孔子學(xué)院跨文化傳播效果及提升路徑：困境與策略

毛向櫻

（北部灣大學(xué) 廣西欽州 535011）

黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)中外文化交流，不斷提升國際傳播能力，講好中國故事，全方位的展現(xiàn)中國文化，提高國家文化軟實(shí)力”?？鬃訉W(xué)院是中國文化向外界傳播的典型代表，是世界各國更好了解中國的傳窗口，孔子學(xué)院的存在和發(fā)展對我國文化軟實(shí)力的提升有重要意義。但是，孔子學(xué)院在跨文化傳播的發(fā)展過程中不是一帆風(fēng)順的，也遇到了前進(jìn)的難題和阻礙，其中包含著自身的問題和外界的壓力等問題。我們要高度重視其在跨文化傳播過程中的優(yōu)勢和作用，全面分析孔子學(xué)院跨文化傳播面臨的困境，采取合理有效的策略攻克難關(guān)。

一、孔子學(xué)院跨文化傳播的優(yōu)勢與作用

（一）孔子學(xué)院跨文化傳播的優(yōu)勢。孔子學(xué)院作為中國面向世界進(jìn)行文化傳播的典型代表，在跨文化傳播過程中自然具備了跨文化傳播的優(yōu)勢。

1.孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)數(shù)量的增加?？鬃訉W(xué)院從創(chuàng)辦發(fā)展至今，已初步形成全球化的布局，構(gòu)成較完善的體系與規(guī)模。據(jù)了解，孔子學(xué)院在全球化范圍內(nèi)的多個(gè)國家和地區(qū)落戶，建立有完備的孔子學(xué)院課堂，此外，在收納學(xué)員方面也取得極大突破，多達(dá)200多萬人[1]（P135）。師資人數(shù)也隨著學(xué)員人數(shù)的增加而增加，在孔子學(xué)院中全職或兼職的中外教師多達(dá)5 萬人，在教學(xué)過程中開辦的漢語教學(xué)班次也逐年劇增，在世界各國開辦的孔子學(xué)院在辦學(xué)的條件上也得到極大的改善，辦學(xué)質(zhì)量不斷提高。

2.海外華僑華人對孔子學(xué)院文化的支持和認(rèn)可?？鬃訉W(xué)院跨文化傳播的優(yōu)勢離不開海外華僑華人的支持，海外中華同胞的支持是孔子學(xué)院進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的保障。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，華僑華人遍布在海外的170 多個(gè)國家和地區(qū)，遍布的地區(qū)數(shù)量是驚人的。同時(shí)，漢語在海外華僑心中的地位舉足輕重，是鄉(xiāng)音的象征。因?yàn)闈h語是所有華夏族子孫的母語，也是海外華僑與祖國的感情紐帶，所以，對眾多華僑華人來說進(jìn)行漢語的深入學(xué)習(xí)是不容忽視的。從近幾年的發(fā)展來看，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位的不斷提高，尤其是隨著“一帶一路”建設(shè)的提出和推進(jìn)，海外華僑有了更多的機(jī)會(huì)與祖國進(jìn)行交流，所以，海外華僑對于深入學(xué)習(xí)漢語和中華文化的熱情空前高漲。由此，漢語教育的需求迅速增長，也為我國類似于孔子學(xué)院的辦學(xué)機(jī)構(gòu)帶來了海外學(xué)院的劇增。

（二）孔子學(xué)院在文化傳播中的作用。

1.孔子學(xué)院發(fā)揮著社會(huì)溝通與對話的作用。孔子學(xué)院是我國面向世界各國傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要機(jī)構(gòu)，對世界各個(gè)國家和地區(qū)的文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？鬃訉W(xué)院分布在世界上的多個(gè)國家，向世界各國帶去了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗，讓當(dāng)?shù)孛癖娔芡ㄟ^在孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)接觸更多中華文化，也了解中國這個(gè)國家?？鬃訉W(xué)院在向外界傳播中華文化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了各個(gè)國家和地區(qū)文化與中華文化的交流，在相互交流和對話的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩國文化的相互理解、溝通和對話[2]（P40）。在今天這樣的全球語境大背景下，孔子學(xué)院在促進(jìn)中華文化跨文化傳播方面發(fā)揮著巨大的作用，孔子學(xué)院的發(fā)展也象征著中華文化的自信。

