泰山皮影與動漫產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑探討

張文靜，石佳吏，王曉倩，陳雅欣，張榮波

（山東農(nóng)業(yè)大學文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理系，山東泰安 271001）

泰山皮影戲有著悠久的歷史，早在明代小說《韜梼杌閑評》中便有記載，因深受群眾喜聞樂見，故民間有“登泰山不看泰山皮影戲不成游也， 不看影戲不知禮義”的諺語。新時代背景下，國家倡導將傳統(tǒng)文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)深度融合， 動漫產(chǎn)業(yè)成為戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)。在這一形勢下，探討泰山皮影文化資源與動漫產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基礎(chǔ)和路徑，是極具實踐性的課題，對于用科技提升文化資源價值、 用創(chuàng)意激發(fā)傳統(tǒng)文化潛力，推動二者雙向融合、高質(zhì)量發(fā)展，都有重要意義。

1 泰山皮影及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

泰山皮影結(jié)合了彩繪、戲劇、剪紙、雕刻、雜耍等多種藝術(shù)形式，將齊魯文化、水滸文化、泰山文化等傳統(tǒng)文化資源進行整合，呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)性。 其中，泰山皮影的“十不閑”是皮影戲行業(yè)中性能最高的技藝。 所謂“十不閑”是指在表演的時候，一個人承擔七個人的工作，腦中想著詞，口中唱著曲，手里舞著影，腳下踩著槌，把全身都調(diào)動起來，融唱、念、做、打、伴奏于一體，一個人完成一整臺戲的演出。據(jù)國家文化部資料，只有泰山皮影的第6 代傳承人范正安先生一人將中國皮影“十不閑”絕技完整地繼承了下來。

目前， 泰山皮影戲演出的主要劇目有泰山石敢當系列《石敢當戰(zhàn)獨角》《石敢當大戰(zhàn)荊葛王》《石敢當龍角山除狼》等。 此外，還有《西游記》《封神榜》《東游記》《孫龐斗智》等連臺本戲。演出劇目可以說比較豐富，但相比于電影、戲曲甚至話劇演出市場來說，顯然還存在較大差距。綜合分析相關(guān)原因來看，一方面是皮影戲票價較高，另一方面是皮影戲的排片率和曝光度較低。

泰山皮影戲的內(nèi)容多為民間傳說， 其表現(xiàn)方式也受到極大的地域限制。目前，泰山皮影演出時仍使用泰安方言， 且一些語言比較粗俗， 不太適合青少年人欣賞，更有外地人聽不懂的情形。 就故事情節(jié)而言，皮影戲所展現(xiàn)的內(nèi)容多為英雄見義勇為故事， 側(cè)重演繹善惡雙方的武斗場景，缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，不符合當代人追求新奇的審美心理。

泰山皮影的演出道具復雜，加之場景搭建煩瑣，故而受時間地點的限制十分明顯。從這一點上來說，泰山皮影在劇目編排及演出效果、 舞臺設(shè)計上亟須與高新科技相結(jié)合， 營造融現(xiàn)實空間與虛擬空間于一體的劇場氛圍，提高消費者的觀賞、體驗感受，為泰山皮影進一步做大做強提供支撐。

泰山皮影的產(chǎn)業(yè)模式相對單一， 收益以政府補助為主，演出門票收入不足以支持該行業(yè)的生存發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條不夠完善。 此外，小劇場演藝形式較為傳統(tǒng)，沒有與社交軟件、網(wǎng)絡(luò)視頻、電影電視、手機平臺等緊密合作進行宣傳推廣，故傳播空間范圍不夠?qū)掗煛?/p>

泰山皮影的衍生品開發(fā)， 以傳統(tǒng)皮影道具簡化而來的展示畫、鑰匙扣、明信片等為主，缺乏更具有創(chuàng)新力的產(chǎn)品。衍生品的文化含量不足，開發(fā)與銷售沒有深入到文化內(nèi)核， 未能研發(fā)出具有泰山皮影鮮明文化特征的系列產(chǎn)品。

