構(gòu)建中國話語自信的策略探析

摘要：習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代輿論工作的重要論述是馬克思主義新聞?dòng)^中國化的重要成果，為中國特色社會(huì)主義新聞理論體系作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有重大的理論意義和指導(dǎo)價(jià)值。其有關(guān)推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)的論述，對(duì)于提升我國外宣工作的實(shí)踐水平無疑具有核心的指引作用。如何正確認(rèn)識(shí)、有效踐行這些理念，將直接影響我國在國際輿論場(chǎng)中的話語權(quán)。傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。提升我國對(duì)外傳播實(shí)踐能力的總體策略關(guān)鍵在于確立中國話語自信的核心地位，即在中國道路、中國制度等重大問題的對(duì)外傳播上掌握主導(dǎo)權(quán)，在概念塑造上重視創(chuàng)新性，在新聞競(jìng)爭(zhēng)中打造宏觀形象，在平臺(tái)建設(shè)上進(jìn)一步推動(dòng)集成化。

關(guān)鍵詞：話語自信；對(duì)外傳播；策略

中圖分類號(hào)：G2192文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2019）01-0067-05

作者簡(jiǎn)介：宦佳（1989-），女，西安人，陜西省社會(huì)政策與社會(huì)輿情評(píng)價(jià)協(xié)同創(chuàng)新研究中心研究員，西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師，研究方向：政治傳播、大數(shù)據(jù)與輿情治理。

一、“傳播好中國新時(shí)代聲音”重要論述是馬克思主義新聞?dòng)^中國化的重要成果

在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，在全球地緣政治不斷重構(gòu)與彌合的今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播進(jìn)入web30時(shí)代，并且和人工智能技術(shù)不斷深度融合，我國的對(duì)外傳播工作進(jìn)入到了關(guān)鍵時(shí)期，“中國全面崛起并逐步走近國際舞臺(tái)中央，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)版圖和政治秩序正在發(fā)生巨大變化?！盵1]5在此背景下，習(xí)近平針對(duì)國際輿論場(chǎng)中“中國音量”與“中國體量”很不相稱的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主動(dòng)權(quán)”。一方面，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國在世界舞臺(tái)展現(xiàn)出一個(gè)嶄新的形象；另一方面，世界也期待能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)中國。正如習(xí)近平所指出的，“當(dāng)今世界是開放的世界，當(dāng)今中國是開放的中國。中國和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化，中國需要更好了解世界，世界需要更好了解中國?！盵2]

事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨從成立以來一直非常重視中外交流、對(duì)外宣傳。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨對(duì)對(duì)外宣傳進(jìn)行了精心的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨更是把對(duì)外宣傳上升為國家戰(zhàn)略[3]。然而，由于中國文化的內(nèi)生性、中國政治話語的特殊性，以及中文表達(dá)的內(nèi)在模糊性，一直以來中國在對(duì)外傳播上都很容易陷入一種“自說自話”的困境。國家在外宣工作上花費(fèi)了大量人力、物力，在對(duì)外傳播方面進(jìn)行了各種嘗試，但如何讓世界“準(zhǔn)確”以及“正確”地認(rèn)識(shí)中國，依舊是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的課題。甚至在我國理所當(dāng)然地表達(dá)文化自信與話語自信之時(shí)，往往還受到西方權(quán)威聲音的種種質(zhì)疑。一些西方媒體受到其固有話語框架的影響，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的諸多提法妄作評(píng)論，甚至隨意歪曲，這都對(duì)我們?cè)趯?duì)外傳播中進(jìn)一步努力改變西方主流媒體的“刻板印象”提出了更高的要求。

