為官如榕 蔭民護生

陳啟西

1988年，時任福建省寧德地委書記的習近平同志到霞浦縣調(diào)研工業(yè)時，曾點名要看清代李拔編撰的《福寧府志》。李拔是何許人也？

當簪教子

四川犍為文廟旁有條街叫“文林街”，取“文人如林”之意，乃因這條街出了一代循吏李拔及他的優(yōu)秀后人而得名。

李拔（1713年—1775年）出生于窮困的塾師世家，祖父李公鼎、父親李汝璋均為鄉(xiāng)間的教書先生，一家人的生活十分清苦。李拔回憶幼年時的情景，父親忙于生計，無暇顧及家庭，便把他們兄弟托付給母親教導。母親周氏是塾師之女，識文斷字，周氏忙于家務外，更督促李拔讀書不輟。

周氏教子：“志養(yǎng)千口，力養(yǎng)一身。謂人當立志也，而力亦不可少?！敝苁弦詾?，君子立志要立大志，要以許許多多人的福祉為念，而當這樣的大志尚未實現(xiàn)，還在蓄積能量的階段時，就要想辦法先養(yǎng)活自己，靠自己的勤勞節(jié)儉求生存求發(fā)展，不應有做體力活可恥的錯誤念頭。

李拔15歲時，母親周氏憂心忡忡，孩子聰明勤奮，頗有天賦，卻苦于家境貧寒，無法為其聘請名師，內(nèi)心的煎熬讓她夜不能寐。經(jīng)過再三思索，她想到“無師當取益友”，于是決定典當自己頭上的簪子，用換來的錢招待兒子的學友，從中挑選優(yōu)秀者與兒子一起學習。

雍正七年（1731年），李拔考中秀才，父親李汝璋教導說：“為學如登山，徙峨眉之巔則視下矣。倘一徙而止，猶未登耳。”李拔因此取號“峨峰”自勉。

乾隆十六年（1751年），李拔經(jīng)歷了幾次落第后，終于考中進士，第二年補長陽縣令。

初任縣令時，李拔接父母到長陽玩，吩咐仆人做了一桌豐盛的飯菜，替父母接風。母親周氏見滿桌的飯菜只有他們四個人吃，臉上露出不高興的表情，把李拔叫到旁邊，低聲訓斥說：“剛當官，就忘了當初砍柴放牛的苦日子嗎？”李拔連忙低頭認錯。從此，李拔無論到哪里為官，都是一飯一菜一湯，除祭祀宴請賓客外，從來沒有違背過。父母的諄諄教誨，讓他終身受益。

務實為民

乾隆十八年（1753年），李拔赴湖北漢陽就任途中，有人想花錢買官，帶五百兩銀子在半路等候。李拔問明來意后說：“吾聞伐國不問仁人，此物何至于我哉！我費即缺，豈受此暮夜金。汝速持歸，稍遲，且拿究矣?！甭犅勔肪克男匈V罪，此人怏怏而歸。

乾隆二十四年（1759年），李拔從湖北漢陽府同知擢升福寧知府，他在福寧治城垣、修水利、勸農(nóng)桑、興教化，做了許多有益百姓的事。寧德、福鼎、福安、霞浦四個縣的城池修建需銀八百二十余兩，他帶頭先捐二百兩，發(fā)動部屬捐六百余兩，并親率僚屬沿護城壕栽種松柳。當李拔從福寧調(diào)任福州知府時，福寧百姓不讓他走，而福州百姓又搶著要，一度流傳“兩郡爭守”的佳話。

乾隆二十五年（1760年）四月，李拔從福寧調(diào)任福州，以治理福寧的成功經(jīng)驗治理福州。李拔見當?shù)鼗纳教貏e多，就命各縣令教民種樹。但他發(fā)現(xiàn)各縣對種樹令執(zhí)行不一，有的官員認為種樹見效慢，李拔認為這是他們不知種樹之法，為此專門作了《種樹說》加以勸導。李拔還把四川種桑養(yǎng)蠶技術帶到當?shù)兀笇М數(shù)匕傩辗N養(yǎng)，當年就見成效。

李拔在福州為榕蔭堂作跋時，曾以榕樹類比做官，說“榕為大木，猶蔭十畝”，為官者“在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下”，他在福州的作為恰可印證他的這一思想。

父行子效

李拔發(fā)現(xiàn)，隨著生活富裕，家族中滿足于小富即安的人多了，懷有遠大志向的人少了。對此，他深感擔憂，于是寫下《示兒詩》等告誡激勵兒孫，并強調(diào)讀書要以明白事理、樹立志向、親身實踐為要。自李拔開始，犍為李氏一脈秉承心憂天下的家風，培育出一代又一代優(yōu)秀后輩。

在李拔的言傳身教下，長子李元模35歲中進士，與李拔并稱“父子進士”。李元模承父遺志，參與《犍為縣志》的編撰，出任印清書院的第一任山長，把畢生精力放在教書育人上。李元模一生清貧，桃李滿天下，教子亦有方，二子李錦源、四子李宗濂先后中進士，出仕為官，造福一方百姓。

道光五年（1825年），李錦源在湖北竹溪知縣任內(nèi)，修城墻、筑河堤、設義渡、捐資廟會，又修縣志、建興賢莊以助學，多所成就，享譽一方。李宗濂中進士后，累官至道員，清貧自守，體恤民間疾苦，亦能恪守家風。

犍為李氏家風家訓一代又一代傳承，使其后輩在紛繁復雜的社會生活中沒有迷失方向。時至今日，李拔及其家風家訓在四川當?shù)厝杂杏绊憽?/p>

（摘自七一網(wǎng)/《人民周刊》）