淺析革命文化的歷史起源

摘 要：革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的重要組成部分，是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮和發(fā)展的必備內(nèi)容。革命文化熔鑄在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、實(shí)踐和建設(shè)中，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)和壯大過(guò)程中自發(fā)形成的優(yōu)秀的革命作風(fēng)和精神品質(zhì)，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重要產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷推陳出新的重要基礎(chǔ)。對(duì)革命文化的歷史起源進(jìn)行探析，對(duì)當(dāng)前堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：革命文化；文化自信；中國(guó)共產(chǎn)黨

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其中，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中所誕生的歷史結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化所特有的內(nèi)容和標(biāo)志，正是有了革命文化的存在，才能彰顯革命斗爭(zhēng)的艱難與偉大，才能彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和實(shí)踐中的不屈斗爭(zhēng)和偉大精神。

一、革命文化是中國(guó)革命、斗爭(zhēng)的歷史結(jié)晶

近代以來(lái)，中國(guó)在半殖民地半封建的社會(huì)中艱難前進(jìn)，國(guó)家積貧積弱，內(nèi)憂外患，此時(shí)的中國(guó)和人民處于水深火熱中。舊民主主義革命時(shí)期，我國(guó)社會(huì)各階層試圖救中國(guó)人民于水火之中，先后進(jìn)行了多次的改良和改革運(yùn)動(dòng)，但最終都走向失敗，沒(méi)有從根本上改變中國(guó)的的現(xiàn)狀和人民的悲慘遭遇，救中國(guó)人民于水火之中的歷史重任只能由共產(chǎn)黨承擔(dān)。自中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命有了主心骨，有了強(qiáng)有力的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義，中國(guó)的革命形式和面目產(chǎn)生了翻天覆地的變化。為了救中國(guó)于水火之中，為擺脫中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨付出了巨大的犧牲和努力，建立中華人民共和國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)的過(guò)程中，革命文化逐漸形成并不斷發(fā)展壯大，中國(guó)革命有了有力的意志和信心逐漸走向勝利。

毛澤東同志曾指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器?！?[1]沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)產(chǎn)生革命的運(yùn)動(dòng)和反抗，在這里，毛澤東同志深刻的指出革命文化這一中國(guó)特有文化對(duì)我國(guó)革命的重要意義，貫穿在中國(guó)革命的始終，也正是有革命文化的指導(dǎo)，中國(guó)革命才有堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐，是革命過(guò)程中不可缺少的有力武器和思想準(zhǔn)備。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東深入分析中國(guó)近代以來(lái)的發(fā)展歷程和革命斗爭(zhēng)，總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)和獲得的教訓(xùn)，全面論述了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的理論，為革命文化的發(fā)展提供理論支撐。

“中國(guó)的革命文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中逐漸形成的?！?[2]革命文化在共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，反映當(dāng)前的革命現(xiàn)實(shí)，代表著人民的革命訴求，是凝聚共產(chǎn)黨人和革命群眾所特有思想和精神面貌的文化。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)的過(guò)程中，形成了豐富的革命文化基礎(chǔ)，產(chǎn)生了許許多多支撐中國(guó)人民不斷前進(jìn)的偉大革命精神，也正是有這些偉大的斗爭(zhēng)精神，中國(guó)革命的道路才能不斷的向前推進(jìn)，最終獲得新民主主義革命的勝利。因此，革命文化在中國(guó)革命過(guò)程中有著十分重要的作用，需要我們傳承和發(fā)展。

二、革命文化是馬克思主義在中國(guó)革命過(guò)程中的產(chǎn)物

一直以來(lái)，中國(guó)人始終受制于封建君主專(zhuān)制制度，儒家思想充斥著整個(gè)封建社會(huì)的歷史進(jìn)程，與“三綱五?！钡确饨ㄎ幕黄鹎滞讨藗兊乃枷牒蜕睢Ｐ挛幕\(yùn)動(dòng)后，部分先進(jìn)中國(guó)人的思想逐漸解放，同時(shí)期，馬克思列寧主義作為一種新的革命方法、思想傳入中國(guó)。在思想領(lǐng)域上，馬克思這種新型學(xué)說(shuō)與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在某些領(lǐng)域契合，有共同的價(jià)值取向、有著共同的目標(biāo)和追求，在新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義與傳統(tǒng)文化漸漸融合和發(fā)展，產(chǎn)生了符合革命時(shí)期的獨(dú)有文化，即革命文化。自古以來(lái)，中國(guó)就崇尚“和諧”，追求人與人之間的“仁愛(ài)”，向往大同、和諧的社會(huì)，而現(xiàn)在這些對(duì)大同社會(huì)的向往已經(jīng)內(nèi)化為我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)代人共同的價(jià)值取向和追求。

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不能對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響，在當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人認(rèn)為正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)才淪落到如此地步，所以，它不能在當(dāng)時(shí)發(fā)揮很明顯的正面作用。正因?yàn)榇?，十月革命后馬克思主義一經(jīng)傳入中國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，歸根結(jié)底還是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著內(nèi)在的統(tǒng)一性和相似性。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，并擔(dān)負(fù)起救中國(guó)人民于水火中的重任。在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)，在這一逐漸融合的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)每一代共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了十分重要的影響，培養(yǎng)和造就了數(shù)以千計(jì)的富有全新精神氣質(zhì)的“中國(guó)少年”或“中國(guó)脊梁”。正是在這一偉大的歷史進(jìn)程，以馬克思主義中國(guó)化為核心的革命文化才得以誕生。

三、革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的淵源和基礎(chǔ)

革命文化隨著中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程的不斷發(fā)展而發(fā)展，融入進(jìn)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的整個(gè)歷史斗爭(zhēng)中。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新的歷史方位，中國(guó)站在了更高的發(fā)展階段。這一定位對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有不可磨滅的意義，對(duì)當(dāng)前社會(huì)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展也具有重要影響。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列重要的成果。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程中，各屆領(lǐng)導(dǎo)人十分注重共產(chǎn)黨人的革命精神，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗品質(zhì)。鄧小平注重革命精神的作用，在建設(shè)過(guò)程中要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中要從實(shí)際情況出發(fā)，不斷發(fā)揚(yáng)革命精神和拼命精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神就表現(xiàn)出巨大的戰(zhàn)斗力，鼓舞著中國(guó)人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，取得最后的勝利。此后，江澤民也指出：革命文化傳統(tǒng)以及人類(lèi)一切優(yōu)秀的文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。這也進(jìn)一步表明，在社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)中，我們要始終傳承革命文化和革命文化傳統(tǒng)，從而為先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展提供了方向，增添了內(nèi)容。

在幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，我國(guó)人民圍繞在中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)黄鹑〉昧伺e世矚目的輝煌與成就，在社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化代表了人類(lèi)文明的發(fā)展方向，彰顯了生機(jī)勃勃的生命力，更貼合社會(huì)的發(fā)展取向。而其中，革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接來(lái)源和重要基因，為當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的建設(shè)提供源源不斷地生機(jī)和活力，為堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要的精神支持和動(dòng)力支持。

注釋

[1] 毛澤東：《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。

[2] 徐利蘭：論中國(guó)“革命文化”的內(nèi)容和特點(diǎn)[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）。

作者簡(jiǎn)介

宋梅，山東濟(jì)南人，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

（作者單位：青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）