論湖南省普通話推廣工作背景（下）

馮傳書(shū)

四、豐富的民族語(yǔ)言與湖湘文化———湘方言保護(hù)與推普工作的重要組成部分

湖南是一個(gè)以漢民族為主體的多民族省份。除了漢族以外，省內(nèi)居住的少數(shù)民族有土家族、苗族、侗族、瑤族等51個(gè)少數(shù)民族。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查資料，少數(shù)民族占全省總?cè)丝诘?0.9%。

湖南少數(shù)民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！昂细魃贁?shù)民族都有悠久的歷史。他們的祖先很早以前就繁衍生息在祖國(guó)廣大的土地上。商周以后被稱為‘南蠻，隋唐以后被稱為‘僚‘莫徭‘苗徭‘土人‘僮等。元明清時(shí)期，大部分地區(qū)實(shí)行了土司制度。改土歸流后，實(shí)行了流官統(tǒng)治。”（《湖南少數(shù)民族》）其中苗族、土家族、侗族、瑤族等民族屬于本地少數(shù)民族，他們長(zhǎng)期生息在這塊土地上。從縣市州名稱可以看出，如湘西土家族苗族自治州，是以土家族和苗族為主的州。湖南以民族自治縣命名的有通道侗族自治縣、新晃侗族自治縣、江華瑤族自治縣等7個(gè)自治縣。它們是湖南少數(shù)民族的主要聚居區(qū)。由此可以看出，湖南的少數(shù)民族呈現(xiàn)聚居分布的特點(diǎn)，主要居住地在湖南西部和南部。

湖南少數(shù)民族語(yǔ)言情況比較復(fù)雜?！昂仙贁?shù)民族都有自己的民族特征。除回族、維吾爾族使用漢語(yǔ)外，其他幾個(gè)主要少數(shù)民族都有自己的民族語(yǔ)言。土家語(yǔ)和白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，苗語(yǔ)和瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族，侗語(yǔ)和壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。在一般情況下，這些有民族語(yǔ)言的少數(shù)民族在本民族內(nèi)部以本民族的語(yǔ)言為日常生活中的交際工具，對(duì)外民族則以漢語(yǔ)為交際工具。在這些有民族語(yǔ)言的民族中，相當(dāng)數(shù)量的人完全使用漢語(yǔ)。在民族雜居地區(qū)，也有不少人會(huì)幾種民族語(yǔ)言。湖南少數(shù)民族大多無(wú)民族文字，皆用漢文記事。1958年，黨和政府幫助苗族、侗族和瑤族創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字方案。苗文、侗文的創(chuàng)制和在我省的試點(diǎn)及逐步推廣，為苗族、侗族人民使用本民族的語(yǔ)言文字提供了一定的方便。湖南各少數(shù)民族都有本民族的文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)舞蹈，在居住、飲食、婚姻、生育、喜慶、節(jié)日、喪葬、禁忌和宗教信仰等方面還保留有濃厚的民族習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，他們不斷改革，把本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)充實(shí)完善、發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)著本民族的繁榮與發(fā)展?！保ā逗仙贁?shù)民族》）

總的來(lái)說(shuō)，湖南的少數(shù)民族語(yǔ)言主要有土家語(yǔ)、苗語(yǔ)、侗語(yǔ)和瑤語(yǔ)等。

土家族是湖南境內(nèi)人口數(shù)量最多的少數(shù)民族。土家族自稱“畢茲卡”或“畢際卡”。土家族歷史悠久，他們?cè)谑非皶r(shí)期就居住在湘西一帶，大約在唐宋時(shí)期形成了“一個(gè)以湘西武陵山區(qū)為共同地域，以土家語(yǔ)為主體，吸收其他部族的詞匯最后形成的土家族語(yǔ)言為共同語(yǔ)言，同時(shí)在互相交往中形成了共同的經(jīng)濟(jì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣的民族共同體———湖南土家族?！保ā逗仙贁?shù)民族史》）土家族先民在不同的歷史時(shí)期里有不同的稱謂。殷周時(shí)期稱“巴人”“彭人”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“廩君蠻”“板楯蠻”。秦漢時(shí)期稱“武陵蠻”“澧中蠻”“溇中蠻”“零陽(yáng)蠻”。魏晉時(shí)期稱“五溪蠻”“溇中蠻”“酉溪蠻”“零陽(yáng)蠻”等。唐宋時(shí)期稱“溪州蠻”“辰州蠻”“慈利蠻”“石門(mén)蠻”“北江蠻”等。元、明、清時(shí)期，在土司制度下，稱“土兵”“土丁”“土民”“土蠻”等。“‘土家作為族稱的出現(xiàn)，是和漢人遷入其地直接相關(guān)的。宋代以后，漢人陸續(xù)遷入土家族地區(qū)，特別是清初‘改土歸流以后，漢人大量遷入，于是出現(xiàn)了‘土民、‘客民、‘土籍、‘客籍之分。為了區(qū)別于新進(jìn)入的不同于本族類(lèi)的外來(lái)人，‘土家一詞開(kāi)始出現(xiàn)，他們用漢語(yǔ)自稱‘土家，稱外來(lái)遷入的漢人為‘客家?！保ā逗仙贁?shù)民族史》）