2.孔子學(xué)院發(fā)揮著社會(huì)繼承文化的作用。如果沒有文化的傳遞和儲(chǔ)存，也就沒有精神世界的繼承和發(fā)展，進(jìn)而也就沒有整個(gè)人類文明的繼承和發(fā)展。文化對于一個(gè)國家的發(fā)展，甚至是整個(gè)世界來說，都是一份重要的財(cái)富。世界文明的保存需要更多的孔子學(xué)院這樣的文化交流機(jī)構(gòu)，在世界各地扮演文化繼承和傳播的角色?？鬃訉W(xué)院不僅是傳承中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，正擔(dān)負(fù)著向全世界傳播中華文明使命，也承擔(dān)著巨大的文化傳播的社會(huì)繼承功能[3]（P35）。

二、孔子學(xué)院跨文化傳播的阻礙

盡管孔子學(xué)院在實(shí)現(xiàn)跨文化傳播過程中有極大的優(yōu)勢，但是也遇到了發(fā)展的大難題，在很大程度上阻礙了孔子學(xué)院在全球化語境背景下的跨文化傳播作用。

（一）西方國家的“文化威脅論”。由于許多西方人對中華文化有重大偏見，與其沒有了解中華文化的精髓有關(guān)。中華文化中有很多關(guān)于“和”的典故，中華文化可以說就是以“和”為核心的文化。中華文化講究“和”，而西方部分國家媒體對中國通過孔子學(xué)院傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法存在誤解，并趁機(jī)炒作，認(rèn)為中國在全球綜合國力競爭的大背景下實(shí)施文化霸權(quán)主義?？鬃訉W(xué)院在很長時(shí)間內(nèi)在西方國家的文化發(fā)展受到阻礙，民眾囿于輿論壓力，對于孔子學(xué)院的跨文化傳播態(tài)度不定。盡管我們明確提出，孔子學(xué)院是我國以經(jīng)濟(jì)資助開道的強(qiáng)勢發(fā)展戰(zhàn)略，但是這一文化傳播途徑讓部分西方媒體嚴(yán)重質(zhì)疑我們的用意，認(rèn)為中國實(shí)質(zhì)上是借著文化交流和傳播的幌子進(jìn)行“中國威脅論”。部分西方人對于孔子學(xué)院存在意義的質(zhì)疑，多少也反映出那些戴著“有色眼鏡”的人對于孔子學(xué)院存在意義的扭曲和對中國崛起的過度擔(dān)心和主觀臆斷[4]（P27）。

（二）孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的布局存在盲點(diǎn)?？鬃訉W(xué)院在十幾年的發(fā)展過程中，雖然已經(jīng)取得一定的成就，初步實(shí)現(xiàn)了在全球化范圍內(nèi)的整體布局。但是，從孔子學(xué)院在世界各地的具體布局上來看，孔子學(xué)院多集中在歐洲和北美洲，其他地區(qū)占比小，世界范圍的空間分布嚴(yán)重失衡，區(qū)域分布需進(jìn)一步優(yōu)化。由于孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的布局存在盲點(diǎn)，“兩極分化”嚴(yán)重，資源多集中經(jīng)濟(jì)和文化都相對發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，不利于中華文化在全世界范圍內(nèi)的跨文化傳播和發(fā)展。

