由文本到人本，實現(xiàn)語文課堂的有效跨越

人本指的是人的生活經(jīng)驗、情感積累和知識技能等。新的教育理念中的“文本”指的是學(xué)生除了接受教師的課堂內(nèi)容傳授外，還要在自己原有的知識基礎(chǔ)上將所見所聞融入自己的理解，形成新的合理構(gòu)建。所以，在高中語文教學(xué)中，教師要更加注重學(xué)生的個性體驗，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上盡情地表達(dá)、積極地互動，構(gòu)建民主和諧的課堂氣氛，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)語文課堂的有效跨越。

一、開放課堂，讓學(xué)生個性得以張揚

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在授課中比較注重備教材，所以每個教師都努力研究教材內(nèi)容，對每個段落、句子甚至詞語都進(jìn)行分析、講解，力爭面面俱到，致使教學(xué)方法沒有新鮮感可言，學(xué)生的思維也被牢牢困在教師的“一言堂”中。只有讓學(xué)生參與到課堂中，深入品味鑒賞文本，讓學(xué)生暢所欲言，才是真正的以學(xué)生為本的課堂。

在《咬文嚼字》一課的教學(xué)中，筆者先檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。有的學(xué)生由于已經(jīng)做了預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備工作，能在課堂上順利地介紹作者的生平事跡。有的學(xué)生結(jié)合自己平時的知識積累表達(dá)對該文本的看法，比如該文章的題目是一個成語，這個成語單從字面來講，不是一個褒義詞，指的是人們過分追求字句的形式，不重視深層含義的挖掘；但是本文作者要表達(dá)的意思恰恰相反，作者用的“咬文嚼字”不是字面上強調(diào)文字的數(shù)量和位置關(guān)系，而是強調(diào)思想和情感。

為了進(jìn)一步檢驗學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，筆者給學(xué)生設(shè)計了幾個問題：作者在文中從幾個方面的事例寫了“咬文嚼字”的重要性？由這些事例，你受到哪些人生啟迪？帶著這些問題，學(xué)生進(jìn)行小組討論。第一小組的A同學(xué)發(fā)表了自己的觀點：“作者在文中舉例說明了文字運用和情感表達(dá)的密切關(guān)系，比如賈島的詩‘鳥宿池邊樹，僧推月下門’，韓愈改為‘僧敲月下門’，并且作者在文中表達(dá)了自己的觀點，‘推’字顯得魯莽不禮貌，‘敲’顯得有紳士風(fēng)度和拘謹(jǐn)。我與作者的推理心理是一樣的，因為有時候一句話改變一個字就能改變整句話的意思，這也正是“咬文嚼字”的魅力所在吧。由此，我想到了在以后的作文中，我也要做一個細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍J(rèn)真對待作文過程，力爭用樸實而不奢華的語言吸引讀者、感動讀者。”學(xué)生通過預(yù)習(xí)能有這樣高度的認(rèn)識，讓筆者由衷欣慰，這也正是由文本到人本實現(xiàn)的必然。

二、轉(zhuǎn)化角色，讓學(xué)生與文本對話

閱讀的過程就是讀者與作者、與文本進(jìn)行溝通、交流的過程，即讀者與作者、文本之間的對話過程。所以，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生自由變換角色，讓學(xué)生在閱讀中超越時空、地域的限制與文本對話，實現(xiàn)最終的情感共鳴或人生體驗。

在《我與地壇》教學(xué)中，在課堂的前半場，筆者用孟郊的詩“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”作為開場白，并引出話題：“同學(xué)們，我們每個人都有自己的母親，母親是這個世界上最偉大的人，她給予我們關(guān)心、呵護(hù)，讓我們開心健康成長?？墒?，很多人因為習(xí)慣了這種被呵護(hù)的感覺，常常忽略了母親的這種付出與任勞任怨。此時，你們誰想說說母愛呢？大家可以先列個提綱，然后進(jìn)行演講，表達(dá)自己對母親的那份情、那份愛?！边@樣一個環(huán)節(jié)，不僅可以提升學(xué)生的寫作、即興演講能力，還能培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、感受美的品質(zhì)。

在接下來的文本講解環(huán)節(jié)，筆者通過設(shè)置一定的問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考：“本文主要講述了什么內(nèi)容？”學(xué)生通過閱讀本文，了解到史鐵生在人生的最好年華里，遭遇了人生的變故。先是失去了雙腿，將他困在輪椅上，更殘酷的是他找工作時的障礙重重；雪上加霜的是，母親的離去再一次加重了他的悲傷情緒，這讓他感受到了母親生命中的苦痛和悲傷，即母親的悲痛一點也不比自己少幾分?！八幸粋€截癱的兒子，這是她唯一的兒子，她寧愿坐在輪椅上的是自己，可這就是事實。這樣的母親，注定是活的痛苦的母親。”

看到學(xué)生分析得如此透徹，筆者再次進(jìn)行追加設(shè)問：“假如有一天厄運降臨到了我們頭上，我們怎樣面對自己的人生？是頹廢，是放棄，還是崛起、直面人生？”然后鼓勵學(xué)生再次閱讀，在文本中尋找史鐵生面對厄運時的心態(tài)變化。學(xué)生通過反復(fù)閱讀，在文中尋找到了一些“蛛絲馬跡”，并通過這些跡象總結(jié)出主人公的心態(tài)變化：史鐵生面對慘淡的人生，內(nèi)心不由得也變得暗淡下來，甚至有結(jié)束生命的潛意識在生長。然而在地壇見到那一對小情侶因為愛而接納彼此的生命、呵護(hù)彼此的心靈的場景，給了“我”一定的心靈的震撼。然而生命是樸實的，是實實在在的存在體，一份足夠的樸實與堅持往往成為我們眼中的情感燃燒點。當(dāng)史鐵生在地壇遇到那個堅持練歌的小伙子時，內(nèi)心竟升起了對生命的敬重與儀式感，因為“我”并不知道小伙子堅持練歌的初衷是什么，但通過他的堅持及認(rèn)真態(tài)度，為生命增添了一筆濃厚的色彩，激勵“我”做一個積極勇敢的人。

總之，在語文教學(xué)中，教師要堅持“以人文本”的教學(xué)理念，促使學(xué)生通過小組互動或閱讀反思的形式，向文化、文學(xué)等方面進(jìn)行延伸思考，滿足學(xué)生的不同精神需求，促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展和提升。