近代出洋的先行者
——斌椿使團(tuán)的文化旅程

柴旭林

(江蘇師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院,江蘇 徐州 221000)

由于長(zhǎng)期的封閉落后，晚清政府在處理對(duì)外事務(wù)中疲于應(yīng)對(duì)，為西方各國(guó)所制約。外交事務(wù)上的長(zhǎng)期停滯，給晚清政府的利益造成了巨大損失，使清政府最終下定決心采取措施，加強(qiáng)與西方的溝通交往。斌椿使團(tuán)的派出就是晚清政府試圖初步了解歐洲國(guó)家所邁出的重要一步。

一、出使緣由及使團(tuán)成員

19世紀(jì)60年代，在經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗后，清政府終于決定要了解打敗自己的“蠻夷”之國(guó)，但是由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)外國(guó)事物知之甚少，在處理外交關(guān)系上茫然無知。特別是又拘泥于“天朝上國(guó)，萬邦來朝”的封建傳統(tǒng)思想，無法做出突破。就在這時(shí)，一個(gè)偶然性的機(jī)會(huì)使清政府邁出了對(duì)外交流的第一步。同治五年(1866)，時(shí)任大清海關(guān)總稅務(wù)司的赫德因成親而請(qǐng)辭歸國(guó)，同時(shí)勸說主持總理衙門工作的恭親王奕派人隨行，借此機(jī)會(huì)可以了解西方國(guó)家的概況。于是就有了斌椿使團(tuán)的出行。

(一)出使緣由

“總理各國(guó)事務(wù)恭親王等奏:查自各國(guó)換約以來,洋人往來中國(guó)……茲查有前任山西襄陵縣知縣斌椿……前年五月間，經(jīng)總稅務(wù)司赫德延請(qǐng)辦理文案，并伊子筆帖式廣英，同該學(xué)生等與赫德前往，即令其沿途留心，將該國(guó)一切山川形勢(shì)、風(fēng)土人情隨時(shí)記載。帶回中國(guó)，以茲印證。”[1]2

(二)使團(tuán)負(fù)責(zé)人的選定

在選定出訪團(tuán)負(fù)責(zé)人時(shí)，清政府所看重的并不是官銜或者才能，而是選用了“老成可靠”的卸任山西襄陵知縣斌椿?！氨蟠?1803—1871)，字友松，監(jiān)生，屬內(nèi)務(wù)府漢軍正白旗人，曾任江西贛縣知縣。道光三十年(1850)，服滿候補(bǔ)，掣得山西平陽府襄陵縣知縣缺?！盵3]472清政府之所以選取斌椿為負(fù)責(zé)人，是為了防止同文館的學(xué)生“少不更事，貽笑外邦”。更重要的是斌椿受赫德聘請(qǐng)，在海關(guān)總稅務(wù)司辦理文案已有兩年之久，其子廣英也同聘襄辦，經(jīng)常與洋人打交道，加之赫德對(duì)他們父子倆非常了解，所以斌椿父子得以接此差事。據(jù)《航海述奇》所記：“同治乙丑年冬，十年二月，經(jīng)總理衙門奏派，前任山西襄陵知縣、副護(hù)軍參領(lǐng)銜、三品頂戴、內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍斌椿(友松)……前往泰西各國(guó)游歷，查訪風(fēng)俗?！盵4]1簡(jiǎn)單說，該使團(tuán)的任務(wù)是：“將各國(guó)一切山川形勢(shì)，風(fēng)土人情隨時(shí)記載，帶回中國(guó)，以資印證?！盵5]204

除此之外，還有一個(gè)重要原因，即斌椿是旗人，更讓清政府放心其忠誠(chéng)度。對(duì)于清政府來說，漢人和洋人打交道是最不讓其放心的，因此，在涉及官方性質(zhì)的對(duì)外交往中，任用更多的是滿族旗人。這一點(diǎn)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)伊始，總理衙門官員和同文館學(xué)生的民族構(gòu)成就可以看出。加之斌椿此人好交友，一直存有海外旅行之心，其與許繼畬、李善蘭等人皆相識(shí)，前者更是在斌椿出訪之前贈(zèng)其所著《瀛寰志略》一書。故一系列綜合因素決定了斌椿成為此次考察的負(fù)責(zé)人。

