高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人路徑研究
——以無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

程倍倍

（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214153）

作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)有著上下5000多年的發(fā)展歷史。在悠悠文化長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆璀璨的明珠，為中華民族的生生不息提供著豐厚的滋養(yǎng)，代表了中華民族獨(dú)樹(shù)一幟的精神標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義之一，在于它對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣至關(guān)重要。

在2017 年1 月25 日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》發(fā)布實(shí)施，對(duì)如何實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程做出了具體要求，提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)[1]。十九大報(bào)告指出，文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[2]。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要使命，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于人才培養(yǎng)過(guò)程成為了國(guó)內(nèi)不少高校的重要舉措。高職院校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人成效屢屢見(jiàn)諸報(bào)端，成為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化舞臺(tái)上的重要角色。

一、當(dāng)前高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的主要舉措

目前，高職院校普遍將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入教育教學(xué)過(guò)程，開(kāi)展了多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐。雖然表述各有不同，但各高職院校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人舉措大致都可以歸為以下幾點(diǎn)。

（一）理論育人，闡發(fā)文化精髓

結(jié)合理想信念教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入其中；發(fā)揮思想政治理論課程體系在高校文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂；建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共選修課，以課程為載體，培養(yǎng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。

（二）實(shí)踐育人，豐富踐行活動(dòng)

開(kāi)展各類文化踐行活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并受到教育。例如舉辦文化大講堂，通過(guò)傳統(tǒng)文化講座推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)進(jìn)校園；開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生赴全國(guó)各地探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，近距離接觸傳統(tǒng)文化基因；利用重要節(jié)日舉辦仿古紀(jì)念活動(dòng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)慶的儀式感，讓學(xué)生在民風(fēng)民俗體驗(yàn)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）環(huán)境育人，營(yíng)造人文氛圍

建設(shè)傳統(tǒng)文化實(shí)踐育人基地，打造文化館、美術(shù)館、博物館等各類場(chǎng)館，設(shè)置特色景觀、雕塑等，打造具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的特色校園文化；運(yùn)用校報(bào)、網(wǎng)站、微信微博、校園廣播、宣傳櫥窗等各類載體宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，濃厚校園輿論氛圍。

二、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，各高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人方面進(jìn)行了許多有益探索。但由于受人才培養(yǎng)模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式等因素的限制，高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐中還存在一些問(wèn)題，需要引起足夠重視。

（一）從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，只有感知沒(méi)有思考

人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)知通常可以分為感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和語(yǔ)言等階段。在認(rèn)知過(guò)程中，人們接受外界輸入的信息，并將這些信息通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為[3]。由于目前高職院校的傳統(tǒng)文化教育仍然處于宣傳、體驗(yàn)的層面，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度只限于感知階段，部分學(xué)生達(dá)到記憶階段，能夠通過(guò)思維來(lái)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)加以思考和運(yùn)用的學(xué)生更是少之又少。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的影響在時(shí)間上僅限于在校階段，難以深入影響其后的行為實(shí)踐和人格養(yǎng)成，學(xué)生的受益程度非常有限。

（二）從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，只有套路沒(méi)有特點(diǎn)

當(dāng)前高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人多采用與本科高校相同的育人模式，講座、選修課、學(xué)生活動(dòng)大同小異，最大的不同在于體系的凝練和材料的表述上。如此一來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人難免落入了窠臼，變成了同質(zhì)化嚴(yán)重的套路。這種做法雖然借鑒了較為成熟的育人經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，但是卻忽略了高職院校學(xué)生和育人模式的特殊性，割裂了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人與職業(yè)教育之間的特殊聯(lián)系，文化育人實(shí)效尚且難以保證，遑論在實(shí)效基礎(chǔ)上創(chuàng)出品牌和特色。

（三）從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)說(shuō)，只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化育人實(shí)踐的主角，本應(yīng)是學(xué)生們渴望了解并持續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)。但是實(shí)際卻是在談及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，它在學(xué)生的印象中不過(guò)是一個(gè)有教育意義的古代故事、一場(chǎng)唱腔地道的戲曲，又或是對(duì)著圣賢畫(huà)像的一個(gè)深鞠躬。在一陣熱熱鬧鬧的宣傳和體驗(yàn)之后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往又再一次被束之高閣，并沒(méi)有被賦予創(chuàng)新的生命，所以難以真正走進(jìn)學(xué)生的生活，走入當(dāng)代青年的心里。

三、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的特殊性

要討論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人在高職院校中的舉措，就不能繞開(kāi)高職院校自身的特殊性。這種特殊性可以概括為以下三點(diǎn)。

