情景教學法在《日本文化概論》課堂教學中的應用研究

王 蕊 陳寶劍，2

（1.淮北師范大學外國語學院 安徽 淮北 235000；2.北京外國語大學北京日本學研究中心 中國 北京 100089）

1.《日本文化概論》課程簡介

《日本文化概論》課程是高等學校本科日語專業(yè)三年級階段的專業(yè)必修課。 本課程圍繞日本文化的特點，以點帶面地論述日本的歷史、社會、宗教等各個文化領(lǐng)域。開設(shè)本課程的根本目的在于使學生掌握日本文化的主要特點，加深對日本文化的認知。 相應地還要讓學生將所學到的語言與日本文化相結(jié)合，在與日本人交往中盡量少發(fā)生或不發(fā)生由于文化差異引起的摩擦與沖突，從而增強其跨文化交際能力。 本課程注重培養(yǎng)學生對日本文化的分析能力、解決能力，并著眼于學生人文思維和思辨能力的培養(yǎng)。

2.情景教學法在《日本文化概論》課程教學運用的可行性概述

情景教學法（Situational Language Teaching）于上世紀70 年代后期引入我國，為我國外語界所了解。 情景既可以是景物、場景和環(huán)境，也可以是人物、情節(jié),以及由場景、景物所喚起的人的情緒或心境。 情景教學法則指在實際教學中,教師通過有目的、有意識地利用各種形象,創(chuàng)設(shè)一些具體場景,以幫助學生更好地掌握知識、發(fā)散思維的一種教學方法。 文化學習（culture study）并不是一個輕松的過程，要求學生必須對源文化和目的文化有相當?shù)牧私?，既要對中國文化有廣博的認識，亦要對日本文化有所涉獵。 《日本文化概論》課程采用韓立紅編著的《日本文化概論（第二版）》為教材，該教材從日本人的精神文化入手，涵蓋了日本的歷史、風俗、宗教等所有文化領(lǐng)域。

教學中宜采用情景教學法，利用實物、圖畫等直觀教具設(shè)定動作和場面， 使學生通過情景和形象逐步培養(yǎng)直接運用外語思維的能力。教師還要充分發(fā)揮學生的學習主體地位，通過創(chuàng)設(shè)教學情景，將學生的主體地位與本課程的具體性、實用性特點相結(jié)合，進行形象的、涵蓋主客觀一體的知識點建構(gòu)。將文化學習變成一種愉快輕松的游戲和旅行，這一過程中，通過突出學生的主體地位，促使其主動學習與歸納總結(jié)，從而提高獲取知識信息的能力。因此，在本課程授課過程中靈活運用情景教學法具有良好的可行性。

3.情景教學法在《日本文化概論》課堂教學中的應用及其意義

語言是文化的載體,其形成不能脫離文化背景,而同時文化需要利用語言進行傳播,兩者是密不可分的。 了解一個民族文化和思維方式的特征有助于更好地掌握語言,并做到使用精確,而日語也不例外。[1]日本語言的運用深受其文化的影響，而通過學習日本語言可以一窺其文化之貌。 在《日本文化概論》課堂教學中借助情景教學法，其目標是使學生掌握日本文化的主要特點，更好地將所學語言知識與日本文化相結(jié)合，增強跨文化交際能力，達到共融互通，相互間文化理解的終極目的。

3.1 適當?shù)貏?chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學生的學習興趣

愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師。 ”古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。 ”興趣對學習有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，課堂上通過激發(fā)學生的學習興趣往往能變無效為有效，化低效為高效。 作為教師，應該統(tǒng)籌考慮授課內(nèi)容，綜合運用實物、圖像或多媒體等各種手段，通過合理設(shè)計教學情景，提高學生的學習興趣，讓學習外語真正成為一種樂趣。 因此在《日本文化概論》課堂教學中使用情景教學法能有效地激發(fā)學生的學習興趣,達到事半功倍的效果。首先要創(chuàng)設(shè)適合的教學情景以激發(fā)學生的興趣。 比如在文化教材中的稻米與日本人的飲食生活、花道、茶道等內(nèi)容可以借助多媒體通過圖片或視頻的形式展示給學生看，搜羅與之相關(guān)的背景知識和現(xiàn)狀講解。[2]這樣既能讓學生直觀地感受日本文化，又能激發(fā)學生了解日本文化的興趣，從而進一步提高其學習效率。

