推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)精神的有效融合

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250103)

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動志愿服務(wù)的歷史意義

文化是一個廣泛的概念，廣義的文化指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。文化是自然的人化，是人的本質(zhì)力量的對象化。中華文化是我國各族人民在五千年生生不息的奮斗中創(chuàng)造的輝煌成果。狹義的文化主要指精神層面的文化，就是我們常說的“人文教化”“以文化人”“文以載道”，突出要義是精神、思想文化及其社會功能。中國傳統(tǒng)文化，少不了儒家、道家、法家、墨家等諸子百家的思想。道家的無為而治，法家的依法治國等等傳統(tǒng)文化理念，都對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了深遠的影響，反映的是獨具一格的人生價值觀。仁義道德、禮儀互愛是中國傳統(tǒng)文化始終如一的追求。其中儒家思想對中國社會的影響最大，充分涉及了傳統(tǒng)倫理道德，是中國傳統(tǒng)文化的核心，在道德價值的應(yīng)用上，重視道德思想與政治思想的融合。在道德價值的導(dǎo)向上，強調(diào)個體服從整體。在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的性質(zhì)，強調(diào)人們?yōu)槿颂幨碌乃枷牒托袨榈倪m度和守常。在道德價值的取向上，具有“重義輕利”的傾向。比如孔子主張“仁者愛人”，就是希望社會上人人都有一顆仁愛之心，懂得去關(guān)愛他人，去理解他人。

在新文化運動中，人們的思想得到空前的解放，傳統(tǒng)思想遭到前所未有的批判，失去了統(tǒng)治地位但并沒有完全摒棄。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化思想，被完好地保留了下來。1949年后，中國共產(chǎn)黨把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與偉大的愛國主義精神融合在一起，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的價值觀。我們可以把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運動稱之為歷史上第一次：中國人民群眾參與人數(shù)最多，范圍最廣的志愿行為，為社會主義新中國的志愿服務(wù)活動做了優(yōu)秀的表率，為社會主義新中國的志愿服務(wù)志愿活動作了巨大鋪墊，具有跨時代的重大意義。

二、文化志愿服務(wù)是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承

習(xí)近平在曲阜考察時指出：中華民族有著源遠流長的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的核心思想、基本的價值原則還有生活方式都是中華民族戰(zhàn)勝一個又一個的生存挑戰(zhàn)后所留下的智慧結(jié)晶，更是中華民族意志力的基本形式，也是我們警示過去，展望未來，開拓新輝煌的重要寶藏。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，讓志愿服務(wù)精神具有了發(fā)揚光大的土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對志愿服務(wù)精神的內(nèi)涵滋養(yǎng)具有指導(dǎo)意義。在中國幾千年的歷史長河中，無論哪種文化，哪個教派，雖然觀點、主義不同，但主旨思想是趨向一致的，那就是驅(qū)惡揚善，樂于奉獻，以仁愛之心律己、律人。志愿服務(wù)精神，需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)才能保持正確方向，且發(fā)揚光大；而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神也需要志愿服務(wù)活動來正確傳承。所以說，志愿服務(wù)精神能夠使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在任何一個時代落地生根，逐步賦予其時代意義，與時俱進，用中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意義激發(fā)起全社會關(guān)愛弱勢群體和特殊群體的熱情。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳，不僅基于經(jīng)濟的復(fù)蘇和政治的穩(wěn)定，更依賴于我們有代代相承、志在弘道的義士英賢，有施行仁義，無畏強權(quán)，不計私利的堂堂正氣。正因為有了代代“英賢”的努力，中國傳統(tǒng)文化的精髓才能傳承至今，并影響深遠，融入了我們的生活。而志愿服務(wù)精神，正是吸吮著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)，將奉獻、友愛、互助、上進的精神進一步地反映到每一位中國公民的思想與行動中，在服務(wù)他人的同時，獲得自身的愉悅與修養(yǎng)的提高。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動志愿服務(wù)的發(fā)展

一個國家，一個民族如若沒有了自己的文化體系，就會喪失自己的價值觀念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，與社會主義核心價值觀的踐行息息相關(guān)，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)與需求。