土家族有自己的民族生活習(xí)俗和語(yǔ)言文化。土家語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族土家語(yǔ)支，主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、吉首、鳳凰、桑植、張家界、古丈等縣市。目前，只有龍山、永順、保靖、古丈、瀘溪等一些交通閉塞的山區(qū)的土家族人還在使用本民族語(yǔ)言。

土家族稱自己的語(yǔ)言為“比茲”，但沒(méi)有本民族的文字。土家族語(yǔ)言的基本特點(diǎn)是：“有聲調(diào)、無(wú)復(fù)輔音；復(fù)合元音較多，輔音韻尾較少；詞匯以復(fù)音詞占優(yōu)勢(shì)；句子基本語(yǔ)序是‘主語(yǔ)—謂語(yǔ)、‘主語(yǔ)—賓語(yǔ)—謂語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式；名詞和領(lǐng)格代詞定語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之前，形容詞、數(shù)量詞定語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之后，指示代詞位于所修飾的名詞之前?！币哉Z(yǔ)序?yàn)槔?，漢語(yǔ)的語(yǔ)序是：主—謂—賓，土家語(yǔ)的語(yǔ)序是：主—賓—謂。漢語(yǔ)句子“我看電影”，在土家語(yǔ)里則成為“我電影看”。在土家語(yǔ)中，動(dòng)詞的重疊可以表示疑問(wèn)，如漢語(yǔ)的疑問(wèn)句：“你去嗎？”土家語(yǔ)會(huì)表達(dá)為：“你去去不？”

苗族是中國(guó)最古老的民族之一。苗族自稱“果雄”或“縮”。有人提出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)就是苗國(guó)。楚之先君熊渠、熊通一向自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”。當(dāng)時(shí)，中原諸國(guó)，把以“荊蠻”為主建立的楚國(guó)視為“非我族類(lèi)”。呂思勉說(shuō)：“苗是蠻的轉(zhuǎn)音。”唐代以前多稱“蠻”，宋代開(kāi)始有“苗”的名稱。秦漢之際，苗族先民多次遷徙。魏晉時(shí)期，苗族先民已到達(dá)五溪地區(qū)。隋唐以后，苗族先民大部分仍然居住在五溪一帶。明清以后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等多種原因，苗民有的遷入黔、滇、鄂等地。

苗族有豐富多彩的民族文化，有自己的語(yǔ)言。苗語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，主要分布在湘西土家族苗族自治州的花垣、鳳凰、吉首、瀘溪、保靖、古丈、龍山等縣市，還有湘西南懷化市的靖州、麻陽(yáng)、新晃，邵陽(yáng)市的城步、綏寧等地。全國(guó)苗族語(yǔ)言分為三大方言區(qū)，即湘西方言、黔東方言、川黔滇方言。湖南苗族大部分屬于湘西方言。湘西方言又分為兩個(gè)次方言，即東部次方言和西部次方言。靖州苗族侗族自治縣境內(nèi)的苗族使用的則是黔東方言。

東部次方言，范圍包括瀘溪縣西部、吉首市東部、古丈縣東部和龍山縣南部。這個(gè)次方言區(qū)里又可以分為三個(gè)土語(yǔ)區(qū)，即南部土語(yǔ)、中部土語(yǔ)和北部土語(yǔ)。南部土語(yǔ)通行于瀘溪縣的小章、大章一帶，說(shuō)這種土語(yǔ)的人比較少。中部土語(yǔ)通行于瀘溪縣西部、吉首市東部和古丈縣南部。北部土語(yǔ)通行于龍山縣南部的部分苗族地區(qū)。

西部次方言，范圍包括湖南省的鳳凰、花垣、保靖、吉首、古丈、新晃、麻陽(yáng)、城步的部分地區(qū)。說(shuō)這種次方言的苗族人數(shù)最多。西部次方言又分為東部和西部?jī)蓚€(gè)土語(yǔ)。