（一）高職學(xué)生的特殊性

高職學(xué)生文化課水平普遍低于本科學(xué)生，理解力方面稍有欠缺，對(duì)于太過(guò)高深和晦澀的文獻(xiàn)及表述通常難以很好理解；興趣點(diǎn)方面也有所不同，往往動(dòng)手能力較強(qiáng)，更偏向于實(shí)踐活動(dòng)而非理論宣講。因此，對(duì)于高職學(xué)生應(yīng)該盡量避免將他們囿于課堂進(jìn)行單向度的口頭講解和傳達(dá)，要強(qiáng)化體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)他們感興趣的、可以理解的方式，由淺入深、循序漸進(jìn)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)傳授給他們，同時(shí)增強(qiáng)他們的自信心，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)更多的興趣點(diǎn)[4]。

（二）培養(yǎng)模式的特殊性

高職院校的學(xué)制一般只有三年，產(chǎn)教融合是其人才培養(yǎng)模式中最鮮明的特點(diǎn)。相較于本科院校來(lái)說(shuō)，高職院校以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主要目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中將理論知識(shí)與實(shí)訓(xùn)操作相結(jié)合，著重于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，以便于學(xué)生順利就業(yè)并快速上崗，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)和就業(yè)的無(wú)縫銜接。近年來(lái)，不少高職院校也將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為重點(diǎn)育人舉措之一，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)新，自主創(chuàng)業(yè)。一切育人實(shí)踐都應(yīng)該為人才培養(yǎng)中心工作服務(wù)，因此，高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人不應(yīng)該僅僅關(guān)注理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)該研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化及技藝傳承創(chuàng)新的實(shí)踐路徑。

（三）地域文化的特殊性

服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)是高職院校的重要使命之一，不少高職院校所在地也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為文化育人提供了豐富的資源。高職院校學(xué)生大多來(lái)源于本地、就業(yè)于本地，將具有鮮明地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人過(guò)程，用當(dāng)?shù)氐奈幕瘉?lái)教育學(xué)生，更能貼近學(xué)生的認(rèn)知，更易使學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)同感，不僅能夠提升文化育人實(shí)效，還能更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的建議

感知是人們認(rèn)知過(guò)程的第一步。高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人同樣必須遵循認(rèn)知規(guī)律。因此，要推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，高職院校首先應(yīng)該通過(guò)常規(guī)的課程、活動(dòng)等形式，最大限度地宣傳和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。但需注意的一點(diǎn)是，這種宣傳普及必須符合高職學(xué)生的認(rèn)知水平、結(jié)合院校自身專業(yè)特點(diǎn)，要有針對(duì)性地闡發(fā)文化精髓，開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，打造校園文化品牌，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳易感知、有特色、進(jìn)頭腦。

此外，基于上文中有關(guān)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐中存在的問(wèn)題、高職教育特殊性的分析，筆者認(rèn)為要增強(qiáng)文化育人實(shí)效性，高職院校還應(yīng)在常規(guī)理論育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人的基礎(chǔ)上，圍繞技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的中心工作，將產(chǎn)教融合特點(diǎn)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人過(guò)程，結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐和互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式，走中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承-創(chuàng)新-傳播”之道。

無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院自多年前便開(kāi)始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能。2012 年起，學(xué)校建立并獲批了無(wú)錫市非遺示范傳承基地、江蘇省非遺研究基地，成立了傳統(tǒng)文化技藝協(xié)同創(chuàng)新中心，并以此為載體，圍繞非遺傳承開(kāi)展校園講座、成立學(xué)生社團(tuán)、打造公共選修課等，搭建起了傳播非遺文化、教授非遺技藝的立體式網(wǎng)絡(luò)。筆者將以無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，著重論證上述觀點(diǎn)。

（一）傳承：引入現(xiàn)代學(xué)徒制，打好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人之基

產(chǎn)教融合是高職院校人才培養(yǎng)模式中最鮮明的特點(diǎn)，傳統(tǒng)技藝傳承最早采用的也正是師徒傳授的方式。因此，高職院?？蓪F(xiàn)代學(xué)徒制引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐，不僅可以更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，更有助于學(xué)生在傳統(tǒng)技藝方面的技術(shù)技能培養(yǎng)。

惠山泥人是無(wú)錫地區(qū)的傳統(tǒng)文化特色，作為無(wú)錫的城市文化名片，其元素已經(jīng)滲入到城市的多個(gè)方面，包括高校的教育之中。和其他地處無(wú)錫的高校一樣，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院一直以來(lái)通過(guò)講座、選修課、學(xué)生活動(dòng)等形式，在學(xué)生中持續(xù)進(jìn)行著惠山泥人相關(guān)知識(shí)的宣傳普及。但亞太工藝美術(shù)大師、惠山泥人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)傳承人喻湘漣卻有著不同的憂慮，在她看來(lái)，傳承人“斷層”已成為迫在眉睫的問(wèn)題。為此，學(xué)校通過(guò)充分調(diào)研和討論，開(kāi)辦了非遺傳承與創(chuàng)新班，將現(xiàn)代學(xué)徒制引入非遺傳承人培養(yǎng)實(shí)踐中。