(三)隨行人員

1866年正月，斌椿等一行十一人領(lǐng)旨受命，同各國(guó)使臣辭別，正式出行。該使團(tuán)自大沽口出海，一路南下，途經(jīng)山東、香港等地，又經(jīng)南亞、東南亞等地前往歐洲，沿途風(fēng)俗人情載入《乘槎筆記》，該書是中國(guó)人所著第一部旅歐游記，且是親歷者親筆所書的第一部游記。

二、斌椿使團(tuán)的旅程及見聞

斌椿自稱為“東土西來第一人”，其作為傳統(tǒng)士大夫的代表，深受中國(guó)傳統(tǒng)封建思想的影響，但卻時(shí)刻懷有游歷四方、增長(zhǎng)見識(shí)的意向，實(shí)為難能可貴。斌椿使團(tuán)作為清政府派出的第一個(gè)訪問使團(tuán)，雖不曾有正式的外交使團(tuán)稱號(hào)，但其在中外文化交流方面所作出的貢獻(xiàn)卻不容忽視，“看似無足輕重，實(shí)則這次出訪西洋，在清朝外交史上具有重大意義，不容忽視”[7]81。

(一)斌椿使團(tuán)的旅行路線

1866年3月14日，赫德一行在拜訪三口通商大臣崇厚后，于天津乘輪船啟行。在上海停留四天后，改乘法國(guó)輪船“拉布得內(nèi)”號(hào)，而后于3月27日，抵達(dá)香港。換乘“康拔直”號(hào)，先后抵達(dá)西貢和新加坡。4月24日，他們抵達(dá)蘇伊士。5月2日，使團(tuán)抵達(dá)馬賽。隨后斌椿一行人抵達(dá)倫敦，受到維多利亞女王親自接見，在英國(guó)參觀完畢之后乘火車去了柏林，這是他們?cè)L問的最后一個(gè)首都。斌椿使團(tuán)于8月19日沿著原來的路線返回中國(guó)。9月28日，船抵香港，使團(tuán)解散。斌椿于11月13日回到北京?？偫硌瞄T表示將把《乘槎筆記》抄呈御覽。

現(xiàn)階段史學(xué)界對(duì)斌椿使團(tuán)的訪問路線已有詳細(xì)梳理，故不贅述。但對(duì)其重要作用與貢獻(xiàn)梳理稍欠，故對(duì)此著重探討。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入我們的工作和生活。人們獲取新聞資訊的渠道改變了，對(duì)于傳統(tǒng)的電視和報(bào)紙雜志等傳媒方式已經(jīng)滿足不了人們的需求，網(wǎng)絡(luò)作為媒介比起傳統(tǒng)的媒介更顯得出很多優(yōu)勢(shì)，它打破了地域限制，更實(shí)時(shí)快捷直觀地得到所要獲取的信息，也使信息得以共享，從而改變了人們的工作和生活方式。在互聯(lián)網(wǎng)上的眾多網(wǎng)站中，新聞發(fā)布系統(tǒng)在各大網(wǎng)站中是不可或缺的系統(tǒng)之一，人們能夠通過網(wǎng)站上的新聞發(fā)布系統(tǒng)了解更多的信息,獲取社會(huì)各方面的最新動(dòng)態(tài)，并能夠根據(jù)自己的需要對(duì)新聞進(jìn)行檢索。

(二)斌椿使團(tuán)的見聞

斌椿一行人從出訪開始，接觸最多的便是西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，從出行所坐的“火輪船”到之后所乘“火輪車”等等，一系列先進(jìn)科技產(chǎn)品讓斌椿等人眼花繚亂。他們記錄下了近代國(guó)人對(duì)于西方科技的心理感受，同時(shí)也展現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫在東西方文明碰撞過程中的心路變化。

1.對(duì)近代化交通工具優(yōu)點(diǎn)的介紹

斌椿作為傳統(tǒng)知識(shí)分子，首次接觸近代交通工具自然充滿了好奇，同時(shí)也對(duì)近代科技充滿了贊嘆。此次出訪首先乘坐的是法國(guó)輪船“行如飛”號(hào)，斌椿等人對(duì)于此輪船的印象還好，尤其在觸礁時(shí)他更是肯定了該輪船的堅(jiān)固，“大霧彌漫，舟觸于石。使非堅(jiān)固如此舟者，則危矣”[6]93。張德彝則更加詳細(xì)地描述了該船，詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)洋船所攜帶的救生艇和救生圈，以及輪船內(nèi)部的客房等等。

