論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

張大為 臧欣昱

摘要：中國(guó)的獨(dú)特形式和政治形態(tài)是世界范圍內(nèi)少有的，其獨(dú)特的形式也就有其獨(dú)特的價(jià)值體系，這是中國(guó)人在世界上形成較好的形象的必要途徑，想起前些年一些外國(guó)景點(diǎn)禁止中國(guó)人進(jìn)入，這是何種的悲哀，所以我們迫切的需要提高自身的素質(zhì)能力。而這里所說(shuō)的價(jià)值觀(guān)念建立不僅僅是要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和自主的克制力，而是要形成一種體系，一種對(duì)社會(huì)主義、對(duì)中國(guó)的發(fā)展建設(shè)道路和為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不懈的努力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；核心價(jià)值觀(guān)

前言：高校內(nèi)部的價(jià)值觀(guān)的建設(shè)不完善，學(xué)生的自主其進(jìn)行學(xué)習(xí)這方面理論知識(shí)的意識(shí)不強(qiáng)，在進(jìn)入大學(xué)之后沒(méi)有新的目的引導(dǎo)，形成高考后的空缺，以至于懶散和厭學(xué)風(fēng)氣盛行，所以進(jìn)行高校內(nèi)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的學(xué)習(xí)是非常需要進(jìn)行的，大學(xué)校園內(nèi)學(xué)生出言不遜、寢室內(nèi)宅男成堆，對(duì)自身的要求不到位，行為上、思想上不積極，這是需要進(jìn)行進(jìn)一步的主導(dǎo)觀(guān)念強(qiáng)化的。

1、淺析高校中社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的渲染的不足之處

1.1學(xué)生的個(gè)性多向張揚(yáng)但是功利主義心傾向嚴(yán)重

在大學(xué)校園中，往往存在著各種的校園社團(tuán)，大多是根據(jù)學(xué)生的興趣而形成的，是學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，有些是進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)，幫助敬老院的老人，還有的是滑板、舞蹈社團(tuán)，這些各種各樣的社團(tuán)形成學(xué)生的價(jià)值差異。但是走進(jìn)他們呢內(nèi)部，將會(huì)發(fā)現(xiàn)他們中的很多人都帶著功利主義的心態(tài)，這種功利心指揮者他們的行為，而功利主義的形成也就是他們的價(jià)值觀(guān)念的主導(dǎo)力量，可想而知在急需知識(shí)人才進(jìn)行科研和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)之時(shí)，功利性的心態(tài)必然不能做出貢獻(xiàn)國(guó)家的大成果。廣泛而深刻的社會(huì)變革以及由此而來(lái)的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力和發(fā)展壓力，使大學(xué)生們對(duì)個(gè)人的前途高度重視，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我?jiàn)^斗、自我發(fā)展和自我完善的需要，他們的理想追求和雄心壯志更多是為了實(shí)現(xiàn)美好的個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活。

1.2各界的各種對(duì)學(xué)生的影響力量沒(méi)有形成聚合力

大學(xué)校園內(nèi)部充斥著各種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的廣告，計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、四六級(jí)等英語(yǔ)考試、國(guó)考、研考，這些教育機(jī)構(gòu)的內(nèi)部老師水平、素質(zhì)參差不齊，重點(diǎn)是他們往往是從他們的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，一些思想和價(jià)值判斷直接沖擊著學(xué)生的觀(guān)念和校園內(nèi)的價(jià)值氛圍，還有社會(huì)各界的觀(guān)念推崇不相一致，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的價(jià)值體系的形成也有一定的影響，這種多態(tài)的教育和觀(guān)念在學(xué)生的思想深處混合在一起，如果學(xué)生有自己的較強(qiáng)的判斷能力也能夠形成良性的價(jià)值觀(guān)念，但是很多人都會(huì)被這種思想中的激進(jìn)主義帶偏。但同時(shí)，道德領(lǐng)域的失范、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的失規(guī)、政治領(lǐng)域的腐敗、生活領(lǐng)域的奢靡等不良現(xiàn)象也不容小覷，不少媒體為了吸引眼球，有意加以渲染，這就給學(xué)生的思想帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，教育力量，各存利弊。

1.3價(jià)值觀(guān)理論停留在云端，缺乏實(shí)踐和知行統(tǒng)一

在很多年前我們就呼吁教育不能只停留在理論知識(shí)上面，重要的是進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，而對(duì)現(xiàn)今的很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面尚且缺乏實(shí)踐，更別提在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成上了。這些價(jià)值觀(guān)念和政策導(dǎo)向，重要的是理論知識(shí)的課程和學(xué)習(xí)被學(xué)生看作是假大空的東西，沒(méi)有其實(shí)際意義，但是實(shí)則不然，價(jià)值觀(guān)念的形成是我們做事的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)貢獻(xiàn)的方向性認(rèn)知，如果缺乏實(shí)踐性的結(jié)合，就會(huì)使其缺乏實(shí)際的意義，停留在云端之上。大學(xué)生的思想觀(guān)念尚未定型，因此在傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗的價(jià)值觀(guān)發(fā)生沖突時(shí)，他們的觀(guān)念意識(shí)與實(shí)際行為、理想自我與現(xiàn)實(shí)自我經(jīng)常表現(xiàn)出矛盾、對(duì)立和沖突，當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力、提升素質(zhì)的過(guò)程中，最希望在直接的實(shí)踐體驗(yàn)中獲得鍛煉。

