管窺語文課堂教學(xué)的“活”與“實(shí)”

當(dāng)前，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在逐步實(shí)施，很多學(xué)校的課改工作取得了初步的成效，但仍存在或新出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。我們一線教師最為關(guān)心的問題就是：什么樣的課堂教學(xué)才是符合新課程理念的好的課堂教學(xué)？關(guān)于這個問題，國家級課題組研究基地——河南省登封市教研室曾經(jīng)發(fā)布了一個報告——《新課程理念的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)研究》，這個報告就課堂教學(xué)評價的重要意義、課堂教學(xué)評價的現(xiàn)狀、從課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)反思課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念下課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的制定等幾個方面做了比較詳細(xì)的闡述，其中包括課堂教學(xué)評價的基本原則、課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。筆者在這里，只談?wù)剛€人對一堂好的語文課的淺薄認(rèn)識，如有不當(dāng)之處，敬請大家指正。

一、語文課堂教學(xué)的“活”

呂叔湘先生說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法上還有總鑰匙，它的名字就叫‘活’?！睙o論是傳統(tǒng)教學(xué)，還是新課程理念下的教學(xué)改革，語文教學(xué)永無定法，而這無“定法”主要體現(xiàn)在一個“活”字上。

1.語文課堂的靈氣與活力

著名的現(xiàn)代教育家魏書生，大家都很熟悉吧，他上課喜歡讓學(xué)生猜他這節(jié)課干什么，有意識地制造懸念，打起學(xué)生精神，充滿趣味；全國十杰教師，吉林特級教師趙謙翔，在一次公開課上讓學(xué)生演唱《瀟灑走一回》，既為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，又為了實(shí)現(xiàn)人生感悟；再如于漪的情境導(dǎo)入，錢夢龍的巧妙設(shè)問等，無不體現(xiàn)了特級教師的“特”！有句名言說得好：“我不一定能成為強(qiáng)者，但我愿意沿著強(qiáng)者的路去走?！痹诖?，我想盜用一下，“我不一定能成為名家，但我愿以名家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己”。

在學(xué)習(xí)《出師表》時，先用“草船借箭”的故事來導(dǎo)入；教學(xué)《聞一多先生的說和做》，帶著《七子之歌》的音樂走進(jìn)教室；早讀時常在黑板上寫句名言；課堂提問時甚至以巧克力做獎勵……有時不經(jīng)意地吟誦古詩名言，偶爾間穿插一個笑話，讀一個短信，引用一句歌詞，或者以一個笑容，一個眼神，一個手勢去跟學(xué)生進(jìn)行平等的對話，情感的交流。所以，我的學(xué)生比較喜歡語文課，我也能感受到這樣的語文課是充滿靈氣和活力的。

語文學(xué)科與數(shù)理化學(xué)科的最大區(qū)別之一，就在于它的“靈”與“活”，即它的每一篇課文都是有靈魂的，有思想感情的，因而它的教學(xué)過程應(yīng)該是流動的，活動的。如果一個教師講課呆板，課堂無生氣，無活力，激不起學(xué)生情感的浪花，即使這堂課安排得再緊湊，教師再賣力，都無法得到學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)習(xí)效果就不會很好，這堂課也就不成功。語文學(xué)科有特殊性，教師必須撥動學(xué)生情感，活絡(luò)學(xué)生思維，讓學(xué)生感到上語文課是一種享受，學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)就順理成章了。

2.語文課堂要“活”化教材

課堂教學(xué)實(shí)踐證明，教師能很好地把握教材，“活”化教材，教活語文，也就能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中去，師生雙方和諧交流，這樣的教學(xué)效果自然甚佳。如何“活”化教材？主要有兩種方式：改造與遷移。改造就是把語文課本中的一篇篇課文想方設(shè)法加以改造，盡可能使它趣味化、劇目化，成為生動活潑、引人入勝、便于消化的東西；遷移就是通過內(nèi)引、外聯(lián)、比較等做法，用一種知識產(chǎn)生對其他知識的聯(lián)想，做到溫故知新，及時反芻，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中舉一反三，觸類旁通，這樣的教學(xué)就是成功的教學(xué)。