由上海乘坐輪船轉(zhuǎn)赴香港時(shí)，斌椿對(duì)此輪船做了細(xì)致入微的描述，先是描述了該船的外形和大小，又緊接著詳細(xì)記載了該輪船的內(nèi)部構(gòu)造、人員配置、住宿環(huán)境等等，這是中國(guó)人關(guān)于西方輪船的初步認(rèn)識(shí)?！盎疠喥骶呔悠浯蟀?，占一千二百礅，貨物正容八百礅。船主一人，司船者十一人……舟之上下四旁，皆有銅鐵管貫注，數(shù)百人飲食洗濯之用，無缺乏憂也。”[6]95從字里行間可以看出斌椿等人對(duì)于近代火輪船的欣賞和贊嘆。

在前往麥西國(guó)(即埃及)途中，斌椿等人乘坐了火輪車：“申刻登火輪車。前車為火輪器具，燒石炭……初猶緩緩，數(shù)武后即如奔馬不可遏。樹木、山岡、阡陌，皆疾馳而過，不可逼視?！盵6]104斌椿不僅在其筆記中記錄了第一次乘坐火輪車的情景，更是在詩歌中對(duì)火輪車進(jìn)行了贊嘆：“輪車之制，首次載火輪器具，火燃水沸，氣由管出，激輪行……前車啟行，后車銜尾隨之，一日夜可行三千里，然非鐵路不能?！盵6]163又有“宛然筑室在中途，行止隨心秒轉(zhuǎn)樞；列子御風(fēng)形有似，長(zhǎng)房縮地事非誣；六輪自具千牛力，百乘何勞八駿驅(qū)？若使穆王知此法，定教車轍遍寰區(qū)”[6]163。從斌椿引經(jīng)據(jù)典作此詩可以看出他對(duì)火車是由衷贊美的，這與那些將近代科技稱之為“奇技淫巧”之人相比，更可見其開明先進(jìn)。斌椿在法國(guó)時(shí)還記載了腳踏車，“街衢游人，有只用兩輪，貫以短軸，人坐軸上……馳行疾于奔馬”[6]108?？傮w而言，斌椿等人對(duì)西方近代交通工具持比較欣賞的態(tài)度，“發(fā)達(dá)的交通工具讓斌椿既新奇，又認(rèn)同”[8]15。據(jù)《乘槎筆記》所載，斌椿在法國(guó)還曾讓人購買了一個(gè)火輪車模具：“得火輪車式樣一具，王承榮代購也?！盵6]111

2.將近代機(jī)械化信息傳入國(guó)內(nèi)

斌椿使團(tuán)每到一地，都要去參觀當(dāng)?shù)氐墓S生產(chǎn)情況，也正是在這一過程中，斌椿等人見識(shí)到了西方先進(jìn)科技轉(zhuǎn)化為先進(jìn)生產(chǎn)力的巨大功效，也表現(xiàn)出了對(duì)這些先進(jìn)生產(chǎn)工具的贊美?！八麄兂俗溯喆?、火車和電梯，參觀了許多大城市和名勝，看到了電報(bào)、織布機(jī)和其他機(jī)器，大開眼界?！盵9]74

斌椿等人到達(dá)法國(guó)馬賽時(shí)，見到了當(dāng)時(shí)的電梯，“客寓樓七層，梯形如旋螺。登降苦勞，則另有小屋可容七人，用火輪轉(zhuǎn)法……帳幔鋪設(shè)皆華美”[6]107-108。張德彝同樣對(duì)電梯作了初步描述，他稱電梯為“自行屋”，“如人懶上此四百八十余步石梯，梯旁一門，內(nèi)有自行屋一間……欲上第幾層樓時(shí)，自能止住”[4]21。斌椿和張德彝都對(duì)電梯表露出了一定的贊賞。

隨后，斌椿等人還記載了近代化的西方工廠，留下了近代中國(guó)人對(duì)近代化機(jī)械的最初印象。近代化的西方工廠分別有造船廠、紡織廠、印刷廠、鑄幣廠、造針廠等等。“辰初，偕新舊二總督，乘雙馬車四輛至造針處。層層高樓，橫以鐵橋；處處輪機(jī)，通以水道。男女作工各二百余名，人多而力省，蓋恃火機(jī)之功也。又至造銅筆處，用小火機(jī)，一時(shí)可得數(shù)千支。又往造輪車廠，其木皆南印度產(chǎn)也。釘長(zhǎng)四寸，螺螄形。再至造田器處……其鍍法將金銀擲于藥池，溶于清水，再系銅器浸于水內(nèi)，則金銀自黝于銅上，薄厚如意，極為光顯?！盵4]48類似參觀這些工廠所留記述不勝枚舉。在法國(guó)見識(shí)到電報(bào)后，張德彝也發(fā)出了贊嘆：“此處隨按，彼處雖千萬里亦隨得之，其速捷于影響。”[4]26

