新版電視劇《水滸傳》對潘金蓮形象的改編

胡海燕

（呂梁學院汾陽師范分校 山西汾陽 032200）

在以往的電視劇《水滸傳》中，潘金蓮在觀眾的心中的形象為浪蕩、被唾棄，這個人物形象被全面否定。但是，在新版電視劇《水滸傳》中，潘金蓮人物形象被全面改編，在潘金蓮人物形象中更多地融入了現(xiàn)代化的感情色彩，使得潘金蓮人物形象更加飽和、豐滿，并通過潘金蓮人物形象來將人性與生活進行深刻的解讀。

一、新版人物形象的塑造效果

中國文學中，潘金蓮為其中知名度最高的女性之一，人們主要在《水滸傳》中熟知潘金蓮的形象。我國古代長期處于封建倫理環(huán)境下，當代人們也受傳統(tǒng)道德倫理觀念影響，認為潘金蓮為古代不潔、陰險女性。而在1920年，劇作家開始加大對于潘金蓮形象的關注度，并為其作出“翻案”。與此同時，劇作家在塑造的潘金蓮形象中，開始加入“五四”年代的個性解放元素，同時在營造潘金蓮人物期間，重新加入反封建專制思想，潘金蓮經(jīng)此改變后，形象不再為不潔婦人，而是成為古代受封建思想迫害的可憐婦人，同時受《水滸傳》改編影響，人們開始加大對于潘金蓮形象的關注度。為滿足人們對于潘金蓮形象的認知需求，許多媒體及藝術工作者也開始加大改造潘金蓮形象的力度，自1998 所播出的《水滸傳》已經(jīng)賦予潘金蓮全新形象，摒棄原著中毒辣形象，使潘金蓮以溫柔賢惠形象出現(xiàn)在大眾視野。許多觀眾在觀察改編后人物形象時產(chǎn)生質疑心理，無法明確此善良溫順女子，為何會作出殺夫行為，表示改編后的《水滸傳》劇情并不合理。而后經(jīng)過劇作家、媒體工作者以及觀眾的各類意見，《水滸傳》形象經(jīng)再次修改，在原有清純可人形象基礎上，又增加了風流嫵媚及潑辣狠毒元素，并在電視劇內(nèi)容中增加了潘金蓮行兇夫家的整體過程。畫面不但具有細膩感，并且人物形象也發(fā)展的合情合理。就實際情況分析，再次改編后的潘金蓮形象，能夠充分彌補第一次修改潘金蓮形象中存在的不足，并在播放期間取得了不錯的收視效果。

二、對新版人物形象的具體描述

（一）一改往日放蕩形象。在《水滸傳》各人物中，潘金蓮作為家喻戶曉人物，同時其美艷且毒辣的形象早已深入人心。新版《水滸傳》中不但保留了原版潘金蓮與武大郎的基本劇情，還在保留原有藝術及思想價值基礎上，對其劇情及形象進行改變。經(jīng)改編后的人物形象，不但能夠打破原有作者及歷史時代所存在的局限性，還是潘金蓮人物形象得到全新塑造，使其以更為嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾面前。新版《水滸傳》中的潘金良主要形象為，安分守己、賢惠勤勞的家庭婦人，同時劇中某環(huán)節(jié)還針對潘金良進行細致刻畫，演繹過程中，潘金蓮在昏暗燈光下以樸實農(nóng)婦形象在田間勞作，在新版《水滸傳》無法發(fā)現(xiàn)潘金蓮存在任何不潔行為，觀眾所能觀察道德僅為安分守己的鄉(xiāng)間婦人在田地里勞作。與此同時，改編后的《水滸傳》中某情節(jié)演繹，武大郎已經(jīng)睡下后，潘金良依然在操持家務，為武大郎準備面食，同時此期間還對潘金蓮進行細化描寫，表示潘金蓮為節(jié)約燈油，寧可在昏暗燈光下勞作，也不開油燈，僅能在夜深人靜的夜晚，獨自哀怨。

