依題而教：談神話體裁課文教學(xué)

神話，是神奇的。它充滿了浪漫主義精神和大膽豐富的想象，是文學(xué)創(chuàng)作和語文學(xué)習(xí)的豐厚土壤?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教材對神話類問題給予了足夠的重視，有很多的神話故事被選入了小學(xué)語文教材就足夠說明了這一點。神話是人類文明最早的一縷瑰麗的曙光，是我們的祖先對自然以及文化現(xiàn)象理解和想象的故事，是人類在初期探究自然和社會的不自覺藝術(shù)創(chuàng)作，它寄托著祖先對宇宙的幻想，承載著先人們最樸素的追問，也寄托著人類最美好的精神訴求。回歸現(xiàn)代語文教學(xué)，神話由于其獨有的本質(zhì)，深受小學(xué)生的喜愛，然而審視當(dāng)今的神話教學(xué)，教師不是把神話教學(xué)演變?yōu)楣适抡n，就是把神話課演變?yōu)檎Z用課，把扎實有效的語言訓(xùn)練作為切入口，把鮮活靈動的神話文本肢解得支離破碎，丟棄了神話獨有的神奇功效。基于此，本文站在兒童的角度，引領(lǐng)兒童走進神話世界，借此來感知神話的神奇情節(jié)，感悟人物的神奇形象，感受言語的神奇表達。

一、走進神話的故事情節(jié)，感知神話的神奇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在低年級段指出：閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情景，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。能完整地講述小故事。

首先，做到感知神奇。兒童對神話故事有一種天然的親近，他們很容易把神話世界幻想成現(xiàn)實世界，這是少年兒童特有的一種精神現(xiàn)象。教師要在課堂上抓住神話的特點，讓課堂對孩子們充滿誘惑，在神話和兒童的天性之間架起一座橋梁，這樣，學(xué)生的好奇心與追求光明的天性得到張揚。在課堂教學(xué)中，首先要讓學(xué)生感知神話故事的“神奇”之處。例如學(xué)《開天辟地》中盤古的身體能伴隨著天地的變化而變化;《普羅米修斯盜火》中普羅修斯的肝臟能奇跡般的復(fù)原……，教師要善于把這些神奇的人物、神奇的力量的“神奇”之處凸現(xiàn)出來，這應(yīng)該是我們神話類文本教學(xué)的起點。

其次，引導(dǎo)孩子復(fù)述神話故事。神話文本的另一個特點是故事性強。抓住神話文本的故事性，引導(dǎo)學(xué)生通過復(fù)述故事和復(fù)述課文的方法，理解和感受文本是神話教學(xué)的一個重要內(nèi)容。在教材低年級學(xué)段每篇神話故事的后面都有“講述故事、復(fù)述故事”的要求。那么我們在教學(xué)過程中怎樣指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述神話故事呢？這就要求我們了解低年級孩子的學(xué)情，他們作為低年級學(xué)生雖然具備了一定的識字能力，具有了初步抓住重點語句的能力，具備了一定的閱讀能力，但是在實際的抓住神話故事的重點復(fù)述課文的時候，他們還是掌握的不好，所以對神話故事的復(fù)述，我們可以降低要求，確定為：“在教師的指導(dǎo)下初步學(xué)會找要點，用自己的話復(fù)述神話故事”，而不是“獨立復(fù)述”，更不是“創(chuàng)造性地復(fù)述”。這些都是根據(jù)學(xué)生的學(xué)情而制定的。例如在教學(xué)《沉香救母》第四自然段中寫的是沉香拜師學(xué)藝。教師可以緊扣“不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑，他都起早貪黑的跟著師傅練功”這句話，引導(dǎo)學(xué)生展開想象神話故事中描述的情景，感受沉香為了解救母親，不怕吃苦、頑強拼搏的高貴品質(zhì)，把語言文字轉(zhuǎn)化成神話畫面去復(fù)述故事。我們來看這個小學(xué)生的故事復(fù)述：“冬天到了，西北風(fēng)呼呼地吹著，天空飛舞著鵝毛大雪，房子外冰天雪地，沉香冒著嚴(yán)寒在努力練著武術(shù);夏天到了，太陽像個火球一樣燒烤著大地，知了拼命的叫著，沒有一絲風(fēng)兒，沉香頂著烈日，刻苦的練著。他每天雞不叫就起床，迎著星星練功，披著月亮回家，即使師傅叫他休息自己也不肯?！蔽覀儚倪@位學(xué)生的復(fù)述中看出兒童豐富的想象力。當(dāng)然，怎樣讓復(fù)述變得有趣，富有實效，就需要給學(xué)生理清故事發(fā)展的脈絡(luò)，抓住故事的主要情節(jié);然后找出神話故事中的關(guān)鍵詞，指給學(xué)生一個復(fù)述故事的支點，引導(dǎo)他們按照故事的基本思路展開復(fù)述。

由此可見，在神話故事的教學(xué)匯總，教師要千方百計的“引誘”學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與神話故事的重構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在一遍一遍朗讀神話故事的基礎(chǔ)上用自己的語言來講述故事，把神話中的語言內(nèi)化為自己的語言。

二、品味神話的人物形象，感悟神話的神奇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中年級學(xué)段教學(xué)目標(biāo)指出：初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，能夠與他人交流自己的感受。