至歐洲，斌椿等人更加直觀地見識(shí)到了近代歐洲的城市風(fēng)貌，也記載了近代西方的各種事物，包括城市面貌、建筑特色等?！皬摹冻碎豆P記》中可看出：歐洲都市的規(guī)模和繁華使斌椿大為震驚……現(xiàn)代化城市及其與中國(guó)傳統(tǒng)城市的反差都讓其驚訝不已。西方的機(jī)器亦使斌椿感到新鮮和刺激?！盵12]22

三、斌椿使團(tuán)的貢獻(xiàn)

史學(xué)界歷來對(duì)于此次出行詬病較多的地方就是該使團(tuán)并沒有在真正意義上起到開化民心的作用，記載更多的是浮于表面的風(fēng)土人情。不可否認(rèn)的是斌椿與張德彝在其所留游記中關(guān)于民俗風(fēng)情的內(nèi)容確實(shí)占到了絕大部分，但是對(duì)于受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的士大夫階層來說，能在見識(shí)到外國(guó)風(fēng)土人情之后，思想上產(chǎn)生許多啟蒙性的轉(zhuǎn)變，這是十分難能可貴并且是不容忽視的。評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件，必須將其放入當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于斌椿使團(tuán)地位的肯定僅可作為參考，若想真正彰顯此次出訪活動(dòng)在中國(guó)近代史或者近代中外文化交流史中的地位，則必須從使團(tuán)本身的事例出發(fā)，探索該使團(tuán)為中外文化交流做出的實(shí)際貢獻(xiàn)，且在此過程中，政府對(duì)于該使團(tuán)的回應(yīng)也具有重要的佐證作用。

(一)使團(tuán)任務(wù)的完成——以政府賦予為標(biāo)準(zhǔn)

考察該使團(tuán)的成就時(shí)，不能僅從使團(tuán)負(fù)責(zé)人，即斌椿回國(guó)后的個(gè)人命運(yùn)出發(fā)，應(yīng)綜合使團(tuán)成員所留文獻(xiàn)以及他們的命運(yùn)發(fā)展進(jìn)行全面考量。不論是《乘槎筆記》還是《航海述奇》，都實(shí)現(xiàn)了記錄各地風(fēng)俗民情的目的?！氨蟠坏奈餍?，成為清政府由閉關(guān)鎖國(guó)緩慢開放國(guó)門的序幕。斌椿的出國(guó)可以說是主持對(duì)外交涉的議政王奕的一次試探。他要讓斌椿現(xiàn)行出洋，看看外國(guó)的真實(shí)情況；同時(shí)他要讓清政府的官員用出洋考察的親身經(jīng)歷，向清政府和思想仍處蒙昧狀態(tài)的士大夫進(jìn)行‘現(xiàn)身說法’，道出出洋的必要性。斌椿的出國(guó)考察基本上達(dá)到了上述目的。”[15]475-476對(duì)于此點(diǎn)，段培龍?jiān)谄湮恼轮姓摰溃骸氨蟠淮诵械娜蝿?wù)須留心考察泰西諸國(guó)的山川形勢(shì)、風(fēng)土人情，并將資料帶回以供朝廷參照印證之用。此處說明斌椿出行著重在游歷考察，而非奉總理衙門之正式訓(xùn)令以從事外交及政治活動(dòng)?！盵31]38

從赫德其人來說，他極力促成了該使團(tuán)的出行，其目的是：1.由中國(guó)政府派遣官員去歐洲；2.讓歐洲各國(guó)政府接受這些官員；3.促使歐洲人對(duì)中國(guó)人感到滿意；4.使中國(guó)官員帶著對(duì)外國(guó)的愉快回憶離開；5.使斌椿一回到中國(guó)，就出任堂官，即外務(wù)部長(zhǎng)；6.使清政府在他的幫助下善待西方若干技藝和科學(xué)；7.勸導(dǎo)中國(guó)派遣大使出國(guó)；8.在中國(guó)同其他各國(guó)之間建立切合實(shí)際的基于理性的友誼[16]512-513。事實(shí)上，赫德的期望在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，“在未來的日子里，除了第5點(diǎn)以外，赫德的所有愿望都一一兌現(xiàn)”[17]125。

