淺論社會主義核心價值觀大眾化的對策

包通拉嘎

（日本國土錧大學(xué)，日本東京 154-0017）

1 社會主義核心價值觀大眾化過程中的出現(xiàn)的問題

2012年黨的十八大從國家、社會、個人三個層面提出了社會主義核心價值觀，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則”[1]。

社會主義核心價值觀的內(nèi)容豐富，具有很強的科學(xué)性和可操作性，但目前我國處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了很多問題和矛盾，社會成員的價值理念也出現(xiàn)了功利化、多元化傾向。這些新的變化對社會主義核心價值觀的大眾化帶來了很多困難和挑戰(zhàn)。

1.1 出現(xiàn)信仰危機(jī)

社會存在與社會意識有辯證統(tǒng)一的， 社會存在的內(nèi)容、變化決定著社會意識的產(chǎn)生、變化，但社會意識也不是被動的、消極的，也有能動的反作用，這種反作用是落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展， 先進(jìn)的社會意識對社會的發(fā)展有助推作用。改革開放40年我國的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活邁上了新的臺階，但另一方面與經(jīng)濟(jì)、 政治發(fā)展不協(xié)調(diào)的負(fù)面效應(yīng)在意識形態(tài)領(lǐng)域反映出來了，“人類最為緊迫的問題似乎是政治問題、社會問題和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)問題。 但我們知道，就深層次而言，有一些根本得多的問題正面臨危險。這些更為深刻的問題關(guān)涉的是人類生活的終極目標(biāo)和意義。 這些面臨危險問題與我們一生的道路、 我們靈魂最深處的精神需要密切相關(guān)”[2]。這就是信仰問題。中國人的道德信仰、文化信仰模式發(fā)生了許多變化，部分人成了拜金主義、享樂主義的俘虜，不思進(jìn)取“理想、理想、有利就想；前途、前途、有錢就圖”等現(xiàn)象，有的醉生夢死，游戲人生，思想迷失、精神困頓、道德缺失的怪圈。

1.2 缺乏社會責(zé)任感

責(zé)任是我們每一個生活在一定社會關(guān)系之中的人與生俱來的，無論任何人，都應(yīng)對自身、他人、社會、國家負(fù)有一定的責(zé)任。 改革開放以來隨著經(jīng)濟(jì)生活的變化，人的人生價值觀發(fā)生巨大變化。有很多人更注重個性和自我價值， 每個人規(guī)劃自己人生發(fā)展的價值目標(biāo)不再單一，判斷是非、得失、善惡的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了前所未有的變化， 體現(xiàn)在社會責(zé)任感方面的就是缺乏擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

1.3 缺乏奉獻(xiàn)精神

社會是由單個人來組成的，離開了人就沒有社會，人是社會的人，任何個人都無法獨立于社會而存在。我們每個人不管從事什么工作、能力大小，對社會奉獻(xiàn)是社會使然。奉獻(xiàn)是一種自愿付出，是社會主義道德觀的最高境界。當(dāng)然，當(dāng)前我們講的奉獻(xiàn)不是戰(zhàn)爭年代的舍生忘死、大無畏的境界。 而是做一個平凡的奉獻(xiàn)者，愛崗敬業(yè)，實實在在做人，兢兢業(yè)業(yè)付出。 但在在現(xiàn)實生活中， 價值取向的現(xiàn)實性和功利性造成了自私自利的不良性格和心胸狹隘的心理傾向。

1.4 出現(xiàn)誠信危機(jī)

孔子曾說：“人而無信，不知其可也。 ”孟子認(rèn)為：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！惫识?，誠信，是立國之本、立業(yè)之基、立身之本。誠信是道德領(lǐng)域的問題，是處理社會與個人、 個人與他人之間相互關(guān)系的最基本的道德準(zhǔn)則。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會文明的不斷演進(jìn)， 誠信的內(nèi)涵也經(jīng)歷著深刻的在變化， 從個人誠信、社會誠信進(jìn)而上升為國家誠信，誠信表現(xiàn)出了多元化的趨勢。改革開放后，特別是社會主義社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，拉大了個體之間的貧富差距，使得整個社會人們的金錢觀念發(fā)生了顛覆性的變化。 人們以金錢為驅(qū)動，形成了金錢是萬能的，有錢什么都可以買賣, 金錢的威力被強化到無以復(fù)加的地步。正是金錢魔力的擴(kuò)張, 各行各業(yè)很多人為了利益拋棄了自己的良知，導(dǎo)致了當(dāng)代中國人的誠信危機(jī)