當(dāng)前，我國社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)迎來重要的發(fā)展機遇。黨的十八大、十八屆三中全會和十九大都強調(diào)廣泛開展志愿服務(wù)、支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織，為進一步推進社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)提供了政治保證；民生保障、社會治理對志愿服務(wù)的迫切要求和廣大人民群眾對社會服務(wù)的巨大需求，為進一步推進社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)提供了強大動力；經(jīng)濟的持續(xù)增長，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，參與志愿服務(wù)、履行社會責(zé)任意識的不斷增強、熱情的日益高漲，為進一步推進社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)創(chuàng)造了有利條件；在長期的實踐中，各地創(chuàng)新探索的豐富的志愿服務(wù)經(jīng)驗，為進一步推進社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)奠定了實踐基礎(chǔ)。今后一個時期，我們要從構(gòu)建和諧社會、促進社會文明進步的戰(zhàn)略高度，進一步抓住機遇，迎難而上，采取更加有力的措施，加快推進社會服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)，有效滿足人民群眾的服務(wù)需求，主動回應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。有了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烘托，才會有更多人加入志愿者的行列，組建成志愿者隊伍，從根本上改正社會現(xiàn)有的浮夸風(fēng)氣。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生志愿服務(wù)行動息息相關(guān)

大學(xué)生的核心價值觀是未來社會的保證，甚至關(guān)系著國家的命運，關(guān)系著國家的發(fā)展。大學(xué)時代是學(xué)生人生觀和價值觀建立的關(guān)鍵時期，他們所接觸的是比別人更多的教育，學(xué)習(xí)的是更為廣博的知識。在接觸更多知識的同時，他們所受到的沖擊也是巨大的，往往會在生理和心理方面有著一些意想不到的事情，讓他們迷失了自我。

對如何傳承、發(fā)展、用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平給出了一套方法論：對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。而當(dāng)代大學(xué),對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新有著得天獨厚的優(yōu)勢，對于如何創(chuàng)新、實施與發(fā)展，大學(xué)的教育格外重要。中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有著顯著的提高作用，志愿服務(wù)可以消化大部分中華民族所傳承的優(yōu)良品德，這就可以使大學(xué)生更好地接觸社會，更好地融入社會。兩者的有效結(jié)合對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的健全人格有著十分重要的意義，當(dāng)代大學(xué)生人格素養(yǎng)、人格精神的提高，中華文化的熏陶與發(fā)展都會使大學(xué)生終生受益。

大學(xué)生的志愿服務(wù)是一種傳遞道德、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為。他們的行為不單單會改變自己，更會引導(dǎo)身邊的人，讓社會上人人都受益，共同構(gòu)筑中國傳統(tǒng)文化新的里程碑。人與人的關(guān)系，就是大學(xué)生志愿服務(wù)的基礎(chǔ)，而古代優(yōu)秀思想所倡導(dǎo)的就是我們所提倡的相互親愛，追求更美好的道德情操。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，真正成為一個自尊自愛、自強不息、寬容大度、樂觀向上、互幫互助的懂得生活的對國家有用的人。

“修身、齊家、治國、平天下”是傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，更是現(xiàn)在人們所需要學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。欲治其國，必先齊家，欲先齊家，必先修其身?！靶奚怼笔亲鋈?、做事的根本，修身不成則一事無成。當(dāng)代人不注意自身修養(yǎng)的現(xiàn)象已經(jīng)越來越嚴重，比如在公共場合的大聲喧嘩，隨地丟垃圾，等等。如若現(xiàn)在人們能夠真正做到“修身”，那么對如今社會的發(fā)展絕對有著意想不到的價值。大學(xué)生的志愿服務(wù)就是能夠讓大學(xué)生正己正人、成己成人的活動，這正是與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的推己及人，正己正人完全一致。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)相互結(jié)合，這更為他們今后的發(fā)展提供了更多的機會，讓他們明確方向，勤懇踏實，為他們的前行助力。

