馬克思主義史觀下的電影歷史研究
——基于對《現(xiàn)代中國電影史略》的分析

□程沫

二十世紀(jì)初，馬克思主義被引入中國，馬克思主義史觀也逐步受到我國學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和重視，利用馬克思主義史觀對我國的歷史文化以及電影學(xué)進(jìn)行研究的文獻(xiàn)也越來越多。隨著各種類型的馬克思主義著作被翻譯出來，我國眾多學(xué)者對馬克思主義精神以及馬克思主義史觀有了更多的了解。其中，唯物史觀被學(xué)者們了解的程度是最深的，關(guān)于歷史唯物主義的史學(xué)觀念和史學(xué)方法在我國學(xué)術(shù)界逐漸流傳開來，《現(xiàn)代中國電影史略》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

一、我國電影史研究方法探討

1936年，鄭君里撰寫的《現(xiàn)代中國電影史略》問世，與之前的其他著作不同，這部著作沒有繼續(xù)使用當(dāng)時普遍采用的編年式體例，開始根據(jù)社會的發(fā)展形式以及人們的生活背景來對電影文學(xué)進(jìn)行審視，而之前的與電影研究相關(guān)的書籍并沒有做到這一點(diǎn)?！冬F(xiàn)代中國電影史略》中所流露出來的指導(dǎo)理論以及歷史研究方法都是在馬克思主義史觀的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，都有馬克思主義歷史研究傾向。《現(xiàn)代中國電影史略》中的馬克思主義史觀傾向主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，電影史研究中更多地傾向于對經(jīng)濟(jì)問題的重視，這樣的做法比較符合現(xiàn)代電影行業(yè)的發(fā)展趨勢；其二，運(yùn)用了歷史唯物主義方法。作者鄭君里試圖對我國電影史中的一些歷史現(xiàn)象和電影文本進(jìn)行歷史唯物主義的反思和透視，從中發(fā)現(xiàn)我國電影史發(fā)展進(jìn)程中的一些內(nèi)部規(guī)律。由此可見，采用歷史研究法對我國的電影史進(jìn)行研究能夠探索出更多的電影規(guī)律，也能夠總結(jié)出一些有效的結(jié)論，為我國以后電影行業(yè)的發(fā)展提供更多的參考意見。

從上述第一個方面可以看出，馬克思主義史觀在當(dāng)時是比較受歡迎的，馬克思主義史觀對我國社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響是比較大的，其中對電影行業(yè)產(chǎn)生的影響更為突出。在《現(xiàn)代中國電影史略》所涉及的電影史進(jìn)程中，作者對電影的發(fā)展方向進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，認(rèn)為電影未來會朝著商業(yè)化方向發(fā)展，電影行業(yè)在未來可能會變成一種經(jīng)濟(jì)類型的機(jī)構(gòu)，會在我國出現(xiàn)很多“土著影業(yè)”，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意味。從第二個方面來看，我國的電影發(fā)展史雖然不是很長，但是由于我國歷史文化悠久以及我國的社會現(xiàn)狀發(fā)展得不是很平穩(wěn)，這種情況下衍生出來的電影類型就比較多，這對我國之后電影行業(yè)的發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。由此可見，利用歷史研究方法對我國的電影行業(yè)進(jìn)行研究分析，對我國電影行業(yè)的未來發(fā)展意義重大，應(yīng)該對其發(fā)展規(guī)律予以重視。另外，《現(xiàn)代中國電影史略》對電影史中的歷史現(xiàn)象、具體影片，有意識地采取了歷史研究方法以及馬克思主義史觀等方法，這種方法強(qiáng)調(diào)對已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行哲學(xué)分析，具有鮮明的意識形態(tài)性。

二、利用歷史研究法研究“外資入華”