神話的美學(xué)特征是崇高，教材中神話故事中的人物大多是大義凜然的英雄，他們在學(xué)生的心目中是無限偉大的形象，這種形象滿足了兒童全部理想的釋放。

首先我們要在品味人物的形象中感悟神奇。神話是神奇的，不但有神奇的人物、神奇的力量，還有學(xué)生心中神奇的感覺。神話的神奇迎合了小學(xué)生好奇心的心理。中年級學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律決定了學(xué)生關(guān)心的是神話故事中的神奇力量，這就要求教師在執(zhí)教過程中，尊重童心，注重和兒童一起經(jīng)歷神奇的過程，從而獲取一種神奇的神話體驗。例如在《開天辟地》這篇課文的教學(xué)中，不妨引導(dǎo)孩子們在閱讀課文的時候，去探尋讓自己感到神奇的地方。整個課堂環(huán)節(jié)把整個宇宙比作大雞蛋的比喻作為入口，引發(fā)孩子們的好奇心。下面是部分教學(xué)片斷：

師：同學(xué)們，你們看到的神奇難道僅僅是課文中所描寫的嗎？我們?nèi)绻屑?xì)觀察，還會看到更多美麗的畫面，大家想象一下，盤古的牙齒、鼻子、頭發(fā)、耳朵……會變成什么？

出示投影：他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動的云;

他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲;

他的雙眼變成了太陽和月亮;

……

孩子們在回答時的語氣和言語，說明了他們感受到了神話的神奇魅力，請看學(xué)生的回答：

生1：他的五指，變成了壯觀的五指山。

生2：他的胡須，變成了地球上的瀑布。

生3：他的鼻子變成了寬闊的山洞。

……

神話為孩子們提供了夢想的舞臺，從孩子們精彩的發(fā)言中我們知道孩子們已經(jīng)初步感受到了神話的神奇魅力，對申花這一特殊的文體也有了初步的認(rèn)識。

其次是嘗試表演。課本劇的表演是神話故事復(fù)述的一種形式。我們在神話教學(xué)中可以嘗試以演促讀的教學(xué)形式，實現(xiàn)言語的感悟和內(nèi)化。我們來看《哪吒鬧海》的教學(xué)片斷：

1.為表演而初讀

師：課文哪兒寫的精彩，你們最愛讀？（學(xué)生自由朗讀課文）

生：我認(rèn)為“哪吒用乾坤圈打死夜叉”寫的很精彩，我非常喜歡讀。

生：我覺得“哪吒用乾坤圈打死三太子”寫的最精彩，我很愛讀。（學(xué)生們紛紛舉手表示同意）

師：既然大家都喜歡這兩部分，那大家就好好的讀一讀，等會兒，請大家來表演一下這部分內(nèi)容。（大家興趣高漲，興致勃勃的讀起書來。）

2.為導(dǎo)演而深讀

師：各個劇組安靜，導(dǎo)演的任務(wù)就是給演員指導(dǎo)，如果需要的話，導(dǎo)演可以出任演員的角色，并設(shè)想一下該加入哪些動作，補充哪些語言，怎樣把人物的神態(tài)和心理表現(xiàn)出來。老師想看一看哪個小組更有創(chuàng)意。請各個小組排練。

生：排練

師：請學(xué)生上臺表演展示。

表演的過程是引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，合作交流的過程，也是深入解讀文本的過程，引導(dǎo)學(xué)生通過品讀言語來揣摩語言的神奇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，式閱讀教學(xué)逐步走向深入的過程。

三、揣摩神話的言語表達，感受神話的神奇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在高年級階段的教學(xué)目標(biāo)中指出：能借助詞典理解詞語在語言環(huán)境中的意義，辨別詞語的感情色彩，聯(lián)系上下文和自己的積累，聯(lián)想文本中詞語的內(nèi)涵，體會詞語的表達效果。

神話體裁的課文因為富有神奇的想象力而充滿魅力，這個魅力是依賴于想象和言語的“詩意”。在教學(xué)中教師往往善于引導(dǎo)學(xué)生感悟故事的本身，忽視了言語表達的“詩意”。所以在教學(xué)中要透過語言的品析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物是怎樣刻畫的，抓住語言，細(xì)細(xì)品味，感悟語言的精妙。例如在教學(xué)《嫦娥奔月》這篇神話故事的時候，為了不讓奸人陰謀得逞，機智勇敢的嫦娥快步向前，取出仙藥，一口吞下。唱的吃了仙藥后，飛出窗子，飛向原野。月光如水，像一個美麗的少女不得不割舍對丈夫的依戀，對鄉(xiāng)親的親情，奔向天空。畫面美麗，語言優(yōu)美，教師主要引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，觸摸文字，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，讀出嫦娥的姿態(tài)美，讀出她對家鄉(xiāng)的留戀之情。引導(dǎo)學(xué)生讀、知、悟、品，一次次觸摸關(guān)鍵字詞，品析嫦娥的善良。學(xué)語言是學(xué)習(xí)語文的落腳點，通過理解、感悟和熏陶再回到語言上，力求通過語言的品味，感受人物的外在表現(xiàn)，進而走進人物的內(nèi)心世界，獲取有價值的思想情感，這樣學(xué)生也就真正走進了“神話”神奇世界里。

神話教學(xué)在每個學(xué)段都有不同的側(cè)重點，我們在教學(xué)的時候要按照“三維整合，統(tǒng)籌安排”的原則，根據(jù)學(xué)情，實現(xiàn)螺旋式一步步上升，通過各種途徑，引領(lǐng)學(xué)生走進神話世界，彰顯出神話的“神奇”魅力。

王喬，山東省淄博市臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)中心小學(xué)教師。