五、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)精神有效結(jié)合帶來的保障

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強民族自信心的基石，是構(gòu)建良好民族心理的基礎(chǔ)，是提升國家綜合實力的精神資源。2010年，中國GDP總量超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體。不少外國人進入中國謀求發(fā)展，中國也在擴大對外開放。為了使西方的拜金主義和個人主義等腐朽的東西不被帶進我國校園，不讓我國大學(xué)生背棄我們的傳統(tǒng)文化和主流文化，我們應(yīng)該做到在吸收西方先進文化為我所用的同時，也要趨利避害。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)精神的結(jié)合能有效地使大學(xué)生體會到中國優(yōu)秀文化的魅力，為繼承、宣傳、創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣提供肥沃的土壤。

對于外來文化，我國一直保持著尊重、包容的態(tài)度。比如“佛教”的傳入，以及現(xiàn)在年輕人喜愛的“洋節(jié)”，“西方文化”。但過度的熱愛讓年輕人不理解“傳統(tǒng)節(jié)日”的歷史意義和神話色彩，不知道“傳統(tǒng)文化”流傳至今的豐富內(nèi)涵。四大文明古國，只有中國屹立不倒。其根本原因在于中華民族對于自己文化的熱愛，對外來文化的尊重，是我國對所有優(yōu)秀文化的有容乃大。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀文化才使中國逐步走向繁榮。但有些當(dāng)代大學(xué)生本末倒置，對中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少。一個國家的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟和文化上，經(jīng)濟的提升使中國提高了其影響力。但在文化影響力上，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有在各國人民中站穩(wěn)腳跟，許多外國人還不了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家號召，學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化，在生活中展現(xiàn)，在志愿服務(wù)中發(fā)展。為以后宣揚中國傳統(tǒng)文化出力，讓中國傳統(tǒng)文化像西方文化一樣在世界中流傳。國家文化分為三級：一級在世界中廣為人知，二級在自身國家內(nèi)相傳，三級為已經(jīng)流失了的文化。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史悠久，應(yīng)當(dāng)讓世界上的人知曉中國傳統(tǒng)文化的偉大，不要吝嗇，讓中國傳統(tǒng)文化在世界散播才能使中國人真正意義上的站起來，使外國人打心底尊重中國文化，尊重華夏子女。

我們通過這些大學(xué)生志愿者對待傳統(tǒng)文化的回答和分析，了解到在其內(nèi)心深處，他們不僅接納并認同上述傳統(tǒng)文化的一些基本價值理念， 而且認同志愿服務(wù)精神是他們進一步認識和理解傳統(tǒng)文化的一種可操作化的途徑和方式。大學(xué)生志愿服務(wù)活動使年輕人獲得一個深入接觸社會實際、真實認識與了解中國國情的極好機會。這不僅豐富了他們的感性認識，還增強了他們的實踐閱歷，同時強化了年輕人們的社會責(zé)任感。這對踐行社會主義核心價值觀起著積極作用。通過志愿服務(wù)培訓(xùn)和實際工作，增強了協(xié)作精神、團隊精神，提高了幫扶弱勢群體意識，使他們學(xué)會與人團結(jié)合作，依靠團隊力量去共同完成任務(wù)。在這一過程中，運用對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕的思維方式，不斷推陳出新，打造更好的志愿服務(wù)活動，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著社會的不斷發(fā)展，時代對人才素質(zhì)的要求越來越高，競爭也越來越激烈。面對這種新的形勢，要成為拔尖創(chuàng)新人才必須努力，全面提高自身素質(zhì)，提高科學(xué)文化素養(yǎng)。只有不斷地補充新鮮營養(yǎng)，才能跟上時代的步伐，從而適應(yīng)社會的發(fā)展要求。人們必須繼承與發(fā)展中華文化的精粹，吸收和融合中華民族的文化精神，在大學(xué)校內(nèi)外開展志愿服務(wù)類活動，傳播志愿服務(wù)精神，從而使人們具有較高的思想道德素質(zhì)，打造具有良好的思想道德修養(yǎng)、進取的創(chuàng)新精神、高尚的道德情操的社會主義合格建設(shè)者和接班人。