綜合來看，泰山皮影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，已經(jīng)遇到了瓶頸，需要盡早開拓創(chuàng)新，以更加積極的姿態(tài)適應(yīng)當代社會。 在這一方面，引入動漫產(chǎn)業(yè)進行融合發(fā)展，是一條可取之路。

2 泰山皮影與動漫相結(jié)合的基礎(chǔ)

泰山作為中華民族的重要精神和文化象征， 一直是現(xiàn)代動漫藝術(shù)開發(fā)利用的重要文化資源之一， 泰山封禪、泰山石敢當、泰山奶奶等歷史和傳說為動漫行業(yè)貢獻了很多靈感，誕生了如“泰山娃”“石敢當”等動漫形象。泰山皮影在某種程度上代表著泰山文化形象，是泰山歷史文化的重要品牌，其凝結(jié)的文化內(nèi)涵，也是動漫產(chǎn)業(yè)開發(fā)的源泉。

中國的傳統(tǒng)動漫藝術(shù)， 主要有水墨動畫、 戲曲動畫、皮影動畫、剪紙動畫、木偶動畫等，皮影本身就是傳統(tǒng)動漫的重要表現(xiàn)形式， 這是皮影與動漫相結(jié)合的先天優(yōu)勢。在許多國產(chǎn)動畫中，都因巧妙地運用了皮影元素，從而取得了巨大成功，如《鐵扇公主》《豬八戒吃西瓜》《人參娃娃》《封神榜》《濟公斗蟋蟀》《金色的海螺》《孫悟空三打白骨精》《紅軍橋》《武松打虎》《三英戰(zhàn)呂布》等，都是在傳統(tǒng)皮影的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的，現(xiàn)已成為人們心中的經(jīng)典。

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的數(shù)字技術(shù)的發(fā)展， 更加豐富了動漫的制作手法，以此為基礎(chǔ)，動漫產(chǎn)業(yè)可以從泰山皮影中獲得更豐富的特色素材， 同時能給泰山皮影帶來新的發(fā)展階段。將皮影與動漫結(jié)合到一起，有著廣闊的發(fā)展前景。

動漫作品包容性、 視覺化的特點契合了現(xiàn)代人們尋求方便快捷的消費需求。 據(jù)《2018年中國動漫行業(yè)研究報告》顯示，2018年中國動漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破1 500 億元人民幣， 在線內(nèi)容市場規(guī)模近150 億元，泛二次元用戶規(guī)模近3.5 億，在線動漫用戶量達2.19 億。這些數(shù)據(jù)顯示，動漫產(chǎn)業(yè)具有巨大的產(chǎn)值能力，且產(chǎn)值的最大輸出來自下游的衍生開發(fā)。

雖然近年來中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速， 但也要清醒地認識到，與歐美動漫產(chǎn)業(yè)相比，我們?nèi)杂休^長的路要走。 打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的原創(chuàng)動漫作品， 是發(fā)展國漫產(chǎn)業(yè)的根本所在， 而文化色彩鮮明、 富有歷史底蘊的地方特色文化可從多維度為動漫的創(chuàng)意提供源源不斷的文化給養(yǎng)。泰山皮影戲，作為地域特色、傳統(tǒng)文化優(yōu)勢都十分明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以在故事內(nèi)容、音樂韻律、表現(xiàn)手法、材料質(zhì)感、受眾心理等多個方面與動漫作品的創(chuàng)作相聯(lián)系， 為原創(chuàng)動漫作品提供豐富的文化元素。

3 泰山皮影戲與動漫產(chǎn)業(yè)融合的路徑

動漫作品雖然是現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)的產(chǎn)物， 但它的核心價值觀應(yīng)以體現(xiàn)本民族文化特點為宗旨， 而對泰山皮影這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與利用， 是其題中應(yīng)有之義。

泰山皮影與動漫產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展， 可以從文化元素的結(jié)合、傳播媒介的更迭、目標受眾的拓展、融合效果的共贏等方面進行考量，為雙方跨媒介、跨時代、跨界融合奠定基礎(chǔ)， 使得一老一新兩種文化載體互為表里、共同提升。