3.2 適時地讓學生通過交流討論，以提高他們的口語表達能力

在日語學習中，絕大多數(shù)學生會不可避免地受到母語的干擾，主要表現(xiàn)為開口難、應用能力差。 因此，在《日本文化概論》課堂教學中既要傳授知識，還要努力營造日語交流的氛圍，以達到激發(fā)學生學習日本文化的興趣和提高運用日語交際能力之目的。 盡量做到在講解主干知識時使用日語教學， 在難點和必要的時候用漢語進行提示。 在課堂上與學生交流盡量使用日語，帶領(lǐng)學生盡快地、持久地進入外語環(huán)境。

中日兩國同屬東亞文化圈，在文化方面有很多相似點，卻也不盡相同。因此，使得中日間的文化比較呈現(xiàn)出一種復雜性。比如義理人情觀念。 在日本，“‘義理’是指在社會生活中與他人相處的道德準則。 也就是說，是親子、主從、師徒等上下級關(guān)系中，以及友人、近鄰等對等關(guān)系中所必須遵守的道義。 如倘若不遵從‘受人滴水之恩，必當涌泉相報’就是‘不懂義理’。與此相對，‘人情’則是任何人都具有的對自己以及家人的情感。”[3]與之相對在中國，義理主要包括以下幾個方面：（1）合于一定的倫理道德的行事準則；（2）指講求儒家經(jīng)義的學問；（3）稱宋以來之理學為義理之學；（4）文辭相關(guān)；（5）有道理。 人情則指：（1）人之常情；（2）情面；（3）恩惠、情誼；（4）禮節(jié)應酬等習俗。[4]獨特的“義理人情”觀念對日本人的思考和行為方式有著重大的影響?！傲x理人情”這一觀念在日本江戶時代就得到了確立和重視，并且表現(xiàn)在文學作品、日常生活等各個方面。如近松門左衛(wèi)門所著的《情死天網(wǎng)島》把義理與人情問題刻畫得淋漓盡致并深受好評，還被翻拍成電影。 劇中主人公全都夾在義理與人情之間左右為難、痛苦掙扎，最后不得不以結(jié)束生命這一極端方式尋求心靈的解脫?？梢砸龑W生對中日義理人情觀念的不同進行討論，并用日語交流，強化口語運用, 以進一步深化學生對日本文化以及中日文化差異的理解。

3.3 適當運用角色扮演法，加深學生對文化的理解

眾所周知，中日文化交流源遠流長，兩者之間存在著很多差異。從而使學生在學習日語時存在著一定的困難。 這種情況下，教師可以通過情景教學模式來加深學生對日本文化的理解。[5]如可以將日本文化中的不同內(nèi)容組織成電影或話劇的形式， 將學生分成幾個小組進行演繹。 這樣有利于學生真正理解日本文化的含義，并通過模擬情景不同程度地提高其交際能力。練習是檢驗教學效果的重要手段之一，甚至一定程度上可以說練習的成敗直接關(guān)系到教學的成敗。 因此練習是授課過程中不容忽視的重要環(huán)節(jié)，在日本文化課堂上，教師可以設(shè)計出更多更新穎的題目，盡可能多地提供一些練習機會和更廣闊的學習天地，引導學生掌握更多的學習方法，以培養(yǎng)學生獨立自主學習的能力。

如在《日本文化概論》教材中的以“家”制度為基礎(chǔ)的“縱式”社會結(jié)構(gòu)這一部分內(nèi)容中就講到了不同于我國的日本的社會結(jié)構(gòu)情況。日本著名社會學者中根千枝在其《縱式社會的人際關(guān)系》中，指出日本社會強調(diào)“場合”，且“內(nèi)”、“外”涇渭分明，其社會結(jié)構(gòu)中的人際關(guān)系是一種“縱式”關(guān)系。無論公司、學校還是其它社會團體，均是按照一定序列形成的上下級關(guān)系。體現(xiàn)在語言方面便是日本人日常生活中根據(jù)對象不同，使用的語言也不同。 教師可以根據(jù)這一部分內(nèi)容讓學生進行情景模擬。學生在對其模擬的過程中，會發(fā)自內(nèi)心地去體會其中的含義，體會角色的立場，揣摩角色的潛臺詞，對于學生情商的培養(yǎng)有著重要意義。給學生布置表演作業(yè)，讓學生組成小組排練準備發(fā)表，對學生的演出實行獎勵機制，以提高學生學習文化的積極性，加深對文化的理解。

4.結(jié)語

《日本文化概論》課程是日語高年級階段比較重要的課程，情景教學法是提高高年級日語教學質(zhì)量行之有效的教學方法。在本課程授課過程中引入情景教學法既有利于充分發(fā)揮學生的學習主體地位，激發(fā)學生的學習積極性,還有利于通過強化口語和聽力訓練,提高學生的語言應用能力； 更重要的是可以引導學生重視異文化間的溝通與交流，加深學生對日本文化以及中日文化之間差異的理解,有效地提高教學效果。