（三）孔子學(xué)院師資數(shù)量不足。學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量?？鬃訉W(xué)院只有十幾年的發(fā)展歷史，要想在為期不長的時(shí)間里樹立品牌效應(yīng)，提升跨文化傳播的實(shí)力和影響力，師資隊(duì)伍的建設(shè)尤其關(guān)鍵，包括師資數(shù)量和師資的穩(wěn)定性。由崔希亮（2010）指出的“漢語國際教育面臨兩個(gè)主要問題”中看出，推動(dòng)漢語的國際化教育需要有大批受過嚴(yán)格訓(xùn)練的漢語教師，此外，漢語教師的質(zhì)量應(yīng)該是能經(jīng)受住考驗(yàn)的。在如今的孔子學(xué)院中，教師隊(duì)伍的組建以中方機(jī)構(gòu)派遣的漢語教師和志愿者為主。但是，孔子學(xué)院的教師隊(duì)伍有極大的臨時(shí)性意義，中方派遣的漢語教師和志愿者任期1至3年不等，學(xué)校的教師隊(duì)伍及其不穩(wěn)定，任期結(jié)束后就要離任，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展來說及其不利，因?yàn)樗麄冞€需要花費(fèi)相當(dāng)長的時(shí)間去熟悉新老師的教學(xué)方式。從大量志愿者的支教情況來看，世界各地的孔子學(xué)院擁有高素質(zhì)漢語教師的數(shù)量也十分有限。

（四）孔子學(xué)院的跨文化傳播形式單一?？鬃訉W(xué)院雖然在十幾年來的發(fā)展中取得一定成就，成為傳播中國語言文化的重要代表。但是在跨文化傳播過程中的方式較單一，外界對于中國通過孔子學(xué)院實(shí)現(xiàn)中華文化的跨文化傳播這一方式褒貶不一。雖然這僅僅代表著部分人的態(tài)度，這些主觀想法是沒有證據(jù)支撐的，但是我國在促進(jìn)孔子學(xué)院跨文化發(fā)展的過程中，也應(yīng)主動(dòng)反思自身的文化傳播方式，我們這樣的文化傳播策略是否存在單一化和操之過急等負(fù)面問題，文化傳播方式的選定是否應(yīng)多樣化，更好讓不同國家和地區(qū)的人接受，這值得我們對自己的傳播途徑進(jìn)行反省。

三、孔子學(xué)院跨文化傳播路徑優(yōu)化策略

（一）孔子學(xué)院自身要堅(jiān)定中華文化自信

孔子學(xué)院作為我國對外文化傳播的典型代表，應(yīng)該在跨文化傳播過程中保持著中華文化的自信，讓更有底氣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)異國他鄉(xiāng)。當(dāng)然，孔子學(xué)院要真正做到在文化傳播過程保持文化自信的態(tài)度，就需要在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化精華，讓優(yōu)秀的文化資源在全球語境背景下的跨文化傳播過程中取得更好發(fā)展?！皣鴮W(xué)熱”“漢語熱”“孔子熱”等國內(nèi)外的教育現(xiàn)象說明了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展中仍具有強(qiáng)大的當(dāng)代文化價(jià)值，這份文化價(jià)值應(yīng)該成為我們對外進(jìn)行文化傳播的底氣。孔子學(xué)院對外的跨文化傳播，極好地反應(yīng)出對文化自信的堅(jiān)定和積極踐行，要繼續(xù)堅(jiān)定文化自信，提升跨文化傳播的能力，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更好地走出國門。

（二）孔子學(xué)院在跨文化傳播過程中要積極推進(jìn)“本土化”進(jìn)程

針對孔子學(xué)院在跨文化傳播過程中出現(xiàn)的脫離當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)際等問題，應(yīng)貼近當(dāng)?shù)氐男枨?，積極推進(jìn)孔子學(xué)院的“本土化”進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕c孔子學(xué)院所傳播的中國傳統(tǒng)文化有連接點(diǎn)，接受和學(xué)習(xí)起來不至于突兀和不理解。所以，孔子學(xué)院在進(jìn)行跨文化傳播的過程中，要貼近當(dāng)?shù)匦枨?，積極推進(jìn)“本土化”進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量的提高和跨越式的發(fā)展。孔子學(xué)院為促進(jìn)跨文化發(fā)展所做的努力要落到實(shí)處，其中，對于教材的編排和使用問題便可以考慮支持各國孔子學(xué)院編寫適用的本土化教材的方式。本土化教材的使用讓學(xué)員更好聯(lián)系本土文化，從而將本土文化與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，更好指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題教材的編寫應(yīng)靈活化，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)際、學(xué)生的實(shí)際情況等進(jìn)行編寫。所以，分布在世界各地的孔子學(xué)院在發(fā)展過程中應(yīng)重視師資力量的培養(yǎng)，針對各地不同的本土特點(diǎn)進(jìn)行教材的編寫，讓本土化的教材更好服務(wù)于學(xué)院學(xué)習(xí)的需要。

