在賀信精神指引下努力做好“四個(gè)堅(jiān)持”

高峰，馬馨怡

（1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)研究中心 陜西咸陽(yáng) 712082；2.西藏民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

西藏民族大學(xué)——這所具有光榮革命傳統(tǒng)的民族大學(xué)，是西藏和平解放后黨中央在內(nèi)地為西藏創(chuàng)辦的高等院校，她從創(chuàng)辦的第一天起，就與西藏的革命和建設(shè)事業(yè)緊緊相連、息息相關(guān)。60年來(lái)西藏民族大學(xué)堅(jiān)持面向西藏、服務(wù)西藏的辦學(xué)宗旨，不忘初心，肩負(fù)著為西藏培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的光榮使命，努力踐行“愛(ài)國(guó)、興藏、篤學(xué)、敬業(yè)”的校訓(xùn)，為雪域高原培養(yǎng)出數(shù)萬(wàn)名高素質(zhì)的干部和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，他們?cè)谖鞑氐拿裰鞲母?、政?quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定各時(shí)期、各領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，被稱為是一支“靠得住、用得上、下得去、留得住”的中堅(jiān)力量，西藏民族大學(xué)也因此獲得了習(xí)近平總書(shū)記在60年校慶賀信中給予的高度肯定。我們相信，在新時(shí)代這所被譽(yù)為“西藏干部搖籃”的西藏高校，在習(xí)近平總書(shū)記60年賀信精神鼓舞下，將會(huì)更加煥發(fā)青春、熠熠生輝！

習(xí)近平總書(shū)記在賀信中指出，“西藏民族大學(xué)建校以來(lái)，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹(shù)人，為黨和人民、為西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才?！边@是對(duì)幾代“西藏民大人”勵(lì)精圖治、接續(xù)奮斗精神的高度評(píng)價(jià)，是對(duì)60年來(lái)我校取得的教育教學(xué)成果和各項(xiàng)事業(yè)驕人業(yè)績(jī)的高度肯定?；仡櫄v史，一批批志在高原的莘莘學(xué)子，他們懷揣理想，不畏艱險(xiǎn)，在反分裂斗爭(zhēng)的前沿，在民主改革的洪流中，在西藏社會(huì)主義建設(shè)的各領(lǐng)域，大顯身手、建功立業(yè)，他們用勤勞和智慧、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)詮釋著什么是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。60年的輝煌成就讓我們自信自豪，習(xí)總書(shū)記的賀信讓我們歡欣鼓舞！站在新的歷史起點(diǎn)上，西藏民族大學(xué)要有新目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)新思維、建立新業(yè)績(jī)，進(jìn)一步做好“四個(gè)堅(jiān)持”，力爭(zhēng)辦好讓人民滿意的高等教育。

從西藏高等教育的現(xiàn)實(shí)和本質(zhì)特征出發(fā)，“四個(gè)堅(jiān)持”就是西藏高校制度選擇和辦學(xué)理念的“四梁八柱”。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是西藏高校的立校根本，堅(jiān)持民族特色的發(fā)展路子是西藏高校的本質(zhì)特征，堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展教育理念是西藏高校的必然路徑，堅(jiān)持立德樹(shù)人的立身之本是西藏高校的目標(biāo)要求。這四個(gè)方面協(xié)同一致，互為條件，互為前提，辯證統(tǒng)一。西藏高校只有將四個(gè)方面都堅(jiān)持得好，同時(shí)發(fā)力，形成合力，才能符合習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代西藏高等教育發(fā)展的新要求，才能符合現(xiàn)代民族高等教育規(guī)律的要求，才能真正辦好讓西藏人民滿意的教育。

一、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向

西藏民族大學(xué)建校60年來(lái)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，為西藏社會(huì)培養(yǎng)了大批合格建設(shè)者和可靠接班人。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記賀信精神，最根本的還是要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持立德樹(shù)人不動(dòng)搖，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生不動(dòng)搖。引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面貫徹黨的教育方針，肩負(fù)起為新時(shí)代治邊穩(wěn)藏、建設(shè)社會(huì)主義新西藏培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的歷史重任。

對(duì)于西藏社會(huì)來(lái)說(shuō)，最大的實(shí)際就是在新時(shí)代認(rèn)清和把握好西藏社會(huì)的特殊矛盾。習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須牢牢把握西藏社會(huì)的主要矛盾和特殊矛盾，把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持對(duì)達(dá)賴集團(tuán)斗爭(zhēng)的方針政策不動(dòng)搖”，“西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)必須放到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)上來(lái)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，各方面工作統(tǒng)籌謀劃、綜合發(fā)力，牢牢掌握反分裂斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。”[1]新時(shí)代西藏社會(huì)有許多深層次矛盾，但特殊矛盾依然是我們同達(dá)賴集團(tuán)分裂勢(shì)力之間的矛盾。當(dāng)前，西藏正處于“后達(dá)賴”時(shí)期向“達(dá)賴后”時(shí)期轉(zhuǎn)變的反分裂斗爭(zhēng)尖銳而復(fù)雜階段，達(dá)賴分裂集團(tuán)新的代理人逐步走向前臺(tái)，所謂暴力與“非暴力”兩手并用、“中間道路”“大藏區(qū)”“高度自治”等慣用伎倆一脈相承。特別是以高校為重點(diǎn)，采用思想滲透的方式，與我爭(zhēng)奪青少年的博弈始終沒(méi)有停止，西藏反分裂斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的特征。依據(jù)西藏社會(huì)的這一特殊矛盾，西藏高校必須時(shí)刻保持清醒頭腦、沉著應(yīng)對(duì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新模式，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，確保西藏社會(huì)長(zhǎng)治久安。

在新時(shí)期我們要準(zhǔn)確判斷挑戰(zhàn)來(lái)自哪里并從容科學(xué)應(yīng)對(duì)之：其一，西方反華勢(shì