從宏觀的歷史發(fā)展來看，斌椿使團(tuán)的派出并沒有在中國(guó)近代化過程中占有舉足輕重的地位，但它卻是中國(guó)近代化鏈條上不可或缺的一環(huán)。從清政府方面來說，派出該使團(tuán)的目的并不是想要走向近代化，只是在經(jīng)歷一系列挫敗之后想要了解自己的“對(duì)手”而已。所以，不能僅用近代化史觀分析此次出行，而應(yīng)從該使團(tuán)的派出緣由等具體理由方面分析。

(二)近代觀念的引入——使團(tuán)成員的觀念轉(zhuǎn)變

斌椿等人在去往歐洲的途中見識(shí)到了各地的風(fēng)土人情，其思想也在發(fā)生變化，這個(gè)變化體現(xiàn)在其對(duì)于科學(xué)觀點(diǎn)的認(rèn)知以及對(duì)西方先進(jìn)科技與制度的認(rèn)可上，這在其著作中也時(shí)常有所體現(xiàn)。

到達(dá)歐洲之后，斌椿一行人更是不斷經(jīng)受著近代城市及近代工業(yè)文明的“沖擊”和“洗禮”，傳統(tǒng)思想觀念的某些方面也在悄無聲息地發(fā)生變化。這一點(diǎn)從斌椿回答英國(guó)太子妃的話中就可以看出：“中華使臣，從未有至外國(guó)者，此次奉命游歷，始知海外有此勝境?！盵6]117此外，在回答維多利亞女王時(shí)還有表現(xiàn)出對(duì)英國(guó)文化及見識(shí)到的英國(guó)城市風(fēng)情的贊美：“來已兼旬，得見倫敦屋宇器具制造精巧，甚于中國(guó)。至一切政事，好處頗多。且蒙君主優(yōu)待，得以游覽勝景，實(shí)為感幸?！盵6]117-118從斌椿在歐洲所留言論中可以看出他對(duì)歐洲文明的認(rèn)可，更難能可貴的是他認(rèn)識(shí)到了中國(guó)和西方的差距。“在當(dāng)時(shí)，承認(rèn)歐洲的物質(zhì)技術(shù)文明‘甚于中國(guó)’，歐洲的民主制度也自有‘好處’，對(duì)于一個(gè)傳統(tǒng)文人而言是需要很大勇氣的。同治年間的中國(guó)，并未形成學(xué)習(xí)西方的社會(huì)共識(shí)，而西方的政治制度，在中國(guó)傳統(tǒng)文人眼里，更是被視為‘獉狉之佐’?！盵14]62

到達(dá)北歐國(guó)家荷蘭后，張德彝等人見到了該國(guó)的填海造田技術(shù)，并為之驚奇，在詳細(xì)描述了該工程的具體配置之后，又寫道：“每日運(yùn)水六千萬斗，廿年來，復(fù)得肥田數(shù)萬頃。滄桑之變，在天耶，抑在人耶？”[4]55身為接受傳統(tǒng)教育的知識(shí)分子，抑或說在信奉天命的中國(guó)，發(fā)出這樣的感嘆是不可想象的。這是在經(jīng)受了西方近代科技的刺激之后，早期中國(guó)知識(shí)分子在觀念上發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，雖然他們還沒有萌生出完全科學(xué)的思想，但可以做出初步的改變已實(shí)屬難得。

該訪問團(tuán)對(duì)于所見識(shí)到的絕大部分西方近代文明持認(rèn)可態(tài)度，這一點(diǎn)從其看到近代西方機(jī)械后的感受可以看出來。從某種程度上說，自斌椿出訪伊始，就不斷改變著自己原先的想法。

