在小學國學經(jīng)典誦讀中滲透德育

朱麗青 鄭藝

國學經(jīng)典誦讀對于學生的語言積累和文化熏陶作用不言而喻，如何將其與德育完美結(jié)合，真正做到“文以載道”，對小學生起到“潤物細無聲”的效果呢？

一、批判與傳承相結(jié)合

我們在小學德育中滲透國學經(jīng)典的倫理道德時，選擇學習內(nèi)容一定要慎之又慎，取其精華，去其糟粕。

1.取其精華

《三字經(jīng)》等道德類經(jīng)典，堅持了榜樣故事，包含了日常倫理、行為禮儀等倫理道德內(nèi)容，且語言概括、通俗易懂，具有很高的教育價值，是當今很多德育教材所難以達到的。而且國學經(jīng)典讀本中的倫理道德內(nèi)容大多選自家庭道德以及社會公德方面，貼近生活實際，利于小學生接受以及學習。例如，“為人子，方少時，親師友，習禮儀”（《三字經(jīng)》）；“一日為師，終身為父”（《增廣賢文》）；“冠必正，扭必結(jié)，襪與履，懼緊切”“衣貴潔，不貴華”（《弟子規(guī)》），教育孩子要尊敬老師，并且學習基本的禮儀。

2.去其糟粕

我們必須承認，在這些國學經(jīng)典中，也存在著一些腐朽、落后的封建倫理思想。有的宣揚宿命論，有的宣揚忠臣烈女的封建觀念，有的宣揚讀書做官的名利思想，這些都是不可取的。例如，“一馬不備雙鞍，忠臣不事二主”“忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎”“百年還在命，半點不由人”（《名賢集》）；“萬般皆下品，唯有讀書高”“帝德如天大，君恩似海深。在朝與在野，總要截忠枕”（《神童詩》）。

我們在借鑒國學經(jīng)典的倫理道德思想時，應分清精華與糟粕，謹慎地選擇適合小學生誦讀的國學讀物，避免國學經(jīng)典誦讀從一個極端走向另一個極端，步入歧途。

二、教化與踐行相統(tǒng)一

道德教育絕不能只是簡單地向?qū)W生灌輸所謂的“大道理”，而是應該將這些學生難以理解的“大道理”轉(zhuǎn)化為貼近學生生活的“小道理”，從日常行為、生活小事著手，進行指導，并反復強化。

1.“從書本中來，到實踐中去”——訓練身邊日常行為，形成道德習慣

小學生的德育應該從打掃衛(wèi)生、待人接物、對師長以及朋友的態(tài)度等日常生活的具體行為中，培養(yǎng)學生的倫常禮儀習慣。

上海某校在校園內(nèi)布置了大量的綠化物，養(yǎng)殖了孔雀、鴛鴦、紅腹錦雞、小魚等多種動物，這些設施沒有專門的飼養(yǎng)人員來看護，全部依靠學生。學校實行班級值日制，學生輪流當“清潔工”和“飼養(yǎng)員”。這樣的做法，不但在日常行為訓練中讓學生養(yǎng)成了良好的行為習慣，并且培養(yǎng)了他們的主人翁意識，使國學倫理道德思想從口頭誦讀不知不覺滲透到日常行為之中。

同時，教師還應該對學生所做出的行為及時給予評價，肯定并表揚正確的，否定并糾正錯誤的，培養(yǎng)善習，根除惡習，以提高他們分辨是非對錯的能力，鞏固他們已接受的道德知識，從而達到認知與行為相統(tǒng)一，養(yǎng)成正確的道德行為習慣，形成良好的道德品質(zhì)。

2.“做一天好事不難，難的是做一輩子好事”——強化行為習慣，量變促成質(zhì)變

道德教育以受教育者的思維發(fā)展為前提。然而小學生由于身心發(fā)展規(guī)律的制約，他們的心理和生理都尚不成熟，缺乏一定的認知水平以及必要的生活鍛煉，導致這一時期的道德行為，常常表現(xiàn)出認知與行為相脫節(jié)、言行不一致的特點。因此，我們在對小學生進行德育時，應注重對他們道德行為習慣的訓練。

