眾所周知,“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,以學(xué)習(xí)為根本”的這一信條式教育命題,既是新課程理念中的關(guān)鍵詞和核心語(yǔ),又是新時(shí)期開(kāi)展課程教學(xué)活動(dòng)的著力點(diǎn)和主抓手,更是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)的有效載體和重要措施。那么,如何秉承這一核心理念并積極開(kāi)展高質(zhì)效的課程活動(dòng)呢?一言以蔽之,就在于認(rèn)真做到并努力做好“讓學(xué)引思”這篇主題文章。
所謂“讓學(xué)引思”,就是教師應(yīng)始終堅(jiān)持“生本學(xué)主”指導(dǎo)思想,善于把“讓學(xué)”與“引思”相互滲透并有機(jī)地融合起來(lái)。這兩者之間是一種前因后果、和諧相生的辯證統(tǒng)一關(guān)系。前者是基本前提和有效手段,后者是發(fā)展過(guò)程和最終目的。就小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)來(lái)說(shuō),如何做到“能讓善引、讓引并重”呢?
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“閱讀是吸納,寫(xiě)作是傾吐?!逼湟庵卦趶?qiáng)調(diào)語(yǔ)文“閱讀與寫(xiě)作”之間有著一種相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。理論和實(shí)踐充分表明,在語(yǔ)文課程活動(dòng)中,我們只有把閱讀與寫(xiě)作緊密地結(jié)合起來(lái),并且能夠堅(jiān)持做到常規(guī)化,才能從潛移默化中贏得“1+1>2”的實(shí)實(shí)在在的效益。比如“批注式”讀寫(xiě)法,這是一種以“畫(huà)、注、批”和“讀寫(xiě)體會(huì)”為主要形式的語(yǔ)文讀寫(xiě)活動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師善于組織并引導(dǎo)小學(xué)生積極開(kāi)展各類(lèi)“批注式”實(shí)踐活動(dòng),不僅有利于在潛移默化中不斷增強(qiáng)他們的讀寫(xiě)互動(dòng)意識(shí),并且有利于不斷放大“讀中學(xué)法”的良好效應(yīng)。
以《姥姥的剪紙》課文為例,在1~6自然段自主閱讀中,引導(dǎo)小學(xué)生作如下批注:課文中運(yùn)用了哪些修辭手法?(夸張、排比、比喻等)還采取了哪些描寫(xiě)方法?(正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě))你在自主閱讀中理解并體悟到了哪些重要字詞?(如“刁難、耍賴(lài)、嗬”等)其中的省略號(hào)是什么作用?(列舉方法的省略)還有什么樣的重要句式?(六個(gè)“剪”)……教師善于把“傳導(dǎo)方法”與“思維訓(xùn)練”融為一體,能夠不斷促進(jìn)小學(xué)生的積累和積淀。
南北朝文藝評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)過(guò):“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情?!边@就是說(shuō),無(wú)論觀文者的“讀”,還是綴文者的“寫(xiě)”,如果其中缺乏“情感”這一靈魂要素,都是難以成功或者不完美的。這與“沒(méi)有情感,任何筆調(diào)都無(wú)法打動(dòng)人心”有著實(shí)質(zhì)性的異曲同工之妙。那么,究竟如何激發(fā)小學(xué)生的“讀寫(xiě)互動(dòng)”之情呢?
以《海倫·凱勒》課文為例,筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,首先播放了“特殊學(xué)?!钡膶W(xué)生在課堂教學(xué)中的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況;然后,讓大家擺出自己的筆和本,并且緊閉著雙眼,跟隨老師聽(tīng)寫(xiě)“她不分晝夜,像一塊干燥的海綿……以至于小小的指頭都摸出了血”這一語(yǔ)段。當(dāng)大家睜開(kāi)眼睛,面對(duì)眼前的“蛇形蚯跡、交錯(cuò)疊影”,忍俊不禁者有之,感覺(jué)慚愧者有之,臉色凝重者有之……在如此豐富復(fù)雜的心境下,讓全班學(xué)生自主閱讀課文,并當(dāng)堂寫(xiě)一寫(xiě)各自的閱讀體會(huì)。小學(xué)生不僅言之有物,而且情真意切。“讓學(xué)引思”的效果由此可見(jiàn)一斑。
客觀而又公正地說(shuō),小學(xué)生群體之所以普遍存在“習(xí)作難、難習(xí)作”的不良心態(tài),原因是多種多樣的,然而根本因素就是他們對(duì)生活的認(rèn)知和體悟不足,難以從較高的角度去激趣、立意和體悟,從而直接地導(dǎo)致了“巧婦難為無(wú)米之炊”的輪回現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)充分借助日常教學(xué)中的“人物、故事、情景”等,善于引導(dǎo)小學(xué)生在“學(xué)習(xí)與理解”“體悟與把握”中進(jìn)行審美實(shí)踐和情感實(shí)踐,以不斷增強(qiáng)他們的實(shí)踐認(rèn)知,逐步豐富他們的情感個(gè)性,從而在潛移默化中為讀寫(xiě)互動(dòng)注入活力、打好基礎(chǔ)。