當(dāng)前，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，迫切需要對(duì)外講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提升國家文化軟實(shí)力。由于全球社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)狀況的差異巨大，我們的對(duì)外傳播工作也需要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的方法，有針對(duì)性地提升中國的國際影響力與話語權(quán)。基于此，習(xí)近平在有關(guān)重要論述中給出了一個(gè)總的目標(biāo)和四個(gè)基本方針?？偟哪繕?biāo)，即“以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，以習(xí)近平新聞思想為指針，傳播好中國新時(shí)代聲音，講述好中國新征程故事”[1]145。這是新時(shí)代我國開展對(duì)外傳播工作的核心目的所在。四個(gè)基本方針，即出于對(duì)中國形象在國際傳播格局中戰(zhàn)略地位提升的考量，應(yīng)實(shí)現(xiàn)“讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)立體多彩的中國”，這是對(duì)外傳播工作的基本主線；出于對(duì)國際傳播方式方法正確運(yùn)用的考量，應(yīng)做到“講好中國故事”，這是要解決好對(duì)外傳播工作“講什么、怎么講”的問題；出于對(duì)提升國際傳播主導(dǎo)權(quán)與主動(dòng)權(quán)的考量，應(yīng)努力“爭(zhēng)取國際話語權(quán)”，這明確了對(duì)外傳播工作動(dòng)力源頭；出于對(duì)提升傳播效率、集中優(yōu)勢(shì)資源的考量，應(yīng)注重“優(yōu)化國際傳播戰(zhàn)略布局”，這是對(duì)外傳播工作接下來頂層設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這些重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的繼承和發(fā)展，是馬克思主義新聞?dòng)^中國化的最新成果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國對(duì)外傳播工作的性質(zhì)定位、職責(zé)使命、方針原則等任務(wù)的智慧總結(jié)，更是中國特色社會(huì)主義新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)。應(yīng)該說，這些論述“是對(duì)由互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展所導(dǎo)致的、變化了的新聞傳播環(huán)境和傳媒生態(tài)格局的新認(rèn)識(shí)，也是對(duì)中國特色社會(huì)主義新聞?shì)浾摴ぷ饕?guī)律性的新探索”[4]。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論的最大價(jià)值在于武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐。這些重要論述為加強(qiáng)和改進(jìn)我國的國際傳播工作提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，讓外宣工作者明確地意識(shí)到自己的使命是“讓全世界都能聽到并聽清中國聲音，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)多彩的中國”[1]145。

二、“傳播好中國新時(shí)代聲音”的關(guān)鍵是進(jìn)一步構(gòu)建中國話語自信

要實(shí)現(xiàn)“傳播好中國新時(shí)代聲音，講述好中國新征程故事”的對(duì)外傳播工作總目標(biāo)，從實(shí)踐的角度看，就是要牢牢地樹立起對(duì)我們自己話語體系的自信，即中國話語的自信，從而進(jìn)一步確立對(duì)我們自己的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

所謂“話語”（discourse） ，本身指的是人們說出來或?qū)懗鰜淼恼Z言，是特定社會(huì)語境中人與人之間進(jìn)行溝通的具體言語行為，即一定的說話人與受話人之間在特定社會(huì)語境中通過文本而展開的溝通活動(dòng)。在眾多話語形式中，新聞話語越來越受到信息社會(huì)的重視和關(guān)注，因?yàn)樗梢酝ㄟ^話語設(shè)置來決定媒體應(yīng)該報(bào)道什么不應(yīng)該報(bào)道什么，應(yīng)該如何報(bào)道等問題。話語設(shè)置的這一特性說明新聞媒體（即新聞話語者）可根據(jù)其特定的立場(chǎng)對(duì)所報(bào)道的新聞事實(shí)進(jìn)行價(jià)值觀念和思想意識(shí)的確立。

