論人文精神教育在高校古代文學教學的實施策略

樊瑞娟

（朔州師范高等?？茖W校，山西朔州 036000）

人文精神作為人類社會發(fā)展過程中的強大精神力量，對社會和人的健康全面發(fā)展至關(guān)重要[1]。 高等院校作為文化傳播的重要陣地， 對學生實施人文精神教育刻不容緩， 尤其是高等院校的人文學科不僅要傳授基本的知識和技能，更需要傳播以人為本的精神蘊含。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，開放程度的不斷加深，高等院校的大學生的思想觀念和價值取向發(fā)生很大的變化，人文精神逐漸在衰退。 因此，加強和促進大學生精神教育是高校必須開展的重大課題和面臨的巨大的歷史使命。古代文學教學的開展必不可少，古代文學中蘊含著豐富的人文知識和精神內(nèi)涵， 能夠在很大程度上豐富大學生的人文精神， 促進學生知識技能和精神的全面發(fā)展。

1 人文精神的內(nèi)涵

人文精神我們現(xiàn)在所熟知的是起源于歐洲文藝復(fù)興時期對中世紀基督教神學桎梏沖破的一種精神，核心就是現(xiàn)在人們經(jīng)常說的“以人為本”，表現(xiàn)為將人放在最重要的位置，尊重人的價值。但實際上人文精神更為廣義的內(nèi)涵指的是西方從古希臘哲學開始就培育的一種精神文化傳統(tǒng)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。顯然，人文精神的含義在發(fā)展中不斷地深化， 不局限于精神文明建設(shè)，也拓展到物質(zhì)文明建設(shè)。成為衡量一個民族和地區(qū)文化的核心，文明的尺度。

人文精神具體到教育上， 就是通過教育手段將人身上最為寶貴的價值實現(xiàn)出來， 當前我國素質(zhì)教育就是將學生身上人的價值放在重要的位置， 挖掘?qū)W生的自我價值。教育的落腳點是育人，培養(yǎng)學生成長為全面發(fā)展的真正的人， 人應(yīng)該所具備的寶貴的稟賦都能夠得到發(fā)展，而不是僅僅滿足社會和市場的需求，這是和人文精神的內(nèi)涵相一致的。

2 人文精神的缺失

2.1 社會發(fā)展的缺失

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟全球一體化的深化，我們所處的社會競爭愈發(fā)激烈， 而人與自然之間的關(guān)系卻愈發(fā)緊張，人與人之間的沖突不斷。個人的價值充分體現(xiàn)的同時人內(nèi)心的掙扎和空虛卻日益嚴重。 物質(zhì)條件的享受帶來了對物質(zhì)的過度追求， 在物欲之海沉浮而不斷迷失自我。在這種現(xiàn)狀之下，如何保持人格的獨立和作為人的尊嚴， 在紛雜的價值取向中保持理性和智慧的選擇，是我們不可避免的挑戰(zhàn)，人文精神教育是不可或缺的。 它決定了教育的使命、目標和標準，沒有人文精神，教育就沒有靈魂，就是徒有其表的教育。 當今教育的種種問題，歸結(jié)為一點，實際上就是人文精神的失落，而且失落得相當全面。

2.2 教育培養(yǎng)的缺失

高校教育是培養(yǎng)人、塑造人的重要階段，縱觀當今高校的教育， 學校教育多重視對學生知識和技能的培養(yǎng)，在人文和人文精神方面則不甚重視。這與中國高校體制化分不開，現(xiàn)今高校實行過于細致專業(yè)劃分，將人文教育與科學教育割裂開來， 在課程的設(shè)置上就比較單一，學生也只關(guān)注本專業(yè)的學科內(nèi)容，忽視對人文學科的基礎(chǔ)知識的了解。高校大學生，尤其是理科生對人文課程沒有興趣， 對中國傳統(tǒng)歷史文化和民族發(fā)展知之甚少，缺乏對整個社會、人類、文化的整體認識，甚至缺乏對自身的認知。 這就導(dǎo)致他們在個人價值取向上偏離，缺少對他人和社會的關(guān)愛，情感確實嚴重。 很顯然，人文精神的衰退已成為高校普遍存在的問題[2]。