在歐洲見識(shí)到近代機(jī)械生產(chǎn)之后斌椿等人所受的沖擊無疑是巨大的，一行人饒有興致參觀了近代工廠，并為之贊嘆不已。如在法國(guó)參觀造船廠后，張德彝道：“先見管廠官，經(jīng)德善告以來意，該員大喜，乃令取其所造各種輪船輪機(jī)圖式，并一小輪船長(zhǎng)約三尺者與看，其法備臻精巧?！盵4]22又如參觀紡織廠時(shí)斌椿嘆道：“計(jì)自木棉出包時(shí)，至紡織染成，不逾晷刻，亦神速哉?！盵6]117張德彝亦道：“紡線織布，悉用火機(jī)，一時(shí)可得棉線數(shù)百斤，織染洋布數(shù)十匹。棉花以合眾國(guó)產(chǎn)最佳，中國(guó)產(chǎn)次之。”[4]50從其話語中，可以看出他已經(jīng)開始承認(rèn)東西方的差距。斌椿對(duì)于近代機(jī)械生產(chǎn)的介紹在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響，國(guó)內(nèi)在討論近代機(jī)械的引進(jìn)問題時(shí)，也在一定程度上參照了斌椿等人的記載：“按乘槎筆記，英都織布局，樓五重，工匠三千余人，棉花至此，由彈而紡、而織、而染，皆用火輪……”[13]

同樣，在見到近代西方的時(shí)鐘后，張德彝詳細(xì)描述了該時(shí)鐘的外形和配件，并感嘆道：“機(jī)關(guān)巧妙，莫可名言?！盵4]65在海上經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間航行之后，斌椿對(duì)地球的概念也逐步確定下來，“足證地球之圓，非臆說也”[6]129。

(三)對(duì)晚清政府后續(xù)活動(dòng)的影響——以對(duì)外事務(wù)為中心

斌椿使團(tuán)出行后的第六年，即1872年，在容閎和李鴻章等人的倡導(dǎo)下，清政府派出了第一批留美幼童，開啟了中國(guó)留學(xué)事業(yè)的新時(shí)代。這一歷史事實(shí)或許和斌椿等人沒有直接的聯(lián)系，但清政府在之后的對(duì)外交往中更加開放，這與斌椿等人反饋的良好信息密切相關(guān)。換言之，假使斌椿等人在第一次出訪后，有關(guān)歐洲的反饋信息十分糟糕，恐怕清政府不會(huì)更放心地走向開放。這一點(diǎn)同樣適用于之后志剛等人的出訪，正是斌椿反饋回來的信息不算太壞，才有了后來人的繼續(xù)出訪。正是斌椿等人的出訪，邁出了清政府看清自身與國(guó)外差距進(jìn)程的第一步，“現(xiàn)在隨通商各口，外人星羅棋布，中國(guó)情事無一不周知，而彼都情形，中國(guó)則未深悉，自斌椿、志剛、孫家轂出使后，至今無續(xù)往之人，竊謂宜選有才略而明大體者……”[23]可以看出斌椿等人的出訪涵蓋在中國(guó)近代化的進(jìn)程之中。

更為重要的是，斌椿使團(tuán)對(duì)清政府后續(xù)的外交活動(dòng)產(chǎn)生了影響，對(duì)中國(guó)外交近代化進(jìn)程起到了一定作用，“斌椿雖系游歷性質(zhì)……回國(guó)后，報(bào)告外情甚詳。總署王大臣之觀感一新，乃益視遣使為未可緩圖。遂于同治六年九月致各省將軍督撫論修約書，條列六項(xiàng)，其中即有遣使一條，另各紓己見，以便公商”[24]670?！叭欢幸饬x的是，10年之后我們能夠聽到在這個(gè)事件中來自斌椿使團(tuán)的遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。曾任駐英公使郭嵩燾幾乎可以肯定讀過斌椿和張德彝的日記。”[16]465客觀分析，斌椿使團(tuán)的出行并沒有對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)起到“振聾發(fā)聵”的效果，但不能因此徹底抹殺其對(duì)于中國(guó)近代化的重要作用?！叭欢?，由于斌椿代表團(tuán)在英國(guó)受到了歡迎，西方國(guó)家對(duì)清廷的此舉也表現(xiàn)出贊賞的態(tài)度，因而也部分地打消了清廷對(duì)遣使的疑慮，初步驗(yàn)證了遣使的可行性,促成了清統(tǒng)治者思想觀念的根本動(dòng)搖?！盵25]69從中可以看出斌椿使團(tuán)對(duì)于晚清外交的推動(dòng)。

(四)對(duì)西方近代政體的介紹——以使團(tuán)成員的記載為重點(diǎn)

