大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育

石 洋

（皖北衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部 安徽 宿州 234000）

近年來，大學(xué)生自殺和殺人事件不斷出現(xiàn)，已經(jīng)形成了突出的社會(huì)問題。 云南的馬加爵僅因?yàn)榇蚺茽?zhēng)執(zhí)即戕害同學(xué)，復(fù)旦大學(xué)的林森浩因瑣事對(duì)室友不滿毒殺室友，北師大的王豪因?yàn)檎夜ぷ鞑豁樌詺?。諸多事件反映出當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)淡薄，既不珍惜自己的生命，也不尊重他人的生命。盡管這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，有著方方面面的原因，但急需對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育已成為社會(huì)的共識(shí)。大學(xué)語文有著豐富的生命教育資源和提高學(xué)生人文素養(yǎng)的功能，應(yīng)該在大學(xué)生生命教育中起到積極作用。

1.在大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育的意義

1.1 生命和生命教育

1.1.1 生命觀

從哲學(xué)上來說，生命是生物的組成部分。 恩格斯曾經(jīng)在《反杜林論》中將生命定義為蛋白質(zhì)的存在形式。作為生物的一部分，生命具有新陳代謝、生長繁殖的規(guī)律。 而作為人的生命，則是有意識(shí)的存在，有感情、理想、信念等諸多因素，是具有精神意義的。

生命觀，是人類對(duì)于生命的態(tài)度，也是世界觀和人生觀的一種，反映人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)程度。 正確的生命觀應(yīng)該是健康積極向上的，包括珍愛自己的生命和尊重他人的生命。

1.1.2 當(dāng)前大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

我國的教育形式偏重于知識(shí)文化的教育。 從小學(xué)到中學(xué)，教育內(nèi)容主要圍繞升學(xué)而展開，是應(yīng)試教育的模式。 學(xué)校、家長、社會(huì)關(guān)心的是文化課成績(jī)，很少有人關(guān)心學(xué)生是否身心健康地全面發(fā)展，忽視了對(duì)生命本身的教育。大學(xué)教育也是如此，偏重于專業(yè)知識(shí)的教育，片面地認(rèn)為，學(xué)好了專業(yè)就有一技之長，有了從事工作的能力，這就導(dǎo)致了大學(xué)生生命觀的缺失。造成了許多大學(xué)生缺乏愛心，不關(guān)心他人，不關(guān)心社會(huì)，有的甚至不關(guān)心自己的生命。

從當(dāng)代大學(xué)生的行為可以看出，大部分學(xué)生自私、偏狹，做事不管不顧，毛病不斷，難以溝通。很多大學(xué)生不守誠信，在考試中作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、抄襲論文剽竊他人學(xué)術(shù)成果；有的學(xué)生存在著破壞校園穩(wěn)定的行為，比如停電時(shí)大喊大叫、打架斗毆、造謠傳謠、惹事生非；校園浪費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)校園里比比皆是，不隨手關(guān)燈、浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)紙張、肆意攀比高消費(fèi)；在課桌、墻壁上“涂鴉”、踐踏草坪、攀折花枝現(xiàn)象屢見不鮮；在教室里吃早餐、吃零食、隨地亂扔垃圾現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生；將別人的手機(jī)、書籍占為己有；在食堂、圖書館、公交站臺(tái)等地方亂插隊(duì)；上課、上自習(xí)時(shí)不關(guān)手機(jī)；在公共場(chǎng)所情侶舉止過度親密等現(xiàn)象極為普遍。 這些問題與生命相比，雖然是小問題，但恰恰是這些小問題，使大學(xué)生認(rèn)為自己可以隨意處置一切事情，甚至包括生命。 近期，安徽有部分高校出現(xiàn)了自殺社團(tuán)。 也曾有大學(xué)生因?yàn)榧彝o法供給其高消費(fèi)虐殺父母。這些都反映出當(dāng)前大學(xué)生中許多學(xué)生沒有樹立起正確的生命觀。