非遺傳承與創(chuàng)新班圍繞非遺傳承開(kāi)展系統(tǒng)教育，但在“學(xué)院派”做法的基礎(chǔ)上保留了傳統(tǒng)“師徒制”的傳承方式，柔性引進(jìn)非遺大師常駐學(xué)校授課，開(kāi)展傳承人傳習(xí)工作，建立梯次培養(yǎng)機(jī)制。將工匠精神培育融入傳統(tǒng)技藝教學(xué)，讓學(xué)生不僅練就了純熟的手工技藝，更學(xué)習(xí)了大師的“匠人匠心”。

學(xué)校目前已開(kāi)辦四期非遺傳承與創(chuàng)新班，累計(jì)培養(yǎng)學(xué)生220 余名，其中20 余人次在全國(guó)、江蘇省和無(wú)錫市的文化賽事中獲獎(jiǎng)。2018 年5 月，新開(kāi)設(shè)的紫砂陶藝工藝班、惠山泥人工藝班也開(kāi)始招收學(xué)生，40 余名同學(xué)正在此隨大師學(xué)藝，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝的滋養(yǎng)。將現(xiàn)代學(xué)徒制引入非遺傳承人培養(yǎng)實(shí)踐，育人成效顯著。

（二）創(chuàng)新：打造特色工作坊，注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人之魂

學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)傳承大師的傳統(tǒng)技藝，更關(guān)鍵的是要從傳統(tǒng)中走出來(lái)，用創(chuàng)新的思維進(jìn)行再創(chuàng)作，最終還要讓傳統(tǒng)延伸進(jìn)入現(xiàn)代人的生活，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來(lái)。高職院?？梢越Y(jié)合學(xué)生思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)工作坊的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再創(chuàng)新。

無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院將專業(yè)學(xué)習(xí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合，走“保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、延伸”之路，引導(dǎo)手工藝向現(xiàn)代生活的實(shí)用功能轉(zhuǎn)型，為文化傳承注入創(chuàng)新動(dòng)能。學(xué)校結(jié)合地方文化特色，重點(diǎn)打造了錫韻創(chuàng)意工作坊、染碧坊、吳文化服飾工作坊、陶藝工作坊、皮具工作坊5 個(gè)“非遺文化”工作坊。學(xué)生們?cè)诹?xí)得了傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入了傳統(tǒng)文化和技藝的元素，不僅實(shí)現(xiàn)了理念創(chuàng)新，還創(chuàng)作了富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性產(chǎn)品。例如，學(xué)生們親手制作漆器、陶器等傳統(tǒng)手工藝品，并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)扎染技術(shù)，并融合泥人造型親自設(shè)計(jì)制作圍巾服飾；將惠山泥人、十二生肖、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等元素，融合惠山泥人的造形風(fēng)格和表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)制作擺件、布袋和鑰匙扣等生活用品，不僅傳承了無(wú)錫非遺文化，又兼具現(xiàn)代感和實(shí)用性。

學(xué)生設(shè)計(jì)制作的文創(chuàng)作品，累計(jì)獲江蘇省各類大賽獎(jiǎng)項(xiàng)16 項(xiàng)，其中特等獎(jiǎng)1 項(xiàng)，一等獎(jiǎng)3 項(xiàng)，二等獎(jiǎng)5 項(xiàng)，三等獎(jiǎng)7 項(xiàng)。錫韻創(chuàng)意工作坊在第五屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演上獲得了一等獎(jiǎng)，這也是無(wú)錫開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”以來(lái)，無(wú)錫高校首次站上國(guó)家級(jí)展示平臺(tái)。

正是創(chuàng)新為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐注入了鮮活因子，才使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人不再局限于感知階段，促使學(xué)生有了更深層次的思考，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的生命力。

（三）傳播：發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)，揚(yáng)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人之帆

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人成果不僅要“做得好”，更要“走出去”。高職院校應(yīng)抓住創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之機(jī)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式這一新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，“借船出?！?，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐的成果轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高度重視的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，經(jīng)過(guò)多年的探索實(shí)踐已取得了不錯(cuò)的成績(jī)。學(xué)校依托“江蘇省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)示范園”這一平臺(tái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)跨境電商將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品銷往世界各地。

截至目前，學(xué)校創(chuàng)業(yè)園已有5 家跨境電商公司從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和銷售，業(yè)務(wù)范圍覆蓋俄羅斯、美國(guó)、東歐、南美等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。如此一來(lái)，不僅憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品打開(kāi)了國(guó)際市場(chǎng)，更將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品傳播到了世界各地，在經(jīng)濟(jì)效益和文化傳播方面實(shí)現(xiàn)了雙豐收。

進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新需要新思路。高職院校應(yīng)結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，圍繞技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的中心工作，將產(chǎn)教融合特點(diǎn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人全過(guò)程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的力量之源。