按照福柯的話語權(quán)理論，話語不僅是一種言論，而且是一種社會(huì)實(shí)踐。作為一種社會(huì)實(shí)踐，話語具備“行事”（performance）能力，也即具有建構(gòu)功能[5]。而話語自信則主要解決的是“真信”的問題，具體到中國，即解決對(duì)中國道路、中國理論、中國制度等的真信與否的問題。中央黨校馬克思主義學(xué)院教授邱耕田曾對(duì)中國的“話語自信”專門撰文指出，話語自信是中國自信在中國話語體系上的體現(xiàn)。中國自信是話語自信的基礎(chǔ)，話語自信是對(duì)中國自信的反映。只有對(duì)中國的道路、理論和制度有信心，對(duì)中國發(fā)展的現(xiàn)在和未來有信心，我們才能確立起話語自信。話語自信既是對(duì)中國話語充滿自信，也是在傳播中國話語時(shí)充滿自信[6]。學(xué)者張維為在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)也曾指出，“一個(gè)只會(huì)使用別人話語的民族在世界上是沒有分量的，中國人要用自己的話語來解讀中國和世界，中國崛起的過程也必然是一個(gè)中國話語崛起的過程?！?/p>

中國的話語自信根植于中國的客觀現(xiàn)實(shí)，根植于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)外傳播工作中，話語自信正是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的“發(fā)聲”與“表征”。當(dāng)前，國際輿論對(duì)于中國穩(wěn)健持續(xù)發(fā)展和日新月異變化的鼓掌、喝彩、點(diǎn)贊增多了，同時(shí)抹黑、歪曲依然存在，各種“中國威脅論”“中國崩潰論”仍時(shí)有出現(xiàn)。這折射出在世界格局深刻變化、大國關(guān)系深度調(diào)整的背景下，國際社會(huì)面對(duì)日益走近世界舞臺(tái)中央的中國，呈現(xiàn)出的復(fù)雜心態(tài)和變化著的中國觀[1]146。正是面對(duì)這樣的時(shí)代形勢(shì)，習(xí)近平指出，要“精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力”[7]。

“要加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張?！盵1]164只有這樣，才能講好中國新征程故事，傳播好中國新時(shí)代聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國，從而為打造人類命運(yùn)共同體凝聚文化共識(shí)。

新思想引領(lǐng)新時(shí)代，新目標(biāo)開啟新征程。傳播好中國新時(shí)代聲音的核心，在于先樹立起中國話語的自信，進(jìn)而以此方向?yàn)樽ナ?，?gòu)建一個(gè)自信的對(duì)外話語體系。

三、“傳播好中國新時(shí)代聲音”構(gòu)建中國話語自信的策略

從實(shí)踐的角度看，構(gòu)建一個(gè)自信的對(duì)外話語體系，需要我們?cè)谥袊缆?、中國制度等重大問題的對(duì)外傳播上掌握主導(dǎo)權(quán)，在概念塑造上重視創(chuàng)新性，在新聞競(jìng)爭(zhēng)中打造宏觀形象，在平臺(tái)建設(shè)上進(jìn)一步集成化。

首先，目的化策略——主動(dòng)“出擊”設(shè)置議題。在國際舞臺(tái)掌握話語權(quán)即意味著能夠主動(dòng)設(shè)置話語議題和規(guī)則。跟從他國設(shè)置的話語議題，順從他國設(shè)置的話語規(guī)則，依賴他國確立的概念、范疇，以及話語哲學(xué)、話語結(jié)構(gòu)，何來話語權(quán)？習(xí)近平指出，“要把引導(dǎo)輿論的議題設(shè)置能力作為國際傳播能力建設(shè)的重要抓手。要提升議題設(shè)置的銳度，精心設(shè)置觀點(diǎn)鮮明、指向性強(qiáng)、易于傳播的議題，把中國故事講述得更加生動(dòng)精彩?！盵1]168

著名傳播學(xué)者麥庫姆斯和肖于1972 年發(fā)表的論文《大眾傳播的議程設(shè)置功能》中，指明了現(xiàn)代媒體的主要功能之一——議程設(shè)置： 大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能。媒體的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)可以對(duì)各種“議題”賦予不同程度的顯著性，以此來影響人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷[8]。