眾所周知，我國的近現(xiàn)代史是一段悲傷的歷史，從鴉片戰(zhàn)爭到二十世紀(jì)中期，我國經(jīng)常受到外國列強(qiáng)的侵略，在這樣的社會背景下，我國電影行業(yè)發(fā)展得如火如荼、相當(dāng)迅速，主要是因?yàn)樵诋?dāng)時那個動蕩的社會，很多電影學(xué)者編輯一些書籍或者拍攝一些簡單而又蘊(yùn)含深意的電影作品供人們觀看，能夠反映出當(dāng)時我國的社會發(fā)展?fàn)顩r，勾起國人的愛國熱情和憤怒之心。我國經(jīng)歷了長達(dá)一個多世紀(jì)的資本主義入侵，在這種背景下，很多國外的文化以及思想傳輸?shù)轿覈?，電影行業(yè)也是其中一方面?！冬F(xiàn)代中國電影史略》明確地提到了當(dāng)時的歐美電影傳入我國，對我國電影行業(yè)產(chǎn)生的影響是比較大的。作者鄭君里認(rèn)為，“歐美電影（包括電影院的設(shè)立）傳入到中國，本質(zhì)上仍舊是國外資本主義在我國的輸入”，電影的傳入對我國當(dāng)時的社會產(chǎn)生了很大的影響。很多外國商人都在占領(lǐng)我國的電影市場，對我國電影行業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了很大的威脅。這部著作利用歷史研究方法對當(dāng)時我國的電影市場發(fā)展進(jìn)行研究，折射了當(dāng)時我國社會發(fā)展的狀況以及我國被列強(qiáng)侵略的情況。比如在二十世紀(jì)二三十年代我國上海的一些老電影中，很清晰地展示了當(dāng)時我國電影歷史發(fā)展的情況以及上海自身的情況，但是當(dāng)時上海的一些老電影中都蘊(yùn)含著很濃厚的資本主義思想。在這一思想的影響下，我國很多地方的電影都比較具有現(xiàn)實(shí)意義?？梢?，當(dāng)時我國電影行業(yè)的發(fā)展對我國人民群眾的抗戰(zhàn)心理產(chǎn)生的影響也是比較突出的。

三、影片分析的歷史唯物主義解讀——以社會片為例

二十世紀(jì)初，我國的電影行業(yè)比較注重對歷史的回憶，雖然有很多學(xué)者為主張學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，但是這些學(xué)者中大部分都沒有過多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)?；谶@種情況，就需要注重史學(xué)與生活、時代與社會的聯(lián)系?！冬F(xiàn)代中國電影史略》中就明確地指出了社會片的重要性，并且對社會片的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，指出我國當(dāng)時的社會片能夠反映社會現(xiàn)實(shí)。作者鄭君里把社會片與當(dāng)時的“五四運(yùn)動”以及國民革命等事件聯(lián)系在一起，對這一時期的社會片進(jìn)行了詳細(xì)的分析，認(rèn)為社會片是“五四運(yùn)動”的產(chǎn)物，是“五四運(yùn)動”所掀起的資本主義文化精神在電影上的正確反映。在對我國二十世紀(jì)初期電影行業(yè)中的社會片進(jìn)行研究的時候，作者主要用到了歷史唯物主義以及歷史研究方法，對社會片的起始以及社會片的發(fā)展歷程進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。社會片的內(nèi)容反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。通過對《現(xiàn)代中國電影史略》進(jìn)行研究分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的社會片主要反映的問題有三個方面：一是教育問題，比如《孤兒救祖記》這部影片，反映的就是當(dāng)時的教育問題，最后得出結(jié)論：在當(dāng)時那個社會狀況下，空談教育是癡心妄想。二是遺產(chǎn)問題，比如《遺產(chǎn)毒》和《小聲主》等影視作品，主張將遺產(chǎn)用于為社會謀福利。三是制度問題。當(dāng)時我國處于半殖民地半封建社會時期，封建制度對我國現(xiàn)代化發(fā)展的危害極大，基于這種情況，當(dāng)時有一些不能夠在市場上流通的電影作品就只能在私底下供人們觀看，反映的是當(dāng)時整個社會的封建思想以及封建思想對社會發(fā)展產(chǎn)生的不利影響。無論是哪種問題，都表現(xiàn)出當(dāng)時我國電影行業(yè)的發(fā)展是比較好的，反映社會現(xiàn)象的力度較強(qiáng)。可見，采用歷史研究方法對我國電影史進(jìn)行研究分析，有助于梳理我國電影史的發(fā)展以及近現(xiàn)代的變化情況，對其后的電影行業(yè)的發(fā)展而言意義重大。

四、結(jié)語

《現(xiàn)代中國電影史略》是馬克思主義史觀逐漸受到我國學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和重視的一個例證。我國越來越多的史學(xué)研究著作受到馬克思主義史觀的影響。《現(xiàn)代中國電影史略》利用歷史研究方法以及馬克思主義史觀對我國近現(xiàn)代尤其是二十世紀(jì)初期的電影市場發(fā)展情況進(jìn)行了全面的闡述，對研究當(dāng)時的電影生態(tài)和史學(xué)背景無疑具有重要的文獻(xiàn)價值。