關于離婚的那些事

■ 米蓋爾·馬努爾克 □ 林 非 編譯

作為一個傳統(tǒng)的天主教國家，西班牙在2005年以前的《婚姻法》規(guī)定，凡夫妻雙方要求離婚，必須先申請合法分居，在度過一段反思期之后，才可以正式申請離婚。但在2005年，執(zhí)政風格大膽激進的西班牙首相薩帕特羅修改了《婚姻法》，簡化了離婚的手續(xù)，讓想要離婚的夫妻不用再分居就可以“閃電離婚”，前提只要兩人結婚時間已滿三個月。對于像西班牙這樣一個在1981年法律還不允許離婚的國家來說，可以說是一次很大的進步了。

婚姻關系中的男女不平等

西班牙曾是一個獨裁統(tǒng)治國家(1939～1975)，當時社會上大男子主義風氣盛行，女性不僅沒有離婚權，甚至不能單獨開設銀行賬戶，就連外出旅行也要得到丈夫的書面批準。隨著佛朗哥的去世和獨裁政權的垮臺，西班牙民主政府就開始著手解決男女不平等問題。薩帕特羅在執(zhí)政的第二年就通過了《反家庭暴力法》，并修改了《婚姻法》，新修改的《婚姻法》更傾向于保護女性的權益，比如規(guī)定撫養(yǎng)未成年孩子的婦女，在離婚時即使房子不屬于自己，但在孩子未成年之前，也擁有居住房子的權利。

盡管現(xiàn)代女性終于得到了公平的對待，但在過去，女性在婚姻上的自主權從來就沒有受到過保障。有一幅很有名的史前壁畫，畫的是一名男子拽著女子的頭發(fā)，將她拖在地上帶回洞穴，以此方式讓她成為自己的妻子。這幅壁畫反映的情況是否屬實我們無從得知，但明顯可以看出，當時的女性是不受尊重的，更是沒有婚姻自主權的。

公元前18世紀，古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就有規(guī)定：“若妻子拋棄丈夫，則應將其投入河中；若丈夫拋棄妻子，則應賠償她一個銀幣”。也就是說，如果一個妻子主動拋棄了丈夫，她將被處死，但丈夫卻可以隨意拋棄妻子，只需支付一定的經(jīng)濟賠償即可。

公元前8世紀，古希臘的法律禁止離婚。而在古羅馬時期，婚姻的形式分為有夫權婚姻和無夫權婚姻。在有夫權婚姻中，妻子完全處于夫權之下，在無夫權婚姻中，夫妻關系相對平等，只有在無夫權婚姻中，妻子才有離婚的權利。但后來隨著天主教的普及，離婚又再一次被禁止。

不同宗教對待離婚的態(tài)度

即使在法律允許人們離婚的情況下，來自社會文化和宗教信仰的壓力，也會迫使人們不敢輕易提出離婚。比如，伊斯蘭教盡管允許離婚，但《圣訓》中也有提到：“離婚是在真主允許的所有合法事物中最令人討厭的事情。”伊斯蘭教在強調婚姻的嚴肅性、神圣性和穩(wěn)定性的同時，也允許人們在不得已的情況下(夫妻一方不孕不育或患有嚴重疾病)提出離婚，但又告誡人們要謹慎決定離婚。

天主教是不允許離婚的，離了婚的教徒就不再能領圣體。從《舊約全書》到《創(chuàng)世紀》，都有提到“天主結合的人不可拆散”，天主教會認為，婚姻是雙方在天主面前建立的盟約，離婚就是一種背棄盟約、褻瀆神圣的行為。所以，像意大利和西班牙這樣的天主教國家，都直到上世紀七八十年代才立法允許離婚。

但對于天主教徒來說，在當?shù)氐氖姓怯浀幕橐觯强梢噪x婚的，而在教堂舉行的天主教婚姻是永久婚姻，仍是不能離婚的。雖然天主教徒夫妻不能離婚，但他們可以向教區(qū)申請“婚姻無效”，只要主教批準他們的婚姻無效，就代表這段婚姻從開始就沒有效力，教會不承認這段婚姻曾經(jīng)存在過，他們就可以在不違背信仰的前提下，達到彼此分開的目的。

各國離婚狀況大不同

中國早在唐朝(618-907)就有了關于離婚的法規(guī)，但離婚的主動權主要還是掌握在男性手中。比如，《唐律》中規(guī)定，妻子只要犯了“不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜”這七條中的任一條，丈夫就可以名正言順地休妻，不需經(jīng)過官府，只要作成文書，即可解除婚姻關系。1949年新中國成立后，一向重視解放婦女的中國共產黨對離婚問題做了明確規(guī)定，廢除了男子專權離婚主張，賦予夫妻平等的離婚權，確定了離婚自由。這對于中國婦女來說是一次空前的解放，但在某些大男子主義盛行的偏遠地區(qū)，當?shù)貗D女要提出離婚還是面臨著很大的壓力，甚至受到丈夫及其整個家族的暴力威脅。

在與中國相鄰的日本，現(xiàn)有的離婚法律是以歐洲國家的法律為范本制定的。在明治時期(1868～1912)，日本男子可以無所顧忌地和妻子離婚，再娶下一任，不用對前妻進行任何補償。但如今在日本，離婚后女方可以得到財產分割、補償金、養(yǎng)老金和撫養(yǎng)費，哪怕妻子是沒有收入的全職主婦，也能在離婚后拿到丈夫一半的養(yǎng)老金。

印度是世界上離婚率最低的國家之一，主要是因為按照印度教的傳統(tǒng)，婚姻是一種不可撤銷的、純粹的和宗教的關系，也可以說是一種永恒的契約。不過，根據(jù)印度教婚姻法規(guī)定，如果一方患有麻風病或傳染性疾病(如艾滋病或乙型肝炎)，另一方就可以提出離婚。在印度，離婚對女方造成的影響遠遠高于男方，離婚的婦女會被視為異類，被認為損害了家族的榮譽，受到周圍人的歧視，離婚對男方的影響卻微乎其微。

法國是離婚法的先驅

1789年爆發(fā)的法國大革命打破了波旁王朝統(tǒng)治下的君主制，讓天賦人權、三權分立等民主思想得到傳播，撼動了整個歐洲大陸的封建秩序。在大革命之后，制憲議會將婚姻從一種宗教上的儀式變成了法律上的民事契約，并在1792年提出了離婚法案，第一次肯定了離婚權，這在近代法國婚姻法上是一個轉折點，具有重要的歷史意義。在此之前，無論是天主教會還是世俗社會，對待離婚的態(tài)度都十分嚴格，但1792年離婚法案的出現(xiàn)，改變了長期以來的父權制家庭形態(tài)，開啟了歐洲大陸之后近一個世紀對離婚問題的爭論。

從1792年頒布離婚法，到1795年發(fā)生熱月政變期間，法國的離婚率出現(xiàn)了激增，而且大部分都是由女性提出的離婚，這體現(xiàn)了教會對婚姻的控制權開始被削弱，女性在家庭中的地位得到了提升。雖然，由制憲議會建立的家庭法庭在處理婚姻糾紛時取代了教會的絕對權威，但離婚法并不只是一種針對天主教的武器，而是一種提高社會道德的手段，以確保夫妻在感情破裂后可以用文明的方式分開，不會因為無法離婚而產生其他的丑聞。

人們從過去羞于提起離婚，到現(xiàn)在可以大方談論，也表示整個社會環(huán)境正變得越來越多元開放。而當一段婚姻確實已到了無路可走的地步，選擇放手，雙方好聚好散，也不失為一種最好的結果。