大學(xué)生廉潔文化教育開展現(xiàn)狀分析

袁迎松 仝玉

摘 要：廉潔文化作為大學(xué)生思政教育的重要組成部分，在我國已有幾千年的歷史，傳承至今依然在我國社會主義核心價(jià)值中占有重要的位置，在大學(xué)生中開展廉潔文化教育是一個歷史傳承且要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的重要課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 廉潔文化 教育主體

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）01-0061-01

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”中再次提及“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”。在全國高校思想政治工作會議上的講話中，習(xí)近平總書記指出“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。對于大學(xué)生來說，作為黨和人民建設(shè)社會主義的接班人，廉潔文化素養(yǎng)尤其重要，它不僅是大學(xué)生的綜合素養(yǎng)中不可或缺的重要組成成分，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、充分發(fā)揮自由個性的一個前提條件。

1 大學(xué)生廉潔文化素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

廉潔是對當(dāng)代大學(xué)生基本要求，既有其作為內(nèi)在修養(yǎng)的精神價(jià)值，也具有作為實(shí)踐修為的理性品質(zhì)。大學(xué)生廉潔文化的內(nèi)涵不僅包括理論和信仰，還包括這些理論和信仰的表現(xiàn)形式、價(jià)值取向等及其相互關(guān)系的文化總和。廉潔文化具有時(shí)間和空間的獨(dú)特性，在不同的歷史階段和場域其呈現(xiàn)形式及發(fā)揮的作用都不同。對于大學(xué)生而言，廉潔文化具有其獨(dú)特的屬性和呈現(xiàn)形態(tài)，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

一是主體的大眾性，廉潔文化教育是針對全體大學(xué)生的，不僅僅是學(xué)生干部和入黨積極分子等。這就要求在全校范圍內(nèi)構(gòu)建良好的氛圍，以積極向上的廉潔文化充實(shí)大學(xué)生的精神世界。

二是實(shí)施的職業(yè)性，作為大學(xué)生這一特殊的職業(yè)，廉潔文化教育不僅僅要涉及到在校期間各種行為的廉潔，還要涉及到后期走向工作崗位后的與愛崗敬業(yè)相關(guān)的廉潔。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外學(xué)者對大學(xué)生廉潔文化素養(yǎng)的研究主要從三個方面開展：首先，對大學(xué)生文化素的重要性研究。譚德禮（2017）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。其次，對大學(xué)生文化素養(yǎng)缺失的成因研究。唐明明（2016）把文化素養(yǎng)的缺失歸因到三個方面：不良社會環(huán)境、學(xué)校教育的誤區(qū)、學(xué)生自身對傳統(tǒng)文化的輕視。最后，大學(xué)生文化素養(yǎng)提升對策的研究。曲佳慧（2017）從高校、社會和家庭教育三個方面分析了提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。國外對大學(xué)生文化素養(yǎng)提升的研究主要集中在哥倫比亞大學(xué)模式、芝加哥大學(xué)模式、斯坦福大學(xué)模式和哈佛大學(xué)模式等通識教育模式方面。

國內(nèi)外學(xué)者對大學(xué)生文化素養(yǎng)提升的研究大多是基于主流的通識教育課程設(shè)置上，包括政治思想類等必修課及人文社科等六類選修課程的設(shè)置上。

3 大學(xué)生廉潔文化素養(yǎng)缺失現(xiàn)象普遍存在

現(xiàn)階段我國大學(xué)生廉潔文化素養(yǎng)缺失現(xiàn)象是普遍存在的，最主要的原因還是廉潔文化教育開展力度不夠。近年來我國反腐力度很大，不僅會曝光某某高級領(lǐng)導(dǎo)腐敗案件，也會曝光某些領(lǐng)域的不正之風(fēng)，但這些新聞案例讓在很多在校大學(xué)生以為廉潔與他們無關(guān)，只涉及到政府官員。大學(xué)生雖然處在學(xué)校這個相對純潔的環(huán)境中，但受到社會不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生認(rèn)為請客送禮是正?，F(xiàn)象。

4 高校已發(fā)力廉潔文化教育

中央紀(jì)委等六部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》后，我國部分高校在大學(xué)生中積極開展了廉潔文化教育，取得了一定的成效：一方面宣傳了廉潔文化，另一方面也促使大學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識并接受廉潔的理念。大部分大學(xué)生對目前社會上存在的貪污腐敗現(xiàn)象非常反感。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境越來越開放，大學(xué)生接觸到的信息資源越來越多，社會環(huán)境對大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑造的影響也越來越大。

5 大學(xué)生廉潔文化教育的利益相關(guān)主體合作欠缺

不管什么性質(zhì)的教育，都需要接受教育的個人、學(xué)校、家庭和社會通力合作的，對與廉潔文化教育來說也不例外。目前大學(xué)生廉潔文化教育的利益相關(guān)主體合作不夠。一方面是由于學(xué)生自我認(rèn)識不夠，認(rèn)為廉潔文化教育不是針對他們開展的，從心理上沒能夠接受；另一方面，高校在開展廉潔文化教育時(shí)，說教式的方式不被學(xué)生認(rèn)可，也沒有過多關(guān)注學(xué)生需要什么樣的形式和內(nèi)容的廉潔文化教育；還有就是對于來自網(wǎng)絡(luò)的關(guān)于負(fù)面新聞的歪曲報(bào)道、夸大其詞等，而社會上沒有形成對信息進(jìn)行篩選及整理的廉潔文化教育機(jī)制；大學(xué)生大部分都是住校，和父母相處的時(shí)間比較少，父母也不會專門就廉潔文化對孩子開展教育，大學(xué)生受到的來自家庭方面的廉潔文化教育多是潛移默化、和家庭氛圍相關(guān)聯(lián)的?？傊?，作為大學(xué)生廉潔文化教育的利益相關(guān)主體，個人、學(xué)校、家庭和社會在開展廉潔文化教育時(shí)還沒有形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，就導(dǎo)致廉潔文化教育開展過程中信息不對稱。

總之，現(xiàn)階段大學(xué)生廉潔文化教育，在主體上和形式上都要創(chuàng)新，只有形式多樣化的教育方式及個教育主體的通力合作，才能構(gòu)建大學(xué)生廉潔文化教育長效機(jī)制。

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