根據(jù)國際新聞理論的相關(guān)論述，影響國際新聞報(bào)道的重要因素是意識(shí)形態(tài)。這也就意味著對(duì)外傳播的議程設(shè)置可在信息傳播、輿論導(dǎo)向、社會(huì)穩(wěn)定、文化傳承和意識(shí)形態(tài)、話語權(quán)等方面發(fā)揮非常重要的作用。當(dāng)下，中國正在走近世界舞臺(tái)的中央，迫切需要我國媒體持續(xù)提升議題設(shè)置能力，準(zhǔn)確把握形勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)輿論，抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上，勇于擔(dān)當(dāng)、不辱使命。對(duì)于外宣工作者而言，特別是要善于發(fā)掘西方媒體刻意回避的事實(shí)，主動(dòng)設(shè)置議題，發(fā)出與西方不同的聲音，不做西方媒體的傳聲筒，更不做西方觀點(diǎn)的搬運(yùn)工。在世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)、大國關(guān)系、文明沖突、安全反恐、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)治理、地區(qū)爭(zhēng)端等國際熱點(diǎn)問題報(bào)道中尤其是涉華報(bào)道方面，必須旗幟鮮明地發(fā)出中國聲音，通過主動(dòng)設(shè)置議題，來提升我國在重大國際事務(wù)中的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。學(xué)者張開指出，鑒于我國新聞話語在國際社會(huì)中的劣勢(shì)地位，我們要用“中國模式”故事主動(dòng)設(shè)置國際新聞議題。講好“中國模式”“中國故事”能有效提升我們的國際新聞話語權(quán)，讓更多的國際受眾聽到中國崛起的精彩故事，世界也就會(huì)了解當(dāng)下的中國文化，理解中國制度的合理性[9]。

“中國模式”“中國故事”本就是建立話語自信、打動(dòng)國際受眾的最好素材。正如習(xí)近平指出的，“我們要滿懷著對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的高度自信，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體、全面、多彩的中國。要講清楚中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情；回答好中國共產(chǎn)黨為什么得到中國民眾擁戴、中國政府為什么能把國家治理好、中國特色社會(huì)主義制度為什么管用等重大問題；闡釋好中國道路、中國理論、中國制度、中國文化，讓世界更好地讀懂中國?！盵1]149須知，中國的問題不足以淹沒中國的成就。提升話語自信的主要目的是打破西方單一的敘事邏輯，掌握話語主動(dòng)權(quán)，把中國國家形象的塑造權(quán)牢牢地掌握在自己手中，而不是迷失在西方那一套“中國敘事”的概念中。對(duì)此，已經(jīng)可以從越來越多的國際主流媒體評(píng)論中窺見端倪。

2016年9月21日的美國《紐約時(shí)報(bào)》曾刊發(fā)一篇文章，引起了國內(nèi)的熱議。這篇題為《如何對(duì)抗中國的全球宣傳攻勢(shì)》的文章對(duì)中國在對(duì)外宣傳方面的進(jìn)步給予了不小的肯定。作者——德國墨卡托中國研究中心副研究員馬蕾克·奧爾貝格貝爾特拉姆·朗稱，中國媒體正在擴(kuò)大自己的全球影響力，并聽從中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的“講好中國故事”的要求，文章稱，“中國的宣傳手段正變得越來越聰明?！迸c此同時(shí)，西方多家媒體上播放了一段名為《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》的視頻，這段在網(wǎng)上傳播的視頻既針對(duì)中國觀眾也針對(duì)外國觀眾，它把在美國、英國和中國成長為最高領(lǐng)導(dǎo)人的過程進(jìn)行了比較：在中國的制度下，領(lǐng)導(dǎo)人是經(jīng)過數(shù)十年培訓(xùn)和考驗(yàn)的，而對(duì)美國選舉程序的呈現(xiàn)則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了籌款的必要性。

《紐約時(shí)報(bào)》的態(tài)度也說明了什么樣的議題是容易引起西方輿論界“震動(dòng)”的傳播典范。這種自信地剖析中國制度優(yōu)越性的“宣傳攻勢(shì)”，顯然比一味駁斥西方的質(zhì)疑與猜測(cè)來得更有可讀性，更容易獲得良好的傳播效果。這也啟示我們的新聞媒體在進(jìn)行外宣工作時(shí)，需要用更自信的話語去講述“中國故事”，用更自信的態(tài)度和立場(chǎng)介紹“中國模式”與“中國經(jīng)驗(yàn)”。要做到這些，離不開樹立基本的“話語自信”的態(tài)度。