新版劇中，人們能夠看到的潘金蓮僅為守著丈夫歸家，并且每天足不出戶的人物形象，武大郎在此期間對潘金良充滿愛意與歉意，表示委屈自家娘子，而潘金蓮也對武大郎表示現(xiàn)階段生活狀態(tài)很滿意。改編后的潘金良雖一改往日放蕩形象，使其成為安分守家的弱女子，但卻也將其愁苦及失落心情進行充分展現(xiàn)，表示潘金良依然存在理想，闡述其若并未受到任何外界影響，將會持續(xù)平淡走過一生。但潘金蓮卻因西門慶的出現(xiàn)，認為生活出現(xiàn)了轉機，便再也無法壓制內(nèi)心的騷動，其欲望也不斷擴張。

（二）勇敢追求愛情。在新版電視劇《水滸傳》中，將潘金蓮這個人物形象重新進行塑造，將該人物設置為一名較為勇敢的女性形象。在武松和西門出現(xiàn)后，其人物情感得以重大改變。在新版電視劇中，將潘金蓮所遭遇的一系列不幸進行反復強調，繼而將其人物形象內(nèi)心的傷痛得以凸顯，在武大郎的弟弟武松來到之后，潘金蓮心中的傷痛一觸即發(fā)，她將對武松的愛慕之情得以大膽表達。在最初時期，潘金蓮并不是一無是處的女性形象，在當使女的期間，對于東家的反復糾纏，潘金蓮給予了明確的拒絕，從這里能夠看出該人物形象內(nèi)心不屈的精神。在新版電視劇中，將潘金蓮對武松的情感進行深入刻畫，在一見鐘情后，潘金蓮在生活中感受到了來自武松的關心與呵護，使得潘金蓮感受到了以往從未體會到的幸福與快樂。在生活中，她為了能夠得到武松的注意，對武松的愛意毫不掩飾。在武松在的這期間，她將對武大郎的不滿表現(xiàn)的愈發(fā)明顯。但是與此同時，潘金蓮對武松的愛已經(jīng)超越了倫理的界限，繼而引出“雪天酒醉武松”這一橋段。但是生活并沒有潘金蓮想象的一樣美好，在對武松表達了自己的心聲后，不僅遭到了拒絕，還被其深深羞辱，潘金蓮對武松的愛意在一瞬間被擊得粉碎，致使潘金蓮對武松的愛意轉為仇恨，借助一系列舉動來激怒武松。在新版電視劇中，潘金蓮倒地痛苦的樣子將一個女人的悲哀刻畫得淋漓盡致，進而展現(xiàn)出她內(nèi)心的痛苦。

（三）與西門慶相遇。在新版《水滸傳》中，潘金蓮與西門慶相遇的橋段以一種浪漫、唯美的情景得以呈現(xiàn)。潘金蓮由于失誤將叉桿打落在地，恰巧碰見身材高挑、長相英俊的西門大官人。西門慶將叉桿遞給潘金蓮的一瞬間，二人擦出火花。在原著中，西門慶的人物形象為破落的地主，致使本環(huán)節(jié)中的一個陪襯，然而在新版《水滸傳》中，則將西門慶刻畫為一個英勇、富有的人物形象。并將二人之間的劇情進行詳細地描述。在劇中，西門慶想方設法地獲取潘金蓮的芳心，經(jīng)過狡詐的王婆拉線后，西門慶與潘金蓮的奸情被暴露，在此過程中，西門慶沒有向原著里所述，膽小、無賴，而是勇敢地承認他懼怕武大郎的弟弟武松，但是對潘金蓮具有深厚的感情，并深深地愛慕著潘金蓮，希望與潘金蓮能夠修成正果。