1.1.3 生命教育的含義

正確的生命觀是指導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命的意義， 進(jìn)而尊重生命、敬畏生命、熱愛生命的前提。 當(dāng)前很多學(xué)生由于家庭貧困、溺愛以及社會(huì)各種因素的影響，存在著不同程度的心理障礙。 如何讓大學(xué)生心理更健康，引導(dǎo)學(xué)生提升生命的質(zhì)量，提升生命的價(jià)值，需要加強(qiáng)大學(xué)生生命教育。 要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，認(rèn)識(shí)到人的生命是寶貴的，人的一生可以為社會(huì)創(chuàng)造許多財(cái)富；人的生命是唯一的，人的生命只有一次，應(yīng)該讓生命充滿意義；人的生命是有限的，人生非常短暫，應(yīng)該積極作為；人的生命是有價(jià)值的，每個(gè)人在一生中都要積極追求，要讓人生活出精彩。

分析當(dāng)前的高等教育，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系相對(duì)淡薄，人與人之間缺少關(guān)懷，學(xué)生死亡事件不斷，卻得不到應(yīng)有的重視，缺少對(duì)生命的關(guān)懷與尊重。西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有一句經(jīng)典的名言：“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！庇纱丝梢姡瑔拘汛髮W(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命極為重要。

1.2 加強(qiáng)生命教育是大學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容

筆者所在的學(xué)校是一所醫(yī)學(xué)類高職院校， 從筆者長期從事大學(xué)語文教學(xué)的經(jīng)歷來看，理科學(xué)生偏重于抽象思維，人文素養(yǎng)相對(duì)較低，再加上醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生往往比較重視醫(yī)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就需要加強(qiáng)大學(xué)語文類課程教學(xué)，逐步提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

在大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育是健康社會(huì)發(fā)展的要求

作為醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生是后備醫(yī)護(hù)人員，其生命觀正確與否直接關(guān)系到他人的健康、社會(huì)的穩(wěn)定。 李克強(qiáng)總理講過：“健康是群眾的基本需求，我們要不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生水平，打造健康中國。 ”

因此針對(duì)醫(yī)學(xué)類大學(xué)生的生命教育，不僅僅是引導(dǎo)他們關(guān)愛自身生命，更要關(guān)愛和尊重他人的生命。加強(qiáng)生命教育，已成為健康中國建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。 語文作為重要的人文學(xué)科，要充分利用我國悠久的歷史文化，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，倡導(dǎo)以人為本，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)愛社會(huì)。

2.在大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育的優(yōu)勢(shì)

2.1 大學(xué)語文課程具有很強(qiáng)的人文性

大學(xué)語文作為一門公共基礎(chǔ)課，是歷史優(yōu)秀的人文文化的綜合體現(xiàn)。學(xué)習(xí)大學(xué)語文可以提高學(xué)生的聽、說、讀、寫水平和能力，提高運(yùn)用語言文字的能力；可以提高學(xué)生的審美情趣、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)；可以豐富學(xué)生的文史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。 大學(xué)語文課的一個(gè)重要職責(zé)就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育，通過大學(xué)語文課的教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，利用大學(xué)語文教材中生命元素開展生命教育。

人文性的核心是以人為本，以人為本首先要以生命為本，其重要前提是尊重生命。 大學(xué)語文作為重要的文化載體，承載著對(duì)人的生命的關(guān)注；語文教學(xué)的過程是豐富人文精神，培養(yǎng)學(xué)生思考生命、珍愛生命的過程。 語文教師應(yīng)該充分利用語文教材的感染作用，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、親近自然、走進(jìn)歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、陶冶情操、樹立理想。 讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，使其在學(xué)習(xí)過程中理解生命的意義，感受生命的珍貴，體驗(yàn)生命的價(jià)值。