如《中國石拱橋》可改編成盧溝橋和趙州橋兄弟倆的對話，令兩組學(xué)生各代表一座橋，比誰的優(yōu)點(diǎn)多，等兩方極力夸耀，爭得不可開交時，老師就以中國歷史老人身份或扮演作者茅以升先生出面調(diào)節(jié)，使兄弟倆重歸于好。在學(xué)習(xí)《孟子二章》時，說到“生于憂患，死于安樂”，我問學(xué)生：“你能用俗語或警句來解說這個觀點(diǎn)嗎？”學(xué)生回答：“吃得苦中苦，方為人上人”，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，“有挫折的人生，才是成功的人生?！苯虒W(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時，文中寫到呂蒙的進(jìn)步，“士別三日，當(dāng)刮目相待”，就聯(lián)系到“劉備借荊州，一借永不還”，最終又讓呂蒙奪回的故事，同時，再跟《傷仲永》里方仲永做比較，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的效果，明確學(xué)習(xí)的重要性。

其實(shí)，語文課本每單元都有一次綜合性學(xué)習(xí)活動，把這些活動開展好，對提高學(xué)生的語文興趣，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能都大有裨益。

3.靈活的教育機(jī)智

作為一名語文教師，一定知道許多語文材料本身就是多義的，具有豐富的內(nèi)容和很強(qiáng)的啟發(fā)性，真所謂“藝術(shù)的空筐”。因此，任何好課在教學(xué)方法上，都應(yīng)力求“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探索、勤于動手”。教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，靈活地、藝術(shù)地運(yùn)用各種教學(xué)方式方法，盡力讓教學(xué)本身散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和生命活力，使之有吸引力、感染力，進(jìn)而激活課堂，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我很欽佩《水滸傳》中一個出場不多但很有本事的教頭——周桐，他身懷絕技，耍得一手好槍法，他把自己的絕活傳給豹子頭林沖、九紋龍史進(jìn)，但他教武松，卻能夠根據(jù)武松的勇和猛的特點(diǎn)，授給他一把樸刀，由此看來，周桐老先生是懂得因材施教和學(xué)法指導(dǎo)的。

語文教學(xué)不具惟一性，也不具排他性，永遠(yuǎn)不存在最好，而只有更好。曾記得有位英國專家，講過一個真實(shí)的故事：在恬靜的幼兒園里，突然闖進(jìn)了幾個抗拒警察追捕的歹徒，企圖把孩子擄為人質(zhì)。這時一位年輕的幼兒教師沒有驚慌失措，而是慢條斯理地對天真活潑的孩子們說：“我們繼續(xù)做游戲吧。新來的幾位叔叔，歡迎他們參加我們官兵捉強(qiáng)盜的游戲。孩子們，你們說好不好?。俊焙⒆觽兏静恢姥矍鞍l(fā)生了什么，齊聲回答“好！”接著，孩子們紛紛奔到這幾個“叔叔”跟前，問到：“叔叔，你愿意做官兵，還是愿意做強(qiáng)盜呀？”在孩子們的包圍下，幾個“叔叔”呆住了……大家一定很關(guān)心這個故事的結(jié)局。我想，結(jié)局并不重要，幾個“叔叔”可能束手被擒，但不可能簡單地“立地成佛”。

從這個真實(shí)的故事中，我們“悟”出什么呢——愛，愛是教育的真諦！除了愛就是隨機(jī)應(yīng)變的教育機(jī)智。這位年輕的幼兒園教師面對歹徒的襲擊，沒有像我們通常想的那樣，把孩子緊緊地?fù)г趹牙?，嚷道：“不要傷害孩子，孩子是無罪的！要?dú)⒕蜌⑽野?！”即使遭到不幸，也決不能讓孩子幼小的生命結(jié)束在驚嚇與恐怖中。教育的過程往往是多變的，對于任何一項(xiàng)教育內(nèi)容，作為一名教師，都應(yīng)該胸有成竹，但是，在具體運(yùn)作中，又必須隨機(jī)應(yīng)變。一個好教師教不同的課文，或是同一篇課文教給不同的學(xué)生，都會采用不同的方法；一堂真正的好課，常常是根據(jù)課堂隨時出現(xiàn)的各種問題，因勢利導(dǎo)，靈活處理。教師的智慧和魅力就融化在這教育機(jī)智中。

二、語文課堂教學(xué)中的“實(shí)”