以《蟬和狐貍》這一課文為例,筆者在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié),本著以“同一主題”為中心的導(dǎo)向策略,組織并引導(dǎo)小學(xué)生把《狐貍和烏鴉》這一語(yǔ)言引入課堂之中,積極開(kāi)展“求同以拓寬,求異以深化”的群文類(lèi)比閱讀活動(dòng)。通過(guò)這種形式的“聯(lián)系與類(lèi)比”,讓小學(xué)生不僅能夠較好地明白其中的事理現(xiàn)象,深化了自我認(rèn)知,而且能夠產(chǎn)生不盡相同的個(gè)性化思想元素。接著在此基礎(chǔ)上,筆者再讓大家把“個(gè)性化認(rèn)知”落實(shí)在筆墨紙硯上。學(xué)生們“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”,而且教學(xué)效果是不言而喻的。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教材就是個(gè)例子?!辈粌H如此,凡是編排在基礎(chǔ)教材中的“例子”,要么是精髓語(yǔ)篇,要么是經(jīng)典之作。我們不難發(fā)現(xiàn),無(wú)論何種體裁,還是何種題材,其中程度不同地存在一些“遺、漏、省、缺”的現(xiàn)象。有鑒于此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)善于諸多“空白之處”為重要抓手,組織并引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展與之相應(yīng)的“相機(jī)補(bǔ)白”活動(dòng)。如此而為,這不僅有利于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和學(xué)習(xí)思維,而且有利于把他們逐步引向“讀寫(xiě)互動(dòng)”的良性發(fā)展之路。
以袁枚的《所見(jiàn)》小詩(shī)為例,教師在教學(xué)活動(dòng)中,可就“牧童捕蟬的經(jīng)過(guò)和結(jié)果”為題,激勵(lì)并要求小學(xué)生結(jié)合各自的實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn),開(kāi)展寓教于樂(lè)的讀寫(xiě)訓(xùn)練活動(dòng)。再以《狼和小羊》課文為例,該篇文中的結(jié)句寫(xiě)道:“(狼)說(shuō)著,就往小羊身上撲去……”既然課文中沒(méi)有明確交代“小羊的最終命運(yùn)如何”,教師可以此“空白”現(xiàn)象,讓小學(xué)生盡情地“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。只要他們有所想象并能夠“自圓其說(shuō)”,我們對(duì)這種讀寫(xiě)互動(dòng)都應(yīng)予以珍視和保護(hù)。
“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。語(yǔ)文知識(shí)及其課程活動(dòng)始終難以擺脫或遠(yuǎn)離社會(huì)生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn),作為貫穿在語(yǔ)文活動(dòng)任何方面和環(huán)節(jié)的“閱讀與習(xí)作”,更是如此。如此而為,不僅有利于促進(jìn)學(xué)生更好地“學(xué)用結(jié)合”,而且有利于讓他們從中逐步體悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、價(jià)值和意義,更加有利于為教學(xué)相長(zhǎng)源源不斷地注入活力元素。小學(xué)生生活閱歷簡(jiǎn)單,實(shí)際認(rèn)知淺顯,內(nèi)在情感空乏,要想讓他們“用手寫(xiě)心、用情寫(xiě)真”卻又談何容易呢?有鑒于此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師要善于以“生活鏈接”為重要路徑,自主并引導(dǎo)小學(xué)生積極開(kāi)展豐富多元的“課內(nèi)外互動(dòng)”活動(dòng)。
以《月光啟蒙》課文為例,筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,首先激發(fā)小學(xué)生回憶并講述發(fā)生在自己身上的一些“啟蒙”故事,如爸爸媽媽教唱歌、家庭集體外出旅游、各類(lèi)親子游戲等;然后在此基礎(chǔ)上,以“發(fā)生在我與( )之間的故事”為題,開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的讀寫(xiě)互動(dòng)活動(dòng)。如此而為,既可有效激發(fā)小學(xué)生讀寫(xiě)互動(dòng)的情趣和信念,又能從根本上消除“言之無(wú)物、無(wú)病呻吟”的弊端。
綜上所述,“讓學(xué)引思”是教育理念和教學(xué)行為有機(jī)統(tǒng)一的良好產(chǎn)物。在小學(xué)語(yǔ)文啟蒙這一階段,我們應(yīng)當(dāng)善于堅(jiān)持“能讓則讓、能引善引”的指導(dǎo)思想,為促進(jìn)小學(xué)生讀寫(xiě)互動(dòng)注入源源不斷的正能量。