在游覽途中，斌椿等人還記載了西歐等國(guó)的政治體制，并表達(dá)了自己的初步看法。到達(dá)英國(guó)后，斌椿等人參觀了英國(guó)議會(huì)大廈，記錄了國(guó)人對(duì)于西方議會(huì)的最早印象：“申刻，至公議廳。高峻閎敞，各鄉(xiāng)公舉六百人，共議地方公事。(意見不合者，聽其辯論，必俟眾論僉同然后施行，君若相不能強(qiáng)也。)”[6]114斌椿介紹了議會(huì)議政的情形，并且補(bǔ)充了議會(huì)制度的特點(diǎn)：“六百議員聚于‘公議廳’，共議政事，議員們可以自由地進(jìn)行辯論，達(dá)成共識(shí)后再施行其主張，君和相亦不能勉強(qiáng)之。”[14]62隨后，斌椿又記述了英國(guó)地方政治制度，“英屬各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，皆公舉一人司地方公事，如古治郡者然”[6]118。必須承認(rèn)的是，斌椿并沒有對(duì)議會(huì)制度作出評(píng)論，而且對(duì)其本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，但可以有意識(shí)地記載下來還是難能可貴的。

除斌椿外，張德彝也對(duì)英國(guó)的議會(huì)制度作出了詳細(xì)記述，且詳細(xì)程度甚于斌椿，并且對(duì)西方的政治制度提出了自己的見解?！吧昕坛笋R車至其議事廳，樓式奇巧，皆系玉石雕刻……大概西俗好兵，貴武未免賤文，此其所短者也。雖曰富強(qiáng)，不足多焉。”[4]45從其論述中，可看出張德彝對(duì)西方的議會(huì)制度并不十分認(rèn)同。但張德彝對(duì)議員的選舉等都作了記述。此外，張德彝還記載了西方的陪審團(tuán)制度，“又至判斷處，其承審者十二人，昂然上坐，兩造立于左右四五步外。事有不平，悉聽十二人評(píng)斷。斷之不決，另請(qǐng)十二人，無有刑訊。雖系武斷鄉(xiāng)曲，尚不失于公道，有時(shí)亦經(jīng)官斷”[4]50。由此可見，張德彝對(duì)陪審團(tuán)制度持比較認(rèn)可的態(tài)度。另外，他還記載了近代西方的婚姻制度和自由戀愛下的婚姻觀念。

(五)使團(tuán)成員的命運(yùn)——以張德彝為考察對(duì)象

從斌椿本人回國(guó)后的經(jīng)歷來看，這次出行并沒有在多大程度上改變他自身的命運(yùn)?！氨蟠皇冀K未成為總理衙門大臣，他雖然在北京有一些政治影響，但是似乎沒有做什么事，以增擴(kuò)清政府對(duì)西學(xué)的看法。根據(jù)赫德日記(1867年1月9日)，斌椿于1867年初擔(dān)任同文館‘西學(xué)總管’，但是他的任命似乎只是名義上的，他最終于1871年去世。他的兒子接受該處英文館的任命，也沒有發(fā)揮持久的影響?！盵16]464-465此種說法僅僅看到了斌椿個(gè)人的仕途命運(yùn)，忽視了對(duì)此情況出現(xiàn)緣由的分析。當(dāng)時(shí)的中國(guó)民智未開，尚未形成學(xué)習(xí)西方的風(fēng)氣，加之斌椿位卑言輕，與當(dāng)時(shí)的朝野大臣相比，更是差得很多。因此，這樣一個(gè)不起眼的清朝臣子自然不可能在朝野政治中起到什么重要作用。所以，斌椿及其兒子回國(guó)后的命運(yùn)，表面上看是此次使團(tuán)出行的失敗，究其根本是整個(gè)中國(guó)的失敗，是由當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的社會(huì)情形導(dǎo)致的，僅僅將其歸結(jié)為某個(gè)人或者某次活動(dòng)的失敗，是有失公允的。簡(jiǎn)而言之，整個(gè)中國(guó)社會(huì)封閉頑固的風(fēng)氣造就了此次使團(tuán)的命運(yùn)，但是這并不意味著此次使團(tuán)的出行是失敗的。

就使團(tuán)成員自身來說，其命運(yùn)的發(fā)展是可以對(duì)此次出行的成功進(jìn)行佐證的。斌椿使團(tuán)成員中，鳳儀、彥慧曾供職于清朝的海關(guān)部門，張德彝所達(dá)成就與地位最高。

