執(zhí)守“五引”，履行人生職責(zé)的意義與價(jià)值

梁玖

高英智性、耐心、細(xì)心、干練、有事業(yè)心、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)意識、有魅力。如果僅從她履行工作職責(zé)的角度看，我愿意把她歸類為具有“五引”——引領(lǐng)、引導(dǎo)、引擎、引幫、引托——特質(zhì)的中國基礎(chǔ)美術(shù)教育探路人。

首先，是讓自己的所有工作都具有意義屬性。無論哲學(xué)家們對人的本質(zhì)怎樣界定，在我的認(rèn)識論中，人是意義，也就是說人的本質(zhì)是“意義”的創(chuàng)生與存在。一個(gè)人能夠在漫漫歲月中獲得意義化生存的品質(zhì)與境界，是值得欣賞和歌頌的。意義化生存，是指個(gè)人有價(jià)值地保存生命并成長?！坝械馈⒂星槿?、履行人生職責(zé)、創(chuàng)生價(jià)值”是真正體現(xiàn)個(gè)人意義化生存的本質(zhì)性指標(biāo)要素。以此來衡量在一線從事教學(xué)、教研與領(lǐng)頭雁式服務(wù)工作達(dá)27年的高英的“五引”工作，可以說她和她的工作團(tuán)隊(duì)都很好地實(shí)施和展現(xiàn)了意義化生存的思想。

其次，是始終有辦法抓實(shí)工作。高英的秘訣就是用學(xué)術(shù)研究這個(gè)抓手來獲得行動依據(jù)——學(xué)理主張——而實(shí)現(xiàn)愿景。她主張用愛與學(xué)生喜歡的生活來預(yù)設(shè)、組織、實(shí)施美術(shù)教育教學(xué)，由此形成了“以學(xué)生生活設(shè)計(jì)教學(xué)，促進(jìn)其成長”的美術(shù)教育觀念。這個(gè)觀念的核心，是將“仁愛+生活+喜歡+歷史+設(shè)計(jì)+成長”合為一體，形成自己的教育教學(xué)思想、原則與方法論，將自己的平面性、零散性美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)換為具有價(jià)值的個(gè)人化美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體系，再從中研究成型自己的美術(shù)教育教學(xué)理性結(jié)論。有了這樣的品質(zhì)化工作基礎(chǔ)，“一起走”便成為高英的“美術(shù)教研員”角色的工作思想——實(shí)在地“用科研引領(lǐng)、滿足師生工作需求”。其體系與核心內(nèi)涵有五個(gè)方面：推進(jìn)發(fā)展+滿足需求+創(chuàng)設(shè)條件+學(xué)術(shù)引領(lǐng)+建構(gòu)團(tuán)隊(duì)。這也是成型她“五引”工作特質(zhì)的學(xué)理與事實(shí)邏輯。“五引”之“引領(lǐng)”，是指基于重服務(wù)和助成長的努力帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起走的思想；“引導(dǎo)”，即倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)價(jià)值性事項(xiàng)來謀求美術(shù)教師專業(yè)的發(fā)展；“引擎”，是指她能夠獨(dú)自生成成就動機(jī)給團(tuán)隊(duì)以支持；“引幫”，是指她總是以搭平臺互助的方式促成彼此合作；“引托”，是對團(tuán)隊(duì)總是給予期待性厚望。這再一次說明了兩個(gè)道理，一是基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)不能缺失自己的獨(dú)立思想；二是不能缺失獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究意識和實(shí)在的研究行為。

其實(shí)，無論是什么學(xué)科類型和層級的教育，都需要不斷走出自我與群體的舒適區(qū)、走出自己職業(yè)生涯已有的焦點(diǎn)關(guān)注、認(rèn)知和建構(gòu)所在群體的團(tuán)結(jié)力量、解決認(rèn)識論和方法論與實(shí)踐論上的難點(diǎn)、領(lǐng)略教育的意義化生存，這是當(dāng)下與未來的中國基礎(chǔ)美術(shù)教育戰(zhàn)線上必須有的風(fēng)景。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：孫昕

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