2 社會主義核心價值觀大眾化的對策

社會主義核心價值觀不是抽象的， 是人在改造世界的實踐活動中形成的，它源于大眾生活，離開了實踐會失去存在的意義。 社會主義核心價值觀的根本目的在于要解決人們的意識形態(tài)、價值觀的問題，重點在于大眾社會主義化。 “一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。 要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫”[3]但社會主義核心價值觀大眾化過程中出現(xiàn)了很多困難和難題， 遇到的困難和難題的原因是多方面、多層次的，只有國家、社會、個人三方協(xié)同努力, 才能真正有效地推動社會主義核心價值觀的大眾化進(jìn)程， 才能使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

2.1 加強管理體制，完善制度

制度是在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來的上層建筑， 它集中地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的要求并為其服務(wù)。制度通過它的強制手段規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。社會主義核心價值觀大眾化不是一朝一夕就能實現(xiàn)的， 必須完善社會制度， 只有有完善的制度才能為社會主義核心價值觀的大眾化提供保障。

2.2 直面社會關(guān)切促進(jìn)社會主義核心價值觀的認(rèn)同

2.2.1 要內(nèi)化于心，外化于行

馬克思說：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西， 為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！盵4]價值觀也是屬于意識形態(tài)， 社會意識對社會存在能動的反作用的大小取決于掌握意識形態(tài)的大眾的廣度和深度。 一種先進(jìn)的科學(xué)的價值觀只有得到大眾的認(rèn)同， 才能形成主流意識形態(tài)，只有形成主流意識形態(tài)，才能為社會全面發(fā)展提供不竭的精神動力。

社會主義核心價值觀作是主導(dǎo)的意識形態(tài)， 想讓核心價觀成為大眾的信仰， 必須對其社會主義核心價值觀進(jìn)行具體化、形象化，讓社會大眾從心底里接受社會主義核心價值觀， 才能發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量。

2.2.2 要求真務(wù)實、直面社會關(guān)切

每個人的價值是自我價值和社會價值的有機(jī)統(tǒng)一，人的自我價值是人對自身的意義。社會價值是個人對于社會的意義。人是社會的人，離開了社會自我是不存在的。 自我價值的實現(xiàn)必然要以對社會價值實現(xiàn)為基礎(chǔ)。 但在社會價值實現(xiàn)過程中也必須滿足個體的需要?！吧鐣髁x核心價值觀就是社會成員對社會主義意識形態(tài)和主流思想能否滿足個人和社會需要并對其進(jìn)行評判時所持有的基本觀點， 本質(zhì)上屬于社會主義本質(zhì)屬性與人民群眾的主觀需要之間滿足關(guān)系的范疇。 ”[5]社會主義核心價值觀要得到廣泛的認(rèn)同， 必須給人們帶來實際的利益，直面社會關(guān)切。滿足人們的美好生活的訴求，保障人民群眾的利益，社會主義核心價值觀才獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2.3 優(yōu)化社會主義核心價值觀的宣傳

新時代對社會主義核心價值觀的大眾化提出了更迫切的要求。“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。 ”社會主義核心價值觀成為大眾的行為習(xí)慣不能僅僅依靠政府的權(quán)威強制進(jìn)行灌輸，這樣會引起人們的反感，引發(fā)他們的抵觸心理。 社會主義核心價值觀的傳播應(yīng)該多利用新媒體來宣傳，傳播手段應(yīng)更加多樣化。

傳播過程中充分考慮不同階層的人們可接受性，可以運用人們的喜聞樂見的形式、手段、風(fēng)格宣傳。 比如：利用國家和社會特定時期的偉人的事跡宣傳愛國、奉獻(xiàn)的精神，引領(lǐng)人們正確處理自己與他人、個人與社會的關(guān)系，從而使核心價值觀具體實在、可信可行。

3 結(jié)語

社會主義核心價值觀的大眾化對社會穩(wěn)定、 人民的團(tuán)結(jié)、“中國夢”的實現(xiàn)具有非常重要意義，但社會主義核心價值觀的大眾化需要“知”到“信”到“行”的一個漫長過程，這需要社會各界、各階層齊心努力，使人們在長期的社會主義核心價值觀的熏陶下， 自然形成良好的精神風(fēng)尚。