如果說“活”能體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的生動性、藝術(shù)性，那么“實(shí)”是體現(xiàn)語文教學(xué)的工具性和科學(xué)性?！皩?shí)”能固“活”之本?！皩?shí)”與“活”結(jié)合的教學(xué)，才能體現(xiàn)語文的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，才能體現(xiàn)語文教學(xué)的“科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”。

1.真實(shí)

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！鄙险n是課程的實(shí)施過程，這個過程，既是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，更是教學(xué)生學(xué)會做人的過程。因此，一堂好課，從根本上說，除了以課程目標(biāo)為依據(jù)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生有所獲，還要以真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。本人每帶一屆新學(xué)生，上第一節(jié)課時，都會提出“求真、好學(xué)、務(wù)實(shí)、守信”的口號，而且嚴(yán)格要求自己，上課一定要真實(shí)自然，從語言到動作，不造假、不做作，努力使語文課上得順乎自然，真實(shí)可親。有一次，我上公開課，本來設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)第二冊第25課的《使至塞上》和杜甫的《春望》兩首詩，結(jié)果講完第一首時有個學(xué)生提出疑問：“征蓬”一詞，課本中注解是“指唐朝出征的軍隊(duì)”，可是這首詩前面沒有提到軍隊(duì)，聯(lián)系前后詩句，這里的“征蓬”應(yīng)是作者自喻。當(dāng)時我認(rèn)為她講得有道理，表示贊成，并引導(dǎo)其他同學(xué)談?wù)効捶ǎ詈笠还?jié)課結(jié)束，沒有完成當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)，但我認(rèn)為調(diào)動了學(xué)習(xí)的主動性，有點(diǎn)缺憾又有何妨？

說到聽課，目前我們所聽的課大都是公開課。公開課分為觀摩課、示范課、優(yōu)質(zhì)課、匯報課、比賽課等許多種類，本來這些公開課主要都是為了進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)改革或推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等而舉辦的，然而，時至今日，公開課這種教學(xué)活動卻越來越走樣了，變味了。有位老師曾對記者說：“公開課與其說成是講給學(xué)生聽的，倒不如說是‘演’給聽課老師看的?！钡拇_，今天很多公開課簡直成了表演課。各個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師都反復(fù)演練過了，教學(xué)內(nèi)容學(xué)生事先也都知道了，課堂討論的問題也都彩排過了，甚至有的公開課連學(xué)生在課堂上的錯誤回答都預(yù)先設(shè)置好了。試講了多次之后，學(xué)生自然都是對答如流。與其說上公開課的地方是課堂，還不如說成是舞臺或劇場了。

某小學(xué)教師要搞公開課，在上課的前一天，一位老師囑咐學(xué)生，許多領(lǐng)導(dǎo)和老師都要來聽課，到時候千萬別給老師丟臉，當(dāng)老師提問時，同學(xué)們都要舉手，會的伸五個手指，不會的伸出四個手指。于是老師又親自進(jìn)行示范，并且讓學(xué)生演練了幾遍。當(dāng)有學(xué)生質(zhì)疑這“不誠實(shí)”時，那位老師卻告訴學(xué)生“該撒謊也得撒謊”。如此教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演練做課，在許多教師中已不是什么“秘密”，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此也是默認(rèn)的。

北京教科院一位專家給記者講了這樣一件事，一位小學(xué)教師上公開課，當(dāng)老師提問的時候，一個孩子站起來說：“老師，你安排回答‘大蘿卜’的那個學(xué)生沒有來，該輪到我回答‘雞蛋’了”，引起哄堂大笑。

一堂好課應(yīng)該是常態(tài)下的課，應(yīng)該是有生成性的課，一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)情感、智慧的交流，這個過程既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成。不管誰在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學(xué)生。這種課應(yīng)該是一堂有待完善的課。它不可能十全十美，它應(yīng)該是真實(shí)的、不加粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的課，這種課可以稱為有價值的課。

2.樸實(shí)

有這樣一則寓言：

山羊說：我是哲學(xué)家

袋鼠說：我是拳王

斑馬說：我是英國皇家水兵

獅子說：我是獅子

我喜歡這則簡約而又雋永的寓言，我喜歡獅子強(qiáng)者的自信，喜歡他一語道破天機(jī)的從容。在語文教學(xué)百家爭鳴，你方唱罷我登場的喧囂中，我更喜歡這樣的聲音！語文教學(xué)就是語文教學(xué)，就要追求中國漢語的原汁原味，不加“糖”，不放“色素”，更不添加任何“防腐劑”，要求回歸自然，樸實(shí)可親。