（三）孔子學(xué)院在跨文化傳播過程中要完善跨文化傳播的方式

孔子學(xué)院作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門的代表，在發(fā)展過程中也遇到大大小小的阻礙。在實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的發(fā)展過程中遇到的問題亟需完善自身在跨文化方面的傳播策略，這就需要我們結(jié)合實(shí)際思考有效的跨文化傳播方式，創(chuàng)新文化傳播的途徑，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化的對外文化傳播。首先，跨文化傳播能力的提高離不開傳播內(nèi)容的選擇。所以，在傳播內(nèi)容的確定上應(yīng)通過精心篩選，以各國間的文化共性為內(nèi)容原則的重要依據(jù)之一，建立起各國間文化交流的平臺(tái)。此外，在跨文化的傳播過程中要尤其重視傳播方式的選定。要注重采用合適的傳播方式進(jìn)行文化交流與傳播，例如，“溫和的、隱性的”等傳播方式等能達(dá)到跨文化傳播的效果，這就需要我們注重文化的傳播方式。同時(shí)，在文化交流過程中要尤其注意學(xué)員接受能力的差異，尊重各國間文化的不同差異，盡量避免不同文化間的沖突。其次，在文化交流過程中，要注重講好中國故事。講好中國故事離不開國際友人的幫助和支持，這就需要我們在跨文化傳播的過程中注重培養(yǎng)“知華友華”型的國際友人，為講好中國故事奠定國際基礎(chǔ)，通過國際友人的第三方的角度表達(dá)出中國故事增加了說服力[5]（P47）。

（四）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，壯大孔子學(xué)院強(qiáng)大的師資隊(duì)伍

當(dāng)前，孔子學(xué)院中授課教師的主力軍是國家漢辦海外公派的志愿者，志愿者們經(jīng)過一年的漢語教育培訓(xùn)成為教師隊(duì)伍中的一員。這些志愿者教師們在海外孔子學(xué)院任教三年左右又面臨回國，這在很大程度上影響了師資力量，不僅不利于師資隊(duì)伍的發(fā)展壯大和師資人才的流失，對學(xué)員來說也有極大的不利影響。學(xué)員們極不容易適應(yīng)了老師的教學(xué)方法，又面臨著更換老師的處境，需要他們重新調(diào)整自己，這極大地影響了他們的學(xué)習(xí)。為解決這一問題，我們有必要關(guān)注師資隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，發(fā)展壯大師資隊(duì)伍。此外，相關(guān)部門還應(yīng)完善志愿者的工作機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)志愿者老師能在孔子學(xué)院長期工作提供切實(shí)保障。另外，本土化教師的培養(yǎng)也是增強(qiáng)師資隊(duì)伍的一個(gè)重要舉措，本土教師對于自己國家本土的文化更熟悉，同時(shí)也更了解當(dāng)?shù)貙W(xué)生的需求，在一定程度上也促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

結(jié)語

孔子學(xué)院實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的核心是在像其他國家傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中注意理解對方國家的本土文化與我國文化的差異，注重理解別國在接受文化的思維。再此過程中，要相互理解和尊重，共同交流、共同發(fā)展、共同進(jìn)步。同時(shí)，在當(dāng)今時(shí)代背景下，孔子學(xué)院在將中國文化推向世界，實(shí)現(xiàn)全球語境背景下的跨文化傳播，就需要從文化傳播策略、師資力量等方面進(jìn)行探究和深入，以更好實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院基于全球語境背景下的跨文化傳播。