2、如果進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)才能達(dá)到最好的效果

2.1盡量在學(xué)生之間形成對(duì)價(jià)值觀(guān)的理解和內(nèi)化

以我們自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，最快的速度接受一項(xiàng)新知識(shí)和其內(nèi)化的過(guò)程，就是先對(duì)其形成認(rèn)同感，這也可以視作興趣是最好的老師。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中，最為重要的也是最為根本的一步，就是要讓學(xué)生理解這一概念理論的意義，雖然僅僅有二十四字，但是這都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生的期盼和愿景，是需要學(xué)生形成這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)而做正確的事情和行為。所以在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系在學(xué)生中的建立時(shí)，需要有各種的講座或者高素質(zhì)的老師主導(dǎo)，進(jìn)行認(rèn)同感的建立，即讓學(xué)生切實(shí)了解到價(jià)值觀(guān)念的先進(jìn)性和主導(dǎo)性，從內(nèi)心深處認(rèn)為這是好的東西，進(jìn)而再思考采取一些途徑進(jìn)行價(jià)值觀(guān)念的形成。這種認(rèn)同體系是需要學(xué)校內(nèi)部各種的力量共同努力的，特別是教師要提高自己的素質(zhì)，身體力行，在學(xué)生中樹(shù)立典范。在開(kāi)放的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，靠的不是強(qiáng)權(quán)或號(hào)召，而主要是理論本身的科學(xué)性和強(qiáng)大魅力。

2.2由外到內(nèi)進(jìn)行價(jià)值的熏陶也就是重視環(huán)境氛圍

經(jīng)常所說(shuō)的環(huán)境造就人，就是說(shuō)要進(jìn)行環(huán)境的氛圍化，形成環(huán)境的熏陶，在環(huán)境之下人們?cè)谶w移默化之中就會(huì)逐漸接受這一思想，所以在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念的建設(shè)之時(shí)，必須要注重校園環(huán)境的建設(shè)，比如可以在學(xué)校的主干路上拉起橫幅和展板，在學(xué)生走過(guò)路過(guò)的時(shí)候便會(huì)掃一眼，進(jìn)而形成自主的理解，逐漸的一個(gè)體系的建立之后，就會(huì)逐漸內(nèi)化，這種環(huán)境的引導(dǎo)也肯定是有老師的主體作用的，他們不直接現(xiàn)身在實(shí)際的環(huán)境之中，而是起到環(huán)境的建設(shè)主導(dǎo)人，提供思路。要充分發(fā)揮校園文化在育人方面的影響和塑造功能，營(yíng)造健康的校園文化環(huán)境。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)校園思潮、凝聚全體學(xué)生，以正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，以?xún)?yōu)秀的作品感染大學(xué)生，發(fā)揮校園文化的隱性教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生從日常生活的細(xì)節(jié)中感知意義、體驗(yàn)崇高、增進(jìn)認(rèn)同，自覺(jué)抵制不良社會(huì)思潮的沖擊，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主導(dǎo)下的廣泛共識(shí)。

2.3注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，形成知行統(tǒng)一的系統(tǒng)

理論和實(shí)踐一直都是不可分離的，在人們的成功過(guò)程中，從來(lái)都不是某個(gè)人取得了成功而是在他日常的行為和思想中嚴(yán)格要求，而逐漸的他自己就變成了成功，這一過(guò)程就是自主思想和價(jià)值的實(shí)踐過(guò)程。所以在高校社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念的形成過(guò)程之中，我們必須要提高自己的實(shí)踐能力，將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，用社會(huì)主義價(jià)值的理論區(qū)解決生活中的問(wèn)題，團(tuán)結(jié)同學(xué)、幫助老師，形成帶頭作用。知行統(tǒng)一四個(gè)字是近乎對(duì)君子的要求，也是高校價(jià)值觀(guān)念建設(shè)的理想化狀態(tài)，是社會(huì)主義接班人應(yīng)該有的素質(zhì)能力和價(jià)值覺(jué)悟。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，還要注意讓學(xué)生在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)等活動(dòng)中，切身體驗(yàn)、感悟，并將實(shí)踐內(nèi)化為自身的認(rèn)知，外化為今后的自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知、信、行合一。鍛煉一絲不茍、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)和抗挫折的能力，有助于學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神。

3、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)校園的學(xué)生墮落和懶散的現(xiàn)象已經(jīng)不是一日而成的，所以對(duì)校園內(nèi)的價(jià)值觀(guān)建設(shè)也需要進(jìn)行滴水石穿般的努力，這樣才能夠?qū)F(xiàn)有的價(jià)值體系之下的弊端打破，進(jìn)而形成積極的、高尚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。重點(diǎn)是要在學(xué)生步入社會(huì)之后通過(guò)一系列的價(jià)值體系的養(yǎng)成，形成自身的氣質(zhì)和嚴(yán)格的身心要求。所以要尋求現(xiàn)實(shí)的價(jià)值建立的有效途徑，必須要區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的價(jià)值教育的弊端，在錯(cuò)誤中前進(jìn)，在跌倒之處重新站起來(lái)，有這種責(zé)任意識(shí)和使命感。

參考文獻(xiàn)：

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