如果我們承認(rèn)語文教學(xué)的主導(dǎo)是教師，那么，目前語文課失真的原因，也就只能從教師身上找，我認(rèn)為語文教師對名家的迷信，對教材的迷信，對程式化教學(xué)模式的迷信，是造成語文課缺乏個性的重要原因。不少教師的確非常迷信名家，這里的“名家”既指課文中涉及的一些著名的作家或?qū)＜?，也指語文教育界的教改名家。這種“迷信”導(dǎo)致教師自動關(guān)閉了自己獨(dú)立思考的大腦，一切依照名家的說法和做法，迷信名家的結(jié)果是沒有自己的東西，而沒有了自己的東西，也就失去了語文課的個性，離開了個性的語文課，當(dāng)然就是不實(shí)在的語文課。

語文課堂教學(xué)的模式對名人程式化的迷信，也是造成語文課千篇一律的原因之一，什么“六步自學(xué)法”，什么“嘗試教學(xué)法”，“質(zhì)疑式教學(xué)法”，等等。不能簡單地說這些課堂教學(xué)模式不好，但它們的實(shí)施都同特定教師的個性和特定學(xué)生的具體情況相聯(lián)系，即使是該模式的創(chuàng)立者，也不可能采用同一模式去教所有的課文。特級教師的“特”就特在既能發(fā)揮自己的特長，又能抓住學(xué)生的特點(diǎn)，自然能上出真切樸實(shí)的語文課。

3.扎實(shí)

一節(jié)好的語文課，從教學(xué)目標(biāo)看，它應(yīng)緊扣教材，明確實(shí)在；從課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)看，課前導(dǎo)入、問題提出、課文分析、歸納總結(jié)等應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)完整，給人美感；從教師的教學(xué)語言看，它應(yīng)是準(zhǔn)確的、簡潔的、明白曉暢且生動形象的；從板書設(shè)計(jì)看，它應(yīng)該既是簡潔的，也是提綱挈領(lǐng)的。本人提倡“活”的教學(xué)藝術(shù)，但不能華而不實(shí)。

我教語文，完全基于我的理念。我的教法因?qū)W生而異，也因課文而異，不拘一格，經(jīng)常變化。但是，語文課堂有兩個原則，是要始終堅(jiān)持的——既抓“死”的，更抓“活”的。這“死”的就是課文誦讀與詞語積累，永不放棄?！盎睢钡闹搁喿x理解、作文寫作等。在一次公開課上，學(xué)習(xí)《狼》一課，介紹作家作品時，讓學(xué)生讀了注釋后，還讓學(xué)生把“蒲松齡”與《聊齋志異》再寫一遍。后來評課時，有幾個同事都認(rèn)為，這個環(huán)節(jié)就是把知識點(diǎn)落到實(shí)處。

新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)》明確指出：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！鄙钐幪幱姓Z文，生活處處學(xué)語文，這是母語學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處。作為駕馭語文課堂的教師所要做的，應(yīng)該是想方設(shè)法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過閱讀與寫作，使學(xué)生獲得基本語感圖式，獲得作為人類文明與民族生存的基本信念，然后讓學(xué)生在自己的人生旅途中，自己去閱讀與表達(dá)。語文教學(xué)應(yīng)該致力于學(xué)生一生的發(fā)展；語文教學(xué)不是光為應(yīng)試，而是為人生。為了學(xué)生全面發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、終身發(fā)展，對于語文基礎(chǔ)知識的掌握、語文基本技能的培養(yǎng)，教師應(yīng)該具有堅(jiān)定性，因?yàn)椤肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。

總之，“活”，就是要講求教學(xué)的藝術(shù)性，生動地教學(xué)，教師目中有“人”，課上師生互動，讓語文教學(xué)深入人心，潤物無聲；“實(shí)”，就是要讓自己的語文教學(xué)樸樸實(shí)實(shí)，讓學(xué)生學(xué)得扎扎實(shí)實(shí)，使學(xué)生學(xué)有所得，真地能在聽說讀寫的語文能力上有所提高，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。我們的語文課堂教學(xué)，只有把“實(shí)”與“活”結(jié)合，以實(shí)求活，才能開辟語文教學(xué)的新天地，才能實(shí)現(xiàn)語文的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，體現(xiàn)教學(xué)的“科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”。