張德彝回國(guó)后逐漸在晚清外交事業(yè)上有所成就，“張本人曾陪隨‘馬嘉理使團(tuán)’，寫有另一部日記，而且終于1901年成為駐英國(guó)公使。經(jīng)過差不多長(zhǎng)久的等待時(shí)期之后，蒲安臣使團(tuán)中許多中國(guó)成員在國(guó)外都有杰出的外交成就”[16]465。張德彝回國(guó)后曾供職于清政府的外交機(jī)構(gòu)，為晚清的外交事業(yè)作出了一定貢獻(xiàn)，查其所上奏折：“奏為駐英參贊，一屆三年期滿，照章請(qǐng)獎(jiǎng)，恭折具陳，仰祈圣鑒事。竊查出使章程內(nèi)載，隨使人員，三年為期，期滿奏獎(jiǎng)，如有經(jīng)接辦大臣留用者，仍準(zhǔn)以期滿之日請(qǐng)獎(jiǎng)。又吏部保獎(jiǎng)?wù)鲁虄?nèi)載，凡出使人員……皇太后、皇上圣鑒訓(xùn)示，謹(jǐn)奏。奉朱批：著照所請(qǐng)?jiān)撗瞄T知道，欽此?！盵26]類似奏章、電報(bào)等不勝枚舉，又如《時(shí)報(bào)》所載：“出使英國(guó)大臣張德彝電告外務(wù)部己于去月二十九日會(huì)英國(guó)外務(wù)大臣藍(lán)斯唐候提議收還威海衛(wèi)?！盵27]足以說明張德彝在晚清外交事務(wù)中的參與度。

雖說張德彝已經(jīng)有向近代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，但是封建思想仍占據(jù)他的主要觀念，“張德彝……成為了先行者，卻沒有成為領(lǐng)路人，這不得不說是一個(gè)遺憾”[28]62。加之張德彝本身是同文館的學(xué)生，并沒有經(jīng)過正規(guī)的科舉考試，所以心中不免有遺憾。這就反映在他在晚年時(shí)教導(dǎo)后代還是要讀書取仕，“國(guó)家以讀書能文(按指八股制藝)為正途?！嗖粚W(xué)無術(shù)，未入正途，愧與正途為伍；而正途亦間藐與為伍。人之子孫，或聰明，或愚魯，必以讀書(按指讀傳統(tǒng)的圣賢經(jīng)書)為要?jiǎng)?wù)”[29]91。將張德彝與同時(shí)代的其他傳統(tǒng)知識(shí)分子相比較，還是可以看出他所具備的進(jìn)步性，其實(shí)這正是當(dāng)時(shí)中國(guó)向近代化過渡所導(dǎo)致的社會(huì)現(xiàn)象。這些知識(shí)分子，一方面承認(rèn)外國(guó)的先進(jìn)性，另一方面又拘泥于自身接受的傳統(tǒng)教育無法自拔，從而表現(xiàn)出一種糾結(jié)的心理狀態(tài)。

這種心理的出現(xiàn)是情有可原的，社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，縱觀中國(guó)的近代化進(jìn)程，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的近代化緩慢起步，在這段漫長(zhǎng)而痛苦的道路中，人們的心態(tài)也必然要經(jīng)歷痛苦的轉(zhuǎn)折。這是歷史走向進(jìn)步所必然帶來的“陣痛”。

四、結(jié)語

歷史本身是不斷發(fā)展的，我們都是站在前人肩膀上前進(jìn)的，我們不能在達(dá)到新的高度之后就否認(rèn)前人所作出的貢獻(xiàn)。在當(dāng)時(shí)封建頑固的氛圍中，斌椿等人敢為人先，勇敢地邁出了對(duì)外交往的第一步，其勇氣本就值得肯定。中國(guó)的近代化歷史本身就是緩慢進(jìn)行的，也必然存在一個(gè)緩慢的發(fā)展過程，斌椿使團(tuán)沒有對(duì)國(guó)內(nèi)起到振聾發(fā)聵的效果是客觀事實(shí)，但假若中國(guó)自該使團(tuán)之后就完全認(rèn)識(shí)到自身與近代化西方的差距，那中國(guó)的近代化道路也不會(huì)如此的艱難。歷史的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，中國(guó)的近代化進(jìn)程亦然，在這一進(jìn)程中，斌椿使團(tuán)沒有成為“領(lǐng)路人”是客觀事實(shí)，這是歷史的客觀規(guī)律造成的。但即使如此，其作為“先行者”的貢獻(xiàn)不可輕視，值得我們銘記。