2.3 精神世界的荒蕪

當今社會人文精神缺失最突出的表現(xiàn)是物質(zhì)生活和精神生活的失衡。誠然，現(xiàn)代工業(yè)為我們提供了高度的物質(zhì)文明，但卻使人的心靈和情感變得十分荒蕪。隨著社會分工精細化， 人們大多從事單一甚至單調(diào)的工作，自身能力的發(fā)展趨于片面化，單面人越來越多。 加之，社會整體節(jié)奏加快，價值觀念瞬息萬變，人們在不斷的追逐著實利和金錢的過程中失去了對自身心靈和精神的認識和挖掘，精神荒漠化嚴重，失去了對自身價值的思考。 人為功利所束縛，作了無窮欲望的奴隸，在充滿變數(shù)的現(xiàn)實面前，感到危機四伏，精神壓抑，不自由。當人的內(nèi)心不自由，不能自覺地實現(xiàn)自己的自由意志時，他就不可能成為真正意義上的實踐主體，也不能成為具有人文精神的審美主體。

3 人文精神教育下的古代文學教學

人文精神在古代文學中有著非常豐富的體現(xiàn)，可以說人文精神是中國文化最為顯著的特征之一[3]。古代文學作為文學類專業(yè)的主干課程， 其教學的目標不僅是向?qū)W生講授古典文學知識和傳承傳統(tǒng)文化， 還肩負著對高校學生道德修養(yǎng)、 價值觀念和社會責任的培養(yǎng)使命。下文就簡單地基于人文精神教育的目標，探索高校古代文學教學的實施策略。

3.1 注重社會責任感的培養(yǎng)

人文精神注重人的價值，但也不是忽視集體、國家和社會的責任感，在充滿物欲的當今社會，對傳統(tǒng)民族精神的重視應(yīng)該與日俱增。 這些都是古代文學教學的重要方面， 從史料記載中我們可以充分感受到其中強烈的社會責任感，例如“僵臥孤村不自哀， 尚思為國戍輪臺”， “人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”“茍利國家生死以， 豈因福禍避趨之”等。 上述經(jīng)典的國代文學詩詞中， 表現(xiàn)出古人強烈的愛國主義情懷和深深的社會責任感，無論“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”都有一份對家國和人民的深深的羈絆。 對這些古代文學的教學能夠陶冶高校學生的心靈， 讓他們的內(nèi)心有所觸動，進而提高自身的社會責任感，樹立正確的價值觀。

3.2 關(guān)注道德修養(yǎng)的養(yǎng)成

人文精神教育是育人的重要環(huán)節(jié)， 完善大學生的人格， 培養(yǎng)學生的道德情操是高校人文精神教育的重點。教育離不開人文精神的倡導(dǎo)和人文科學的普及。學校除了傳授學生科學文化知識外， 特別要注重德育即以德育人，把我們的學生培養(yǎng)成為完整的社會人。在高校開設(shè)古代文學課程是必要的， 這是由古代文學的課程內(nèi)容和教學特點決定的， 古代文學作品中不乏如何塑造道德修養(yǎng)的優(yōu)秀作品。 最明顯的是儒家典籍中對君子的要求，最為全面地闡釋了如何成為一個具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，《中庸》 載“君子不可以不修身，思修身不可以不事親，思事親不可以不知人，思知人不可以不知天”；《周易》 載“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”等。 在古代文學教學中，教師應(yīng)通過對這些典籍中道德修養(yǎng)和人格塑造的闡釋和講授，使之成為大學生的道德典范， 進一步培養(yǎng)大學生的人文精神。

3.3 挖掘精神世界的價值

世間萬物中，人之所以為人，是因為人感覺到了自身的尊嚴與價值，是因為有著豐富的精神世界。面對當今“匆忙”的世界，高校大學生對自身精神世界的認識顯然是不足的，對自己認識不清，定位不準。 這需要學校通過對古代文學教學的開展， 不斷地挖掘古代文學中如何塑造精神世界和心靈的內(nèi)容， 讓學生從中有所學習和體悟。曾子說過“吾日三省吾身”，這是對自己內(nèi)心和精神世界的反省。 屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。是對精神的不斷探索，對真理不斷追求。古代文學中這些豐富的探索精神世界價值的內(nèi)容在教學過程中不斷教學，從而豐富學生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學生的人文精神。

4 結(jié)語

人文精神的嚴重缺失已經(jīng)成為現(xiàn)今社會的普遍問題，是社會、學校和個人三方忽視的結(jié)果，然而，人文精神無論是對整個人類社會的發(fā)展和個人精神的塑造都是至關(guān)重要的。 人文精神教育是高校不容忽視的教學內(nèi)容之一， 在古代文學教學中通過挖掘人文精神的內(nèi)涵，提升高校大學生人文素養(yǎng)和社會責任感，進而塑造學生的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。