都說完”(紅學(xué)家吳世昌語)，在讀懂詩意的前提下，綜合詩中包含的人物、事件、情景等信息，我們可以引導(dǎo)學(xué)生把作家沒說完的話補(bǔ)充出來。

“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！痹姼璧谝还?jié)主要從男青年的視角進(jìn)行描寫，敘述了男青年在城角焦急地等待“靜女”，人物、事件和地點(diǎn)都有了，但事情的前因后果未曾交代：“靜女”約“我”做什么，她又在哪里，為什么要藏起來？看到意中人急得搔首踟躕，她會(huì)怎么樣……

第二節(jié)，“靜女”從哪里得來彤管，為什么會(huì)送給男青年？她是怎樣把禮物送到心上人手上的？送完禮物后，可能會(huì)發(fā)生什么事……

年輕男女純美的愛情，對(duì)于我們的學(xué)生而言，并不算陌生，甚至可能多少都有一些直接或者間接的(如看過的電影、小說等)體驗(yàn)，畢竟，沒吃過豬肉，也見過豬走路，因此，學(xué)生完全可以調(diào)動(dòng)各種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)相關(guān)情節(jié)做合理的而又豐富的想象。這種對(duì)情節(jié)的補(bǔ)白，可以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，增強(qiáng)其思維的敏捷性與嚴(yán)密性。

二、對(duì)人物形象的補(bǔ)充想象

由于詩歌語言的簡(jiǎn)潔凝練和古漢語與現(xiàn)代漢語的差異，在欣賞人物形象時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象?！办o女其姝”，“姝”是美麗的意思，“靜女”的美，是怎么樣的美呢？相會(huì)當(dāng)天，她做了什么樣的打扮？當(dāng)男青年久候佳人不至，當(dāng)他接過心上人送的彤管，會(huì)有什么樣的反應(yīng)和心理活動(dòng)……

詩歌對(duì)人物形象的描寫，有一些是模糊的，如“姝”，不同的人，對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)有不同的解讀，也有不同的喜好，故此，他們?cè)诟髯阅X海中想象模擬的“姝”也是不一樣的，當(dāng)讀者在鑒賞中讓一些“模糊”的描寫形成具體形象，詩中的形象才會(huì)鮮活、生動(dòng)起來。當(dāng)然，更多的描寫是比較具體的，如男青年等候“靜女”時(shí)的動(dòng)作“搔首踟躕”，但這只是男青年當(dāng)時(shí)的一個(gè)動(dòng)作，他可能還有別的動(dòng)作、別的情態(tài)。當(dāng)我們把他的方方面面補(bǔ)全、模擬出來，他就變得立體可感，如在眼前了。把人物形象進(jìn)一步具體化，可以加深學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感受和理解，有助于增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力。

三、對(duì)情境的補(bǔ)充想象

明代學(xué)者胡應(yīng)麟在他的詩歌理論著作《詩藪》中指出：“作詩不過情、景二端?！痹姼鑴?chuàng)作往往通過各種意象組成意境，渲染情景氛圍，從而有助于主題思想的表現(xiàn)。因此，讀詩時(shí)，對(duì)詩中的情境內(nèi)容進(jìn)行再造想象，再現(xiàn)詩中的情境，豐富詩中的情境，對(duì)于解讀詩歌的思想情感，有重要意義。《靜女》一詩只提到了兩個(gè)地點(diǎn)“城隅”“牧”，兩個(gè)意象“彤管”“荑”，沒有更多的環(huán)境描寫，但人物的活動(dòng)一般都在一定的環(huán)境中進(jìn)行。故此，我們可以依據(jù)詩中的信息，為主人公們營(yíng)造相應(yīng)的環(huán)境：什么季節(jié)，一天當(dāng)中的哪個(gè)時(shí)間，有沒有陽光、花草等。想象時(shí)，注意開放五官，去看、去聽、去嗅、去觸摸，讓自己創(chuàng)造的世界更立體、豐富。

