立足“三個(gè)中心”，提升教學(xué)效率

高效的課堂生態(tài)是什么樣的？按照普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，高效課堂表現(xiàn)為以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為特質(zhì)的新型課堂生態(tài)。無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)“一言堂”、“填鴨式”教學(xué)方式的修正，是符合時(shí)代發(fā)展需求的改革與創(chuàng)新。但如果這種改革與創(chuàng)新僅僅停留在課堂組織形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)上，則會(huì)因?yàn)榱饔诒砻娑翢o(wú)意義。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須圍繞“教師、學(xué)生、文本”三個(gè)中心來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂高效率。

一、教師主動(dòng)引導(dǎo)，才有教學(xué)的高效率

真正高效的課堂，教師的主導(dǎo)者和引導(dǎo)者地位不可削弱。囿于學(xué)生認(rèn)知水平，其理解能力、思維水平都還停留在淺層次上，如果教師的主導(dǎo)和引導(dǎo)作用沒(méi)有發(fā)揮好，課堂的效率也要大打折扣。如大多數(shù)老師講授《蘭亭集序》，只是較為常規(guī)地引導(dǎo)學(xué)生迅速把握住文章的情感脈絡(luò)——“樂(lè)——痛——悲”，然后以文中一句“一死生為虛妄，齊彭殤為妄作”作結(jié)，得出王羲之感受到人生短暫，告誡后人要積極面對(duì)生活，至此一節(jié)課就結(jié)束了。這樣的課堂很難說(shuō)是高效的，因?yàn)樗](méi)有讓學(xué)生在思想認(rèn)知上有新的收獲或提升。

筆者在翻閱大量資料之后發(fā)現(xiàn)，王羲之在“蘭亭之會(huì)”上內(nèi)心情感是十分復(fù)雜的，他在參加蘭亭宴會(huì)之前，受朝廷權(quán)勢(shì)傾軋，罷官之后不得不隱居于會(huì)稽東山，“王羲之既去官，與東山人士盡山水之游，弋釣為樂(lè)?！?《晉書·王羲之傳》)把這些文字和背景提供給學(xué)生，學(xué)生自然而然得出以下解讀：王羲之一方面有罷官失意，另一方面又有隱居之后寄情山水的游樂(lè)。他既有對(duì)時(shí)代崇尚玄談、無(wú)為的厭棄，又有個(gè)人抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的苦悶，學(xué)生對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)已然上升了一個(gè)臺(tái)階。

高效的課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，但教師的主導(dǎo)和引導(dǎo)作用也必不可少。真正高效的課堂必然是師生共同參與，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自發(fā)探索精神逐漸形成，化作學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分。

二、恰當(dāng)把握節(jié)奏，才有思維的高效率

當(dāng)前對(duì)高效課堂理解存在一定誤區(qū)，把高效課堂理解為快節(jié)奏、大容量。實(shí)際上，課堂節(jié)奏快慢應(yīng)以學(xué)生思維的成熟度為根本遵循。筆者在上《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生自主梳理詩(shī)詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等人的典故，并提出質(zhì)疑：“詞中連用四位古人的典故，是否有‘掉書袋’之嫌？”在學(xué)生討論環(huán)節(jié)，留足討論時(shí)間，做實(shí)“獨(dú)立思考-小組討論-發(fā)表意見(jiàn)-個(gè)別答案質(zhì)疑”等流程，一直到學(xué)生感覺(jué)到“心求通而未得”“口欲言而未能”，再進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中筆者都有意識(shí)地“停一?！薄暗纫坏取?，讓學(xué)生充分思考，其依據(jù)是學(xué)生才是課堂的主體，必須遵循其身心、情感和思維的發(fā)展規(guī)律。

