論本科法理學(xué)教師的角色定位

范振國

（吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，吉林 長春 130051）

一、問題的提出

近年來本科教學(xué)問題廣受關(guān)注，2018 年6 月21 日，全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議更是明確提出了加快建設(shè)高水平本科教育、造就堪當(dāng)民族復(fù)興大任新人的時(shí)代任務(wù)。

作為法學(xué)本科教學(xué)核心課程的法理學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身獨(dú)特作用，但讓人憂心的是，本科法理學(xué)教學(xué)在現(xiàn)實(shí)中遇到了諸多困難，有的學(xué)生甚至到了談法理學(xué)色變的地步，李擁軍教授將造成法理學(xué)教學(xué)困境的原因概括為“高、空、雜、難”。本科法理學(xué)教學(xué)難題可以從法理學(xué)學(xué)科特性角度解讀，如法理學(xué)是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論，所以法理學(xué)的內(nèi)容往往比較抽象、晦澀；也可以從本科學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行探討，如本科法理學(xué)課程大都在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)，很多學(xué)生的法學(xué)背景知識(shí)比較薄弱，這導(dǎo)致有些學(xué)生難以理解法理學(xué)的內(nèi)容。

前述兩方面構(gòu)成了本科法理學(xué)教師開展教學(xué)面對(duì)的客觀前提，那么教師又應(yīng)該如何通過自身主觀努力來回應(yīng)法理學(xué)教學(xué)難題呢？這里首先需要明確的就是本科法理學(xué)教師的角色定位問題。如果教師角色定位出現(xiàn)偏差，教學(xué)效果就難以保障，因此本文試圖通過探討本科法理學(xué)教師的角色定位從而為應(yīng)對(duì)法理學(xué)教學(xué)難題貢獻(xiàn)自己的思考。

二、本科法理學(xué)教師角色的科學(xué)定位

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)避免將自己單純當(dāng)作知識(shí)傳聲筒，要做理論的傳授者、理念的引導(dǎo)者、思維的培養(yǎng)者、文化的傳承者、觀念的交流者。

（一）理論的傳授者

法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論、一般理論、方法論、意識(shí)形態(tài)，教師在教學(xué)中要做好理論的傳授者。

一方面，傳授法理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。法理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是法理學(xué)理論的重要組成部分，如果學(xué)生不具備基本的法理學(xué)知識(shí)，他們就很難理解法理學(xué)理論。目前學(xué)生難以理解法理學(xué)理論，甚至對(duì)法理學(xué)理論望而生畏的一個(gè)重要原因就是法理學(xué)知識(shí)比較匱乏。因此，教師在教學(xué)過程中必須重視法理學(xué)知識(shí)的傳授，把法理學(xué)知識(shí)講清楚、講透徹、講靈活，從而為學(xué)生法理學(xué)理論學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。法理學(xué)知識(shí)包括但不限于法的含義、特征、作用、局限；法的淵源、分類和效力；法律概念、法律規(guī)則、法律原則；權(quán)利和義務(wù)；法律行為、法律關(guān)系、法律責(zé)任等內(nèi)容。另一方面，傳授法理學(xué)理論。教師在教學(xué)過程中既要重視法理學(xué)知識(shí)的傳授，又不能滿足于知識(shí)的傳授，要時(shí)刻牢記法理學(xué)的理論特性，重視法理學(xué)理論的傳授。重視對(duì)法的歷史發(fā)展、全球化與法律發(fā)展、立法、執(zhí)法、司法、守法、法律職業(yè)、法律方法、法的價(jià)值、法與社會(huì)、依法治國等理論的傳授。教師要通過教學(xué)幫助學(xué)生建立基本的法理學(xué)理論框架、理論體系、理論脈絡(luò)，這樣更有利于學(xué)生掌握法理學(xué)基本理論的具體內(nèi)容、來龍去脈和發(fā)展趨勢。

（二）思維的培養(yǎng)者

法理學(xué)理論傳授固然重要，但現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)這種情況：有的同學(xué)法學(xué)基礎(chǔ)還算比較好，但遇到法律問題卻仍然感覺無從入手。該問題在學(xué)生進(jìn)行法律實(shí)習(xí)或畢業(yè)伊始從事法律實(shí)務(wù)時(shí)表現(xiàn)地尤為突出。這里存在一個(gè)思維培養(yǎng)的問題，即教師在教學(xué)中要重視學(xué)生法律思維、法治思維的培養(yǎng)。

法律思維與日常生活中人們經(jīng)常所說的“快刀斬亂麻”往往恰恰相反，它更注重“三思而后行”。法律思維強(qiáng)調(diào)法律之內(nèi)的理性思考，它以法律作為判斷行為合法、違法的依據(jù)，強(qiáng)調(diào)通過法律程序、法律證據(jù)、法律解釋、法律推理、法律論證達(dá)成具有說服力的法律判斷（結(jié)果）。法治思維強(qiáng)調(diào)依法辦事，強(qiáng)調(diào)打破單一的道德思維或經(jīng)濟(jì)思維的束縛。法治思維不滿足于“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，它還要求“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”。法治思維強(qiáng)調(diào)良法善治，法治思維中的法是必須是良法，要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法、依法立法，而且法律的內(nèi)容要符合權(quán)利保障、權(quán)力制約的理念?！胺傻臋?quán)威在于實(shí)施?！眱H有良法還不夠，還要踐行良法之治。法治思維還要求善治，即法律人要高度重視治理能力和治理方式的法治化、現(xiàn)代化、人性化。