3.1 文化元素的結(jié)合

泰山皮影結(jié)合了多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式， 蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。 其豐富的劇目劇本、 獨特的唱腔樂器、精湛靈活的表演技法，展現(xiàn)了泰安歷史文化與民俗風情，是具有豐厚文化底蘊的復合型戲劇表演藝術(shù)。動漫同樣是一門綜合性的藝術(shù)，它結(jié)合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學等多種藝術(shù)范疇。 由于具有強大的包容性， 動漫可以承載泰山皮影的文化藝術(shù)元素，既能夠突出“泰山文化”特色，又能夠從角色、配樂、表現(xiàn)形式、動作技法等方面進行融合，從而使雙方在文化元素層面實現(xiàn)“無縫對接”。

3.2 傳播媒介的更迭

泰山皮影以傳統(tǒng)的幕布投影原理演繹故事情節(jié)，是一種面對面形式的舞臺藝術(shù)， 表演和觀看的空間固定、局限也限制了皮影藝術(shù)的廣泛傳播。 相比之下，動漫作品傳播媒介十分豐富，特別是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使動漫的傳播力不斷擴展，大大延伸了影響覆蓋面。

泰山皮影要突破地域局限，突破傳播空間的束縛，與動漫進行融合發(fā)展是最好的方式之一。 在動漫作品中植入皮影元素，將皮影故事做成動漫形式，打造優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)動漫IP，在多元化的傳播渠道中，利用動漫的傳播力，擴大傳播范圍，可以實現(xiàn)傳播媒介的更迭，提升大眾對皮影的接受力，從而實現(xiàn)市場空間的拓展；而皮影借助動漫技術(shù)可以獲得更廣泛的受眾。

3.3 目標受眾的拓展

泰山皮影現(xiàn)在主要為老年人群所熟知，青少年、中年人群較少關(guān)注。 相比之下動漫作品的目標受眾開始從幼兒、兒童向成人擴展，據(jù)統(tǒng)計，有超過80%的成年人喜歡看動漫。為泰山皮影引入動漫，既可以實現(xiàn)二者現(xiàn)有消費者的重疊，又能夠吸引潛在消費者。 一方面，可以促進中國動漫的傳播對象范圍擴大；另一方面，能在很大程度上引起年輕受眾對古老皮影藝術(shù)的關(guān)注，讓他們愿意了解、關(guān)注、學習傳統(tǒng)文化，增強文化自信、促進文化傳承。

3.4 融合效果的共贏

泰山皮影具有濃厚的地方特色， 將泰山皮影與動漫融合發(fā)展，可以將原有的題材、藝術(shù)手法通過現(xiàn)代影像、圖畫技術(shù)更加具體生動地進行展示，并通過動漫強大的內(nèi)容展現(xiàn)能力，激活皮影藝術(shù)“故事力”。不僅能活化皮影藝術(shù)的魅力，還能使皮影藝術(shù)的歷史故事、民俗文化、制作工藝得到全方位展示。 同時，也能夠助推中國動漫創(chuàng)作出的原創(chuàng)作品，提升國漫的文化特色，更好地推動中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 擴大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。 這樣一來，皮影增加了“票房”收入，動漫提升了文化含量，最終實現(xiàn)泰山皮影與動漫產(chǎn)業(yè)的雙贏。

4 結(jié)語

綜上所述， 泰山皮影戲是具有悠久歷史和文化地位的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式， 它是泰山文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。將泰山皮影與動漫產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓動漫產(chǎn)業(yè)為泰山皮影提供先進的制作技術(shù)和表現(xiàn)空間， 讓泰山皮影為動漫產(chǎn)業(yè)注入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，在尊重歷史的基礎(chǔ)上解決問題、突出優(yōu)勢、推動創(chuàng)新，在文化背景、內(nèi)容整合、形象設(shè)計等方面深度融合，在表現(xiàn)方式、視覺審美、音樂氛圍、大眾傳播等方面實現(xiàn)共贏，既是一個具有可操作性的實踐路線，也能夠促進對泰山皮影這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。