課堂上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)詩中的留白，再一點(diǎn)點(diǎn)地聯(lián)想、想象：那天可能東風(fēng)溫柔，滿城桃花甜蜜馨香；“靜女”也許梳著麻花辮子，簪著含苞待放的桃花，躲在墻角，偷看情郎，又是歡喜，又是甜蜜，臉蛋紅撲撲的，心兒怦怦跳；青年久候佳人，時(shí)不時(shí)踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子張望……思維的火花在交流中碰撞，學(xué)生的思維越來越活躍，發(fā)言越來越熱烈，有的學(xué)生還開始給人物命名，做各種的模擬想象……當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生“腦補(bǔ)”出越來越多的細(xì)節(jié)，一個(gè)男生不由自主地感嘆：“好像有點(diǎn)小粉紅的感覺?！边@話一出，我知道，學(xué)生已經(jīng)真切地感受到了詩歌情感之美。

當(dāng)《靜女》變成一幅幅清晰的畫面，當(dāng)這首詩在學(xué)生的腦海中生動(dòng)起來，詩歌才真正“活”過來了。這時(shí)候，學(xué)生真正感受到了年輕男女之間那種純粹、真摯的感情，這種情感彌足珍貴，它與世俗的一切都沒有關(guān)系，與房子、車子、票子無關(guān)，只是“我心悅你”。文學(xué)鑒賞從某個(gè)角度來說，是情感的交流。立足文本，激活想象，讓學(xué)生與作品產(chǎn)生感情的共鳴，與作者心意相通；而學(xué)生如果能在閱讀鑒賞的同時(shí)，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，思考人生，獲得高于作品的認(rèn)識(shí)，就超越了對(duì)作品進(jìn)行重建的層次了。

想象，是人在頭腦中對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過程。從已有的知識(shí)和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手進(jìn)行詩歌鑒賞的審美想象，是切實(shí)可行的。但要注意的是，想象是不自由的，人的生活經(jīng)驗(yàn)豐富與否，知識(shí)面的寬窄等都直接影響想象水平的高低。要提高想象的能力，更好地領(lǐng)悟詩意，完成對(duì)詩歌的審美鑒賞與創(chuàng)造，平時(shí)應(yīng)該多看、多思。首先是廣泛閱讀。一方面，拓展知識(shí)面；另一方面，閱讀是培養(yǎng)想象力的土壤。其次是留心生活，關(guān)注社會(huì)。未曾好好欣賞過日升月落、四季輪轉(zhuǎn)，未曾細(xì)細(xì)體味過人生百態(tài)、悲歡離合，兩耳不聞窗外事，雙眼只見圣賢書的書呆子，難以走進(jìn)想象的世界，也無法體會(huì)詩詞的美。

想象不能只局限于再現(xiàn)事物的形象，更應(yīng)由表入里深入挖掘?qū)徝缹?duì)象的內(nèi)涵，否則，想象不可能深刻，審美創(chuàng)造不會(huì)實(shí)現(xiàn)。就如對(duì)詩歌《靜女》的“腦補(bǔ)”，一方面我們通過想象進(jìn)入詩境，參與作品的二次創(chuàng)作；另一方面，我們還應(yīng)去發(fā)現(xiàn)這段深藏在古老《詩經(jīng)》中的碎片的純粹之美——男女之間純粹、真摯的愛，聽從心的指引的情感。

學(xué)習(xí)古典詩詞，并不是為了像古人一樣作詩填詞，而是為了喚醒內(nèi)心的詩意，喚醒我們對(duì)美的追求，重塑創(chuàng)造美的能力。朱光潛先生說：“你是否知道生活，就看你對(duì)于許多事物能否欣賞。”我們賞讀古典詩詞，不僅要發(fā)現(xiàn)美，獲得審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣，更要?jiǎng)?chuàng)造美。最后，借用葉嘉瑩先生的一句話作結(jié)：“詩，讓我們的心靈不死。”