2.2 大學(xué)語文中含有重要的生命教育資源

在大學(xué)語文教材中有對(duì)生命意義的思考，比如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；有對(duì)生命短暫的留戀，比如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”、孟子的“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”、曾國藩“天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。 日月既往，不可復(fù)追。 ”；有對(duì)生命價(jià)值的思考，印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》中“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美！”、李白“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)?！?；有關(guān)心社會(huì)、關(guān)注他人生命的作品《可愛的中國》、《秦腔》、《回答》、《封鎖》等。 都是生命教育的重要資源。

一篇文學(xué)作品， 不是簡(jiǎn)單的字詞堆砌， 而是傾注著作者豐富的情感，體現(xiàn)著深刻的思想。 融進(jìn)作品的思想境界，感悟其人生哲理，必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼，進(jìn)而達(dá)到入腦入心，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的目的。

3.在大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)生命教育的途徑

3.1 深刻挖掘大學(xué)語文教材中的生命教育題材， 幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和正確的人生方向

大學(xué)語文中不乏勵(lì)志文章和愛國主義作品，語文老師要充分利用好這些資源，指導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。 做到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

分析大學(xué)生殺人和自殺事件，大多是由于學(xué)生沒有追求、沒有信仰?？吹降闹皇巧磉呅∈?，思想偏激狹隘，缺乏自我排解的能力和抗挫折能力造成的。在中國文學(xué)史上，有很多的文學(xué)大家都是歷盡磨難、屢經(jīng)坎坷人生而又堅(jiān)持不懈奮力抗?fàn)帲抉R遷在《報(bào)任安書》上有一段很詳盡的表述：“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列?！彼抉R遷本人也是慘遭宮刑，忍受屈辱和病體的折磨，創(chuàng)作了《史記》；蘇軾因“烏臺(tái)詩案”受誣陷，被貶黃州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，在任地方長官期間，蘇軾仍然關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。

3.2 推薦延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命

當(dāng)前，在高職高專院校中特別是理工科院校中，大學(xué)語文多是作為選修課來開的，所占的課時(shí)量很少，一般在2-4 課時(shí)，而且只開設(shè)一個(gè)學(xué)期，現(xiàn)有的大學(xué)語文教材講不完，通常老師只是選講部分課文，因此要拓展語文教育的空間必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外延伸閱。 而且，作為大學(xué)語文教育的一個(gè)重要責(zé)任是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，“授之以魚，不如授之以漁”。

目前的大學(xué)教育的一個(gè)缺陷，就是只注重教學(xué)任務(wù)的完成而不重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。作為大學(xué)語文課，閱讀教學(xué)是基本環(huán)節(jié)，指導(dǎo)閱讀是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和開拓視野的重要途徑， 推薦課外閱讀，增加學(xué)生的閱讀量是一個(gè)重要的方法。

在浩如煙海的文學(xué)作品中有著豐富的生命教育元素，許多古今中外的文學(xué)家都有著深厚的生命意識(shí)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。 屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹、巴金、安徒生、高爾基、海明威等等；文學(xué)名著中豐富飽滿的人物形象和藝術(shù)手段，對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平提高，高尚情操的培養(yǎng)，優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成，有著不可忽視的作用。古代圣賢著作思想深邃、感情熾熱飽滿，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的震撼與感染力。

3.3 加強(qiáng)寫作教學(xué)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

生命問題是一個(gè)廣泛的題材,它可以是自己的生命狀態(tài),也可以是客觀生存環(huán)境,還可以是自然界生命過程等。 寫作的過程就是思考的過程,文章可以折射出一個(gè)人的思想。 這樣,我們?cè)诖髮W(xué)語文的寫作訓(xùn)練中既實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的生命教育,強(qiáng)化了學(xué)生的生命意識(shí),又拓寬了學(xué)生的作文題材,鍛煉了學(xué)生的寫作的能力。

寫作是語文教學(xué)中的主要內(nèi)容。 寫作是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。 如果能夠充分利用寫作的環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,也就充分發(fā)揮了作文教學(xué)對(duì)豐富學(xué)生情感，樹立正確人生價(jià)值觀的作用。