東西兩個(gè)次方言在語(yǔ)言和詞匯上有一定差別，但在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上基本一致。苗語(yǔ)是既有語(yǔ)言又有文字的。1956～1957年，政府有關(guān)部門(mén)的專家學(xué)者和苗族代表，在苗語(yǔ)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了三種拼音文字，同時(shí)改革了滇東北的老苗文，形成四種拼音文字推廣使用至今，分別是湘西苗文、黔東苗文、川黔滇苗文和滇東北苗文。湘西苗語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面，都有自己的規(guī)則。與漢語(yǔ)比較，苗族語(yǔ)言有六個(gè)方面的特點(diǎn)：⑴苗語(yǔ)名詞和形容詞都有為數(shù)較多的詞頭，但無(wú)詞尾，故在構(gòu)詞方法上，苗語(yǔ)與漢語(yǔ)有所不同，苗語(yǔ)用的多數(shù)是前附加（詞頭），即虛詞素在前，實(shí)詞素在后，漢語(yǔ)則相反，一般用的是后附加，即實(shí)詞素在前，虛詞素在后。⑵苗語(yǔ)與漢語(yǔ)在構(gòu)詞順序上有些不同，在偏正式的合成詞中，當(dāng)名詞和形容詞作限制性修飾語(yǔ)時(shí)，漢語(yǔ)習(xí)慣把修飾語(yǔ)放在中心詞前面，苗語(yǔ)則往往放在中心詞后面。⑶苗語(yǔ)的同義詞比漢語(yǔ)少，而多義詞則比漢語(yǔ)多。⑷苗語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞后也不用“得”做補(bǔ)語(yǔ)。⑸苗語(yǔ)中有一種固有的特殊詞組，俗稱“四字格”，如“吉表吉刀”（房屋）、“吉列吉權(quán)”（想念）等。⑹由于受漢文化影響，苗語(yǔ)中出現(xiàn)了許多漢語(yǔ)借詞。

侗族是湖南境內(nèi)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。他們有自稱還有他稱。他們自稱為“干”“更”或“金”。侗族還有他稱，指其他民族對(duì)侗族的稱謂，如漢族稱他們?yōu)椤岸奔摇薄岸比恕薄岸弊濉?，苗族稱其為“呆故”，瑤族則稱其為“金坦”。在歷代的漢文獻(xiàn)中，侗族的稱謂也經(jīng)歷了由泛稱到專稱的演變過(guò)程。

侗族先民屬先秦百越一支，歷史上有多種稱呼。到宋代，才出現(xiàn)了侗族的專稱———“仡伶”或“仡佬”。元、明時(shí)期，侗族的專稱為“洞蠻”“洞民”“洞人”。到了清代，侗族的專稱有“洞苗”“洞民”“洞家”“洞人”等。中華人民共和國(guó)成立后，定名為“侗族”。這與他們是“依山傍水而居之民”有關(guān)。

湖南境內(nèi)的侗族主要聚居于新晃、通道，另外，在芷江、靖州、城步、綏寧、會(huì)同等地，也聚居有侗族。侗族地區(qū)崇山峻嶺，侗族村寨一般分布在風(fēng)景如畫(huà)的山谷里。獨(dú)特的生產(chǎn)生活條件，形成了獨(dú)特的生活習(xí)慣和民族文化。

湖南侗族的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。1958年，學(xué)者采用拉丁字母形式創(chuàng)制侗文，在侗族地區(qū)推廣。侗語(yǔ)“和同語(yǔ)族諸語(yǔ)言有很多共同特點(diǎn)。例如語(yǔ)音方面：每個(gè)音節(jié)都由一定的聲母、韻母結(jié)合而成，每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)，而且聲調(diào)系統(tǒng)基本一致；一般都有i，u，m，n，η，p，t，k八個(gè)韻尾。詞匯方面：有很多同源詞，絕大部分音節(jié)都有意義，構(gòu)詞方式大致相同。語(yǔ)法方面：詞序的作用占主要地位，詞與詞結(jié)合的基本詞序也大致相同；句子主要成分的次序是：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)；以名詞為中心的修飾詞組，除數(shù)詞、量詞外，修飾成分都在中心成分之后；有一定數(shù)量的虛詞，虛詞在語(yǔ)法中起著相當(dāng)重要的作用；有相當(dāng)多的量詞，量詞有表示數(shù)量和區(qū)分事物類(lèi)別的作用?！保ā睹褡鍐?wèn)題五種叢書(shū)》）

