“纖行教育”理念的構(gòu)想

楊琴琴　龔明斌

摘 要：文章在傳承纖夫文化、發(fā)揚纖夫精神的基礎上，提出“纖行教育”的思想理念。介紹“纖行教育”理念提出的背景，在界定“纖行教育”定義的基礎上，進一步闡釋“纖行教育”的內(nèi)涵及其相應的課程實施策略。

關(guān)鍵詞：纖行教育;理念;創(chuàng)新;構(gòu)想

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-09-08 文章編號：1674-120X（2019）31-0009-02

“國培計劃（2019）”湖南省第二批教師培訓高端研修班于2019年9月21日～30日在清華大學繼續(xù)教育學院舉辦。集中研修期間，學院為研修學員安排了“我的教育思想”或“我的培訓思想”匯報展示與階段性考核環(huán)節(jié)，并精心設置了“行動學習”專題課程，以小組為單位，在專家指導和“催發(fā)師”引領下，深入研討、進一步提煉發(fā)言代表的教育思想。第五小組“五光十色”組，推選楊琴琴學員作為發(fā)言代表，通過行動學習，全組學員集思廣益，將楊琴琴原創(chuàng)的《心擁大愛 纖行未來 》匯報主題凝練為《 “纖行教育”理念構(gòu)想》，由楊琴琴在研修成果展示環(huán)節(jié)作了精彩分享。現(xiàn)將集體打磨的文稿公開發(fā)表，以饗教育同人。

一、理念提出

“纖行教育”理念的提出首先是源自纖夫拉纖負重前行的啟迪。纖夫是地球上廣泛分布的一種古老的職業(yè)，在漫長的歷史長河中，在機動船舶發(fā)明之前，河流上的運輸主要靠人力操作船只進行。纖夫在古代河流運輸中起著關(guān)鍵性的作用，他們伏著身子，背著纖繩，步履蹣跚，艱難前行，歷經(jīng)千難萬險，將滿船的貨物運送到目的地。纖夫齊心協(xié)力的團隊精神、不畏艱險的拼搏精神、力爭上游的進取精神具有普適性的激勵意義。

正在籌建中的銀澧國際學校（以下簡稱“我?！保┳溆诖壤h筆架山下，地處澧水、溇水、零溪河交匯的“三江口”。據(jù)古籍記載，慈利縣建制已有2200余年，素有“銀澧金慈”之稱?！叭凇痹巧藤Z文人出行的必經(jīng)之地，自古以來，該地域承載精神文明和物質(zhì)文明的主要工具便是木船，是一個又一個的纖夫?qū)⒎忾]落后的澧洲人送到外面的大千世界，也是這種纖夫精神推動了該地區(qū)精神物質(zhì)文化的發(fā)展。纖夫精神成為土著居民生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和影響力的集中體現(xiàn)，成為中華民族精神的一個重要組成部分。作為一所地方性國際學校，我們立足本土，面向全省，走向世界，開創(chuàng)未來，需要傳承當?shù)乩w夫文化、弘揚纖夫精神，特此提出“纖行教育”的思想理念。

二、理念界定

倡導“纖行教育”的思想理念，自然不是刻意營造拉纖的環(huán)境，培育新時代的纖夫。而是主張教育如拉纖前行，應該吸取纖行智慧，優(yōu)化教育元素，培育具有開創(chuàng)、擔當、合作、自主精神品質(zhì)的中華少年。

倡導“纖行教育”的思想理念，期待我校的學子能擁有一份大地情懷，保持一種平民本色，同時具備勇于擔當、追求卓越的精英氣質(zhì)。我校著力培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命傳統(tǒng)文化，發(fā)揚社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為學生們的健康成長提供精神指引，為“纖行未來”提供力量源泉。

三、理念內(nèi)涵

關(guān)于纖夫文化的精神及其核心價值理念，學者鐘開山認為，纖夫文化精神主要體現(xiàn)為“拼搏、協(xié)作、奮進、開拓”，即“闖灘中的拼搏精神、劃槳中的協(xié)作精神、拉纖中的奮進精神、放舟中的開拓精神”。將纖夫精神的精髓融入教育培養(yǎng)目標，就是要學習纖夫“闖灘”時逆流而上頑強拼搏、積極進取的精神;學習纖夫“拉纖”時的負重前行、勇于擔當精神;學習纖夫“劃槳”時的齊心協(xié)力、團結(jié)協(xié)作精神;學習纖夫“放舟”時勇于開拓、自主發(fā)展的精神。