其次，創(chuàng)新性策略——概念表述要能揚(yáng)長避短。主動(dòng)設(shè)置話語議題重在“求新”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，……增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)?！盵10]即在國際傳播中爭(zhēng)取話語權(quán)，要切實(shí)做到“融通中外”，不能自言自語、 自說自話。中國話語體系能否更好地與世界溝通交流，融通中外是關(guān)鍵。黨報(bào)在做外宣報(bào)道時(shí)，首先有必要認(rèn)清“中國模式”“中國故事”與國際新聞話語體系的關(guān)系。一方面，從中國特色社會(huì)主義成功經(jīng)驗(yàn)中找到話語自信，將有關(guān)的成就主動(dòng)設(shè)置為報(bào)道議題；另一方面，也在不斷的“講故事”中尋找一套更容易被國際社會(huì)理解和接受的話語體系，如有學(xué)者總結(jié)的，“最大限度地完善自身話語體系，充實(shí)話語內(nèi)容和話語質(zhì)量，逐步實(shí)現(xiàn)提高中國在國際話語結(jié)構(gòu)中的地位?！盵9]

強(qiáng)調(diào)“求新”也就意味著要善于使用新表述，用創(chuàng)新話語解釋中國實(shí)踐，增強(qiáng)中國國情、中國理念、中國道路的說服力和影響力。比如說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的概念提出后，就多次被寫入聯(lián)合國決議，贏得國際社會(huì)普遍贊同，成功進(jìn)入國際話語體系，這為我們構(gòu)建融通中外的話語體系帶來深刻啟迪[1]167。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“求新”，意味著我們需要界定中國在哪些話語空間上有創(chuàng)新的可能、有表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者指出，“加強(qiáng)中國的國際話語建設(shè)，首先是要界定當(dāng)今世界上的主流話語是哪些，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和外交等方面，并認(rèn)清西方（美國）的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。在此基礎(chǔ)上，中國要懂得揚(yáng)長避短。對(duì)于西方的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，中國要強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和互補(bǔ)，不要與西方對(duì)立起來?！盵11]中國道路有自身的合理性，中國特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在一次次全球危機(jī)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，中國的文化中也處處可見對(duì)生命的尊重、對(duì)環(huán)境的愛護(hù)、對(duì)情義的珍惜、對(duì)和平的向往、對(duì)發(fā)展的追求。這些概念本身就是中外共通的，需要做的工作是充分挖掘如何通過創(chuàng)新的表達(dá)方式，將中國的話語“包裝”成更具普世價(jià)值、更易讓全世界共情的概念體系，并發(fā)揮好“人無我有、人有我優(yōu)”的話語內(nèi)容，填補(bǔ)西方的話語空白空間。

再次，宏觀化策略——以國家形象代替微觀形象。對(duì)外傳播事關(guān)國家軟實(shí)力。提高國際傳播能力，對(duì)我國綜合國力不斷提升但軟實(shí)力較弱的現(xiàn)狀而言至關(guān)重要。傳統(tǒng)上，我們的對(duì)外傳播實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”的思路錯(cuò)誤。已經(jīng)有多位學(xué)者指出，由于長期以來在國家形象的定位和傳播方面，我們習(xí)慣性地主打“歷史牌”，將對(duì)外宣傳的重點(diǎn)放在歷史文化傳統(tǒng)的介紹與展示上，“力求將中華文明中人無我有的部分呈現(xiàn)給世人”[12]，于是，經(jīng)常出現(xiàn)在各類外宣報(bào)道或者對(duì)外宣傳片中的，不外乎我們的國粹京劇、中華美食、大熊貓、古裝片、武打片、少數(shù)民族風(fēng)情等。這些一以貫之的國家形象符號(hào)延續(xù)下來，固然給外界以深刻的印象，但同時(shí)也限制了展示自身魅力的視角。