侗族的居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處。在其分布區(qū)域里，侗語(yǔ)又分為南北兩個(gè)方言，每個(gè)方言又各自劃分為三個(gè)土語(yǔ)區(qū)。湖南境內(nèi)的通道侗族自治縣和靖州苗族侗族自治縣的大部分侗語(yǔ)屬南部方言第一土語(yǔ)區(qū)；新晃侗族自治縣侗語(yǔ)屬北部方言第二土語(yǔ)區(qū)；靖州苗族侗族自治縣的濫泥沖一帶的侗族語(yǔ)言屬北部方言第三土語(yǔ)區(qū)。各方言之間，語(yǔ)音差別較大，語(yǔ)法和詞匯方面差別較小。由于侗族與其他兄弟民族特別是漢族長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)和文化上交往密切，因此，侗語(yǔ)吸收了不少漢語(yǔ)成分，在侗語(yǔ)詞匯中，有不少漢語(yǔ)借詞。

瑤族是一個(gè)古老的土著民族?，幨瞧渌褡鍖?duì)瑤族的稱呼?，幾遄苑Q繁多，有數(shù)十種，大致有兩大系統(tǒng)，一大系統(tǒng)是自稱為“優(yōu)”的瑤族，如優(yōu)勉、東本優(yōu)、土優(yōu)等。他們都屬于盤(pán)瑤支系，盤(pán)瑤人口最多，占整個(gè)瑤族人口的60%以上。另一大系統(tǒng)是自稱為“布努“”布諾“”布育”的布瑤族。他們的人口僅次于盤(pán)瑤支系，占瑤族總?cè)丝诘?0%左右。此外，還有一些其他自稱的瑤族支系，如“勉”“門(mén)”“吉門(mén)“”秀”“敏”等。

盤(pán)瑤支系源于夏商之時(shí)的“尤人”。三國(guó)時(shí)代又演變?yōu)椤坝扇恕薄２寂幹翟诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期謂之“搖民”，三國(guó)時(shí)稱“山越”。隋唐之際，瑤族統(tǒng)統(tǒng)被稱為“莫徭”“蠻徭”“徭”等。這一時(shí)期的文獻(xiàn)中，“莫徭”的名稱大量出現(xiàn)，標(biāo)志著瑤族名稱開(kāi)始確立。中華人民共和國(guó)成立后，才統(tǒng)稱瑤族。

湖南境內(nèi)的瑤族歷史悠久，瑤族主要分散居住在深山密林之中，素有“五嶺無(wú)山不有瑤”之說(shuō)。他們有本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文化?，幷Z(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，主要分布在永州市的江華、江永、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、道縣、新田等縣，郴州市的蘇仙區(qū)、北湖區(qū)、桂陽(yáng)、宜章、資興，衡陽(yáng)市的常寧市，邵陽(yáng)市的隆回、新寧、城步，懷化市的辰溪、溆浦等縣。由于瑤族居住分散，其內(nèi)部語(yǔ)言差異很大。一般說(shuō)來(lái)，自稱相同，其語(yǔ)言相同或接近；自稱不同，其語(yǔ)言就有不同程度的差異，有的差異甚至非常大。約占瑤族人口總數(shù)50%、自稱為“勉”、“金門(mén)”的瑤民屬于瑤語(yǔ)支。另有40%自稱為“布努”“努努”“瑙格努”的瑤民使用的語(yǔ)言接近苗語(yǔ)。還有少部分瑤民使用的語(yǔ)言接近侗語(yǔ)。由于瑤族長(zhǎng)期與漢、壯等民族接觸交往，所以瑤族人民多通漢語(yǔ)或壯語(yǔ)。

總之，語(yǔ)言是文化的符號(hào)，只有深入了解湖湘文化，才能了解湖南方言。普通話推廣工作一個(gè)很重要的任務(wù)，就是幫助人們認(rèn)識(shí)方言與普通話的差異，尋找其間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣可達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，民族語(yǔ)言與普通話的差異更大，也就愈發(fā)需要我們掌握各少數(shù)民族的語(yǔ)言文化特點(diǎn)。尊重民族語(yǔ)言文化，既要保護(hù)民族語(yǔ)言的多樣性，又做好普通話推廣工作的普及性。

【本文系國(guó)家語(yǔ)委“十三五”科研規(guī)劃項(xiàng)目（ZD1135-46）課題；湖南省社科基金項(xiàng)目（13YBB092）課題】

（作者單位：湖南省語(yǔ)言文字培訓(xùn)測(cè)試中心）