倡導廣大青少年學習發(fā)揚纖夫“拼搏、擔當、合作、開創(chuàng)”四種精神，在一定程度上印證和踐行了聯(lián)合國教科文組織“四大支柱”的教育主張。20世紀90年代，由雅克·德洛爾先生任主席的國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了題為《教育——財富蘊藏其中》的重要報告。面對未來社會的發(fā)展，報告認為必須圍繞四種基本的學習能力來重新設計、重新組織，即“四大支柱”：學會求知、學會做事、學會共處（共同生活）、學會生存（發(fā)展）。

（一）學會求知 （learning to know）

也就是學會學習的能力。學會求知需要我們掌握認識世界的工具，學會最迅速、最有效地獲取信息、處理信息和運用信息的能力，學會廣博與專精相結(jié)合的學習方法?！瓣J灘”時既需要勇氣，更需要全面掌握險灘環(huán)境，如同培養(yǎng)學會學習的能力。

（二）學會做事 （learning to do）

也就是要學會在一定環(huán)境中工作的能力。要求善于應付各種可能出現(xiàn)的情況，不僅要學會實際動手操作的技能，更重要的是要具備一種綜合能力，它包括如何處理人際關(guān)系的能力，社會行為、集體合作的態(tài)度、主觀能動性，管理能力和解決矛盾的能力，以及敢于承擔風險的精神?！袄w”時推崇敢于擔當，類比培養(yǎng)學會做事的能力。

（三）學會共處 （learning to live together）

也就是在人類活動中，要學會與他人一起生活、友好相處。要學會在合作中競爭，在競爭中合作，需要加強對相互依存關(guān)系的認識?！皠潣睍r需要團結(jié)協(xié)作，就是培養(yǎng)和諧共生的合作精神。

（四）學會生存（learning to be）

也就是學會發(fā)展、學會做人的能力，即學會適應環(huán)境以求生存，改造環(huán)境以求發(fā)展的能力。有效地改造自然、改造社會，就必須充分開發(fā)潛能，發(fā)展個性，提高素質(zhì)，增強自主性、能動性、創(chuàng)造性和責任感?！胺胖邸睍r的開創(chuàng)精神，就是培養(yǎng)自主、能動的生存智慧。

學會求知，學會做事，學會共處，學會生存，是互相聯(lián)系、互相滲透、不可分割的一個整體。如果說前兩者更多的是在傳統(tǒng)的教育中充實了新的內(nèi)容，那么，后兩者則是著眼于21世紀以人為中心的可持續(xù)發(fā)展而提出的全新教育目標。

四、理念踐行

踐行“纖行教育”的思想理念，需要營造與之相應的教育環(huán)境，需要打造專業(yè)化、高素質(zhì)的教師隊伍，需要構(gòu)建獨具特色的“纖行教育”課程。其中，課程是核心。課程理念倡導“給成長無限可能”，不讓課程的局限禁錮成長的無限，而讓課程的無限拓展生命的可能。課程內(nèi)容倡導由內(nèi)容封閉走向邊界開放，讓課程不止于課堂，學習不止于教室。

基于對“四大支柱”的基本認識，我校在全面貫徹黨的教育方針、實施國家課程的基礎上，積極推進校本課程改革。擬開設學法指導課程（“闖灘”課程），培養(yǎng)學生學會求知的能力;擬開設綜合實踐課程（“拉纖”課程），培養(yǎng)學生學會做事的能力;擬開設群育活動課程（“劃槳”課程），培養(yǎng)學生學會共處的能力;擬開設社會服務課程（“放舟”課程），培養(yǎng)學生學會生存的能力。

五、理念探討

“纖行教育”的理念構(gòu)想具有一定的創(chuàng)新性、先進性和可操作性，同時也存在一定的局限性，如何將“纖行教育”實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從封閉到開放、從理念到實踐的轉(zhuǎn)變，還任重道遠。

在研修成果展示匯報會上，知名教育專家、北京實驗學校教育集團曾軍良校長點評時，充分肯定“纖行教育”提出了一種非常有價值的教育思想，這既是一種教育傳承，也是一種教育創(chuàng)新。匯報者比較完整地呈現(xiàn)了對“纖行教育”的系統(tǒng)、深入的思考，這是一種大膽的教育探索與實踐。同時，也客觀地指出了“纖行教育”思想上還不夠成熟，需要構(gòu)建強有力的教師團隊，進一步提煉教育思想，優(yōu)化教育模式，推進教育實踐，并將實踐提升到理論高度。

參考文獻：

[1]鐘開山，田從海，等.神農(nóng)溪纖夫文化[M].武漢：武漢出版社，2008.

[2]祝 翔.巴東纖夫文化品牌的認知誤區(qū)與健康傳播[J].當代傳播，2013（3）：56-58.

[3]樂 琴，宋發(fā)倫.峽江盛開民族花——湖北巴東縣民族實驗小學“民族文化進校園”紀實[J].民族大家庭，2014（4）：45-46.