（三）理念的引導(dǎo)者

在論述了法理學(xué)教學(xué)要加強(qiáng)理論傳授、思維培養(yǎng)之后，我們也應(yīng)清醒地看到這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?？纯匆恍┰?jīng)叱咤一時(shí)的法官、律師最后走上違法、犯罪的不歸路，這讓人們不禁深思：為什么那些法學(xué)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、法律思維健全的法律人最后會(huì)落得如此下場？問題其實(shí)恰恰出現(xiàn)在這些人理念上出現(xiàn)了偏差，他們把法律僅僅當(dāng)作了謀取個(gè)人私利的工具，為此不惜觸碰法律的紅線，有些人最后也就難免鋃鐺入獄。因此法理學(xué)教學(xué)要重視理念的引導(dǎo)，教師應(yīng)通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法治理念。

這里的法治理念既包括一般意義上的法治理念，也應(yīng)該包括我國社會(huì)主義法治理念。就一般意義上的法治理念而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成崇尚法律、敬畏法律之心；將法治既看作一種治國方略、社會(huì)調(diào)控方式，也要將其看作一種思維方式、生活方式；將法治既看作實(shí)現(xiàn)良好法律價(jià)值的結(jié)果，也要將其看作不懈追求良好法律價(jià)值的過程。就我國社會(huì)主義法治理念而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證?？梢哉f學(xué)生只有樹立了正確的法治理念，才能最大限度地發(fā)揮其法學(xué)理論、法律（治）思維的積極功效，從而真正成為一個(gè)德法兼修的法律人。

（四）文化的傳承者

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上旗幟鮮明地提出：我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。相比十八大報(bào)告提出的“三個(gè)自信”，這次更加凸顯了文化自信的重要性。對(duì)此法理學(xué)教學(xué)應(yīng)該做出自己的貢獻(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)該注重我國優(yōu)秀文化的傳承。

一方面，教師教學(xué)中要注重我國傳統(tǒng)文化的傳承。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但令人惋惜的是，現(xiàn)在有些大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科技、資訊等方面了如指掌，卻對(duì)我國傳統(tǒng)文化知之甚少。現(xiàn)代科學(xué)可以武裝頭腦、豐富知識(shí)、拓寬視野，幫助學(xué)生面對(duì)人與自然、人與社會(huì)的問題，但傳統(tǒng)文化則更可以滋潤心靈、涵養(yǎng)品行、開闊胸襟，幫助學(xué)生面對(duì)人與人、人與自己的難題。教師在教學(xué)中應(yīng)通過融入儒家、墨家、道家等傳統(tǒng)思想中的精華部分，啟發(fā)學(xué)生真正了解我國傳統(tǒng)文化，如“修身、齊家、治國、平天下”、“兼相愛”、“道法自然”等優(yōu)秀思想。其實(shí)如果學(xué)生真能靜下心來好好了解一下我們的傳統(tǒng)文化，他們一定會(huì)更加理解、深愛我國的傳統(tǒng)文化，對(duì)此我們也應(yīng)該有足夠的自信。另一方面，教師還要在教學(xué)中合理融入我國的當(dāng)代優(yōu)秀文化，尤其要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。2012年11 月，我們黨在十八大上正式提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面高度概括和凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。應(yīng)該說無論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是我國法治建設(shè)不可或缺的“本土資源”，教師要擔(dān)當(dāng)起文化傳承者的角色，讓我國優(yōu)秀文化在學(xué)生身上真正得以發(fā)揚(yáng)，這樣才能使這些優(yōu)秀文化一代代傳承下去。

（五）觀念的交流者

學(xué)生的成長是一步一步慢慢累積起來的，學(xué)生在成長過程中難免受到各種觀念的影響，其中不乏負(fù)面觀念，教師在教學(xué)中應(yīng)該做好學(xué)生觀念的交流者。

首先，教師應(yīng)該通過言傳身教傳遞正面觀念。教師應(yīng)經(jīng)常通過各種途徑與學(xué)生交流愛黨、愛國、愛人民的觀念，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)、維護(hù)公序良俗、實(shí)現(xiàn)公平正義的觀念，嚴(yán)于律己、寬以待人的觀念，積極、陽光、向上的觀念。其次，面對(duì)負(fù)面觀念，教師應(yīng)該立場堅(jiān)定。通過與學(xué)生真誠交流，教師應(yīng)該幫助學(xué)生擺脫娛樂主義、拜金主義、理論無用論、法律工具主義等錯(cuò)誤觀念的影響。目前一些教師迫于教學(xué)、科研、生活等方面壓力，與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)和時(shí)間越來越少，這在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生無法正確看待各種層出不窮的觀念。有的學(xué)生在錯(cuò)誤觀念的引導(dǎo)下做出不符合當(dāng)代大學(xué)生規(guī)范的行為，或是僅僅追求物質(zhì)享受、學(xué)習(xí)層面碌碌無為，做人方面不思進(jìn)取；或是走上違法、犯罪的道路。在扼腕嘆息之余，教師應(yīng)該痛定思痛，進(jìn)而投入相應(yīng)的精力、采取合理的方式與學(xué)生多交流，從而為學(xué)生真正學(xué)會(huì)如何為學(xué)、為人當(dāng)好“人梯”。

結(jié)語

盡管本文主要從法理學(xué)教師角色定位維度討論法理學(xué)教學(xué)難題的應(yīng)對(duì)，但對(duì)于其他維度的思考也不容忽視，如法理學(xué)學(xué)科特性、學(xué)生特點(diǎn)、教師科研能力等角度都應(yīng)該引起教師的關(guān)注。法理學(xué)教學(xué)任重道遠(yuǎn)，法理學(xué)教師顯然也應(yīng)為此而不懈求索。