在全球化時(shí)代，中國的崛起有目共睹，中國的實(shí)力日益劇增，然而中國的國家形象卻依舊屢遭誤解。中國的崛起之路需要中國話語的言說，中國的發(fā)展模式、中國的社會(huì)主義理論制度、核心價(jià)值都需要向世界清晰地說明。那么，新時(shí)期的國家形象應(yīng)該重點(diǎn)選擇哪些角度來向外界展示自身的魅力呢？習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國形象。”[13]國家形象是一個(gè)綜合體，從對(duì)外傳播的角度看，我們不能盲目地陷入對(duì)豐富歷史資源、悠久燦爛文化的過度自信中。國家形象的塑造，除了要考慮塑造方式、塑造內(nèi)容之外，還必須考慮傳播的對(duì)象即受眾的意識(shí)。如果無法真正理解受眾想要看到什么內(nèi)容，那么對(duì)外傳播很容易陷入到“自說自話”的套路中去。

顯然，當(dāng)前世界最渴望了解的是中國改革開放以來建設(shè)中國特色社會(huì)主義所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想領(lǐng)導(dǎo)下我們所走出的“中國模式”“中國道路”的奧秘所在。同時(shí)，隨著中國的崛起，中國正越來越多地成為世界和平與穩(wěn)定的“中流砥柱”。近年來，中國組織或參與的“一帶一路”倡議、亞投行、G20、上合組織、金磚峰會(huì)等各種國際合作模式，中國對(duì)非洲的坦贊鐵路、莫桑比克國家體育場(chǎng)、塞內(nèi)加爾大劇院等援建行為，以及其他中國在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、反恐、軍事、社會(huì)發(fā)展等方面做出的國際貢獻(xiàn)，都是“負(fù)責(zé)任大國”的真實(shí)寫照。改變對(duì)外傳播實(shí)踐的刻板思路，用中國貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)的“宏觀視角”替代傳統(tǒng)的“微觀文化符號(hào)”，無疑更加有利于中外話語體系的相互溝通，有利于打造國家形象的傳播力。

最后，集成化策略——構(gòu)建對(duì)外傳播內(nèi)容生產(chǎn)的“中央廚房”。從實(shí)踐的角度提升對(duì)外傳播能力，進(jìn)一步樹立一個(gè)自信的話語體系，還需要深度推進(jìn)媒體融合，通過構(gòu)建一個(gè)對(duì)外傳播內(nèi)容生產(chǎn)的“集成化平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播效率的提升和影響力的擴(kuò)大。通過此類類似于近兩年主流媒體“中央廚房”的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，客觀、真實(shí)、生動(dòng)報(bào)道中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，傳播中國文化，促進(jìn)外國觀眾更多更好了解中國。因此，要依據(jù)習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的“優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體”[14]。

總之，提高國際傳播能力，需要“以習(xí)近平國際傳播新聞思想為指導(dǎo)，通過打造國際傳播媒體矩陣、整合外宣資源力量和開展合作傳播”[15]。為此，我們必須努力做到：首先，通過打通頂層設(shè)計(jì)，深化主流外宣媒體與其他主流媒體在選題策劃、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播路徑、專題制作等方面的“報(bào)、網(wǎng)、微、端”全方位合作，形成一個(gè)對(duì)外傳播的創(chuàng)意中心、內(nèi)容中心和品牌中心，精心創(chuàng)新構(gòu)建對(duì)外話語體系；其次，通過深化與海外媒體、華文媒體、全球智庫、海外社團(tuán)等傳播渠道的合作，以“共享協(xié)作”的方式互通有無，切實(shí)提升合作傳播能力；最后，通過確立“用戶思維”和“產(chǎn)品思維”，并借助互聯(lián)網(wǎng)傳播應(yīng)用平臺(tái)的創(chuàng)新，主動(dòng)營銷能夠引起全球受眾興趣的傳播內(nèi)容，切實(shí)講好中國新征程故事，傳播好中國新時(shí)代聲音。

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