我們否定過(guò)快的課堂節(jié)奏，但也不允許一味拖延、“磨洋工”，需要把握好點(diǎn)撥的時(shí)機(jī)，這也是由學(xué)生思維認(rèn)知規(guī)律決定的。教師過(guò)早點(diǎn)撥會(huì)失去設(shè)問(wèn)的意義，長(zhǎng)久不點(diǎn)撥，學(xué)生也會(huì)因問(wèn)題過(guò)難失去思考動(dòng)力。在學(xué)生思考難以為繼時(shí)，教師適時(shí)點(diǎn)撥會(huì)起到“四兩撥千斤”的效果。如筆者及時(shí)提示要從敘事邏輯關(guān)系上來(lái)思考。有學(xué)生恍然大悟，很快就發(fā)現(xiàn)三個(gè)典故的關(guān)系，并詳細(xì)闡明理由——從時(shí)間看，四位古人并列交織于眼前，描繪了一幅幅建功立業(yè)、收復(fù)失地的歷史畫面，拓展了詩(shī)歌意境；從作者際遇看，年輕時(shí)像孫權(quán)、劉裕一樣舉義旗、抗金報(bào)國(guó)；如今白發(fā)蒼蒼，與老年廉頗的遭際極為相似。從敘述角度來(lái)看，從朝廷、百姓和作者三個(gè)角度訴說(shuō)“憂愁”：一憂當(dāng)前抗金方略的隨意，所用之人難當(dāng)大任；二憂中原百姓早已忘記亡國(guó)之恨，安于做亡國(guó)奴；三憂自己白發(fā)蒼蒼，能否像廉頗為國(guó)略盡綿薄之力？如此，整節(jié)課雖然解決的問(wèn)題不多，但是學(xué)生思維訓(xùn)練到位，取得了良好的教學(xué)效果。

三、語(yǔ)言涵詠到位，才有課堂的高效率

語(yǔ)文課堂的高效不能剝離了“語(yǔ)文味”，否則只會(huì)活動(dòng)繁多，花樣翻新，看似熱鬧，實(shí)際上浮光掠影，空洞乏味。因此，高效的語(yǔ)文課堂也一定離不開對(duì)字詞句篇細(xì)細(xì)沉潛涵泳的功夫。抓住尋常字句，加以細(xì)細(xì)咀嚼，反而能起到小中見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面的效果。

如《琵琶行》詩(shī)句“別有幽愁暗恨生”中的“幽”，學(xué)生往往會(huì)在默寫中錯(cuò)誤地寫成“憂”。出現(xiàn)此類錯(cuò)誤的根本原因在于教師教得不細(xì)、教得不實(shí)，課堂的高效自然無(wú)從談起。董旭午老師在教授《〈琵琶行〉并序》中曾把“幽”與“憂”進(jìn)行比較，借以讓學(xué)生體會(huì)到“幽愁”還有幽靜、孤寂之意思，既點(diǎn)出聽(tīng)眾沉浸在美妙的琵琶聲中無(wú)言的場(chǎng)景，又寫出了琵琶女的身世遭遇讓眾人陷入沉思。而且一“幽”字，也能較為傳神地表現(xiàn)出琵琶女受人冷落之后的“幽怨”，寫盡作者貶謫江州獨(dú)居的“幽嘆”。教師帶領(lǐng)學(xué)生如此一番細(xì)細(xì)品味，體會(huì)語(yǔ)言背后的深層意蘊(yùn)、情感之美和藝術(shù)之美，豈不是更能實(shí)現(xiàn)“以少勝多”的效果？

以語(yǔ)言涵詠為抓手，品鑒語(yǔ)文的魅力，早已經(jīng)成為當(dāng)下語(yǔ)文老師共同的選擇。如黃厚江老師倡導(dǎo)樸素?zé)o華的“本色”課堂，在一詞一句的吟哦中，引領(lǐng)學(xué)生由字詞入手，去咀嚼文字深意、作者用字的匠心，不得不說(shuō)這樣的課堂不僅充溢“語(yǔ)文味”，更是高效的語(yǔ)文課堂。

構(gòu)建高效的高中語(yǔ)文課，教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)生放在課堂的主體地位，發(fā)揮自身的主動(dòng)性，履行好引導(dǎo)者的責(zé)任，力爭(zhēng)讓每一節(jié)課都成為有深度的、高效的課堂。