通過實踐訓練，使兒童的道德認識變成道德行為，從而最終形成道德行為習慣，甚至在無形中成為不可動搖的道德信念。道德行為經(jīng)過多次反復訓練從而形成道德習慣，而道德習慣是一種不需要任何監(jiān)督就能夠自然而然形成的行為，所以，在對道德行為的基本訓練上，應注重強化，通過不斷的反復練習，堅持不懈，使小學生通過這些習慣化的行為訓練，最終形成和成人一樣的道德行為，達到德育效果。

三、課內(nèi)與課外相輝映

1.課堂內(nèi)，求活求實

多誦讀。每周應抽出2～3天，利用早讀、午自修等時間讓學生自由學習國學經(jīng)典，并且選擇性地背誦，以強化學生的語言積累。在誦讀的同時，還應該講究氣韻和聲調(diào)，注重形成讀詩背詩的氛圍，從而引發(fā)學生對于蒙學的學習興趣，促進由被動學習向主動學習的轉(zhuǎn)變。

精講解。教師在課堂內(nèi)教學時，應少講、精講或不講，注重學生自主學習，偏重于他們個人的感悟和體會，讓學生在反復地誦讀與理解中認識到國學的德育內(nèi)涵，這樣會比直接由教師將德育思想或道理灌輸給學生有效得多。

巧辯論。雖然應注重學生的自我感悟以及體會，但是由于受到身心發(fā)展規(guī)律的制約，小學生知識水平不高，自我是非意識觀并不清晰，這些都導致了他們在誦讀國學經(jīng)典的過程中，會遇到一些問題及困難。因此，教師可以根據(jù)實際情況，挑選一些學生普遍迷惑或是有爭議的“德育點”，在班會課上進行交流甚至是辯論，讓學生在思維火花的碰撞中加深理解和感悟。

2.課堂外，求新求變

以編故事、國學知識競賽等各種形式開展關于國學經(jīng)典誦讀的活動，從而寓教于樂，在玩中滲透德育。不僅可以通過國家課程教學推進國學教育，還可以選擇將國學經(jīng)典作為學校的校本課程，創(chuàng)辦有特色的國學教育，讓學生更為系統(tǒng)和全面地學習國學。還可以通過班刊、校報、校園廣播、校園電視臺等平臺傳播國學德育思想。

四、政府與學校共努力

政府政策大力支持。教育主管部門和學校應該盡快出臺相關的政策措施并加以落實，使國學經(jīng)典誦讀受到重視，不能因為教學工作安排緊張，或面臨考試，就將國學經(jīng)典誦讀擱置一旁。相關政策的頒布要能夠保障國學落實到學校的教育教學工作中，并滲透到小學德育之中。同時，政府部門以及學校不應僅僅依靠小學語文這支非專業(yè)的國學教育師資來弘揚國學的倫理道德理念，而是要大力培養(yǎng)一批對國學教育有熱情有想法的教師隊伍，使得國學經(jīng)典誦讀更為

專業(yè)化。

學校營造良好氛圍。校園文化具有導向、同化、激勵、協(xié)調(diào)和融洽等功能，好的校園文化建設有利于德育效果的提升。因此，想要在國學經(jīng)典誦讀中滲透德育，就不能只是把它當作一個單純的教育工作，而是應該把它融入學校教育教學的方方面面，把它視為一種校園文化來營造，并且在條件允許的情況下，將國學的倫理道德思想設為校園文化的核心思想。

在校園的環(huán)境布置上，可以在班級板報及學校櫥窗等處，張貼各種經(jīng)典國學讀本中包含著倫理道德思想的名言警句或是德育小故事，讓學生無時無刻不受到國學倫理道德的熏陶，利于在國學經(jīng)典誦讀中更好地滲透德育。

（作者單位：浙江省麗水市蓮都區(qū)中山小學）

責任編輯：肖佳曉

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