在新版劇與西門慶相遇的劇情中，既展現(xiàn)出潘金蓮動人的一面，還將其內(nèi)心的丑惡得以呈現(xiàn)。在劇中，從潘金蓮邁入社會后，就認識到了社會的險惡，在老東家的調戲與主人的辱罵中，她被迫嫁給了“三寸丁古樹皮”的武大郎，在此期間，潘金蓮遭到了眾人的嘲笑。在這黑暗的生活背景下，潘金蓮的心靈遭到嚴重的沖擊。在遇到武松與西門慶兩個男人后，潘金蓮的命運也尚未得到改變，反而加深了對武大郎的厭惡。但是，在新版的電視劇中，將潘金蓮的人物形象成功地進行轉型，不僅將其設置為一個叛逆者，還將其置于受害者的角度，將其大膽追愛的片段進行深入刻畫。潘金蓮在殺害武大郎后，新版電視劇的編劇在這一階段費盡心思。在新版電視劇中，將潘金蓮的死刻畫的較為凄美：在武松拔刀要殺害王婆的瞬間，潘金蓮勇敢地挺身而出，用自己的身體擋在了武松與王婆之間，并順著武松的刀，將武松手里的刀狠狠地插進自己的胸膛。此時，武松用驚愕的表情望向潘金蓮，潘金蓮滿含淚光，邊笑邊喊：“我是蕩婦？是的，我就是蕩婦，我是天下第一蕩婦！”在此時，潘金蓮回想起與西門慶相遇、相識的一幕幕情景，繼而死去。在新版電視劇中，潘金蓮勇敢、毫不忌諱地承認了自己是蕩婦，并主動接受死亡。在潘金蓮死的過程中，加上凄涼、哀怨的背景音樂，摒棄了原著的暴力、冷漠。觀眾在觀看劇情時，能夠在背景音樂的渲染下，追隨編劇的構思，將這個女人悲哀、可憐的一生得以回憶，即便認為這個女人是一個“蕩婦”，但是卻少了憎恨之意，這個人物形象留給觀眾最多的則是不幸與同情。

（四）值得現(xiàn)代女性進行思考。在新版電視劇中，編劇為了滿足當下觀眾的觀看需求以及審美，將潘金蓮追求武松與和西門慶相遇的劇情，沒有過多地進行批判，而是將其認為潘金蓮對美好愛情的向往與追求。即便與西門慶的私通屬于大逆不道，但是對其認為是潘金蓮在尊重自己內(nèi)心的感受。在新版電視劇《水滸傳》中，借助過分美化的方式，將潘金蓮與西門慶之間的感情進行描述。在封建制度的背景下，女人的地位較為卑微，缺乏一定的自主權。但是即便是在封建思想的束縛下，仍然會有女人進行反抗，潘金蓮就是這一代表，由于她無法忍受自身命運的不公，做出一系列違背倫理道德的行為。在新版電視劇中，潘金蓮殺父設置的較為合理，并對其形象予以撥正，值得現(xiàn)代女性對其進行深入的思考。在現(xiàn)代社會中，我國女性的地位也得到了一定的提高，實現(xiàn)了真正的解放。通過新版電視劇對潘金蓮形象的重新構造，當代人可以對其進行重新審視。對潘金蓮大膽追求愛的行為進行重新刻畫，并美化了西門慶對潘金蓮的情感，這與潘金蓮最終的結局形成了鮮明的對比，使人們能夠主動對該人物的命運進行重新審視與評價。

在以往的《水滸傳》中，主要是以反女性的脈絡進行，并沒有對女性的形象進行高度的審視與評判，特別是對潘金蓮這一女性形象，除卻批判還是批判，即便演繹了該人物坎坷的命運，但是并未對其可憐、悲哀的人生遭罪予以客觀的評價，絲毫沒有呈現(xiàn)出憐憫之心。然而，在新版《水滸傳》中，打破以往的偏見，對潘金蓮這個女性形象進行重新刻畫，將其悲哀、可憐的一生得以詳細刻畫，使得呈現(xiàn)在觀眾心中的人物形象更加豐滿，進而引發(fā)當代人的進一步思考與反省，給予觀眾一種耳目一新的感覺。

結語

綜上，新版電視劇《水滸傳》將潘金蓮這個人物形象進行重新編寫，對女性形象有了全新的看待，將以往對女性的偏見進行重新塑造，使得潘金蓮這個人物形象變得更加豐滿。其新版電視劇的編劇主要將受眾群體設置為較為年輕的“80后、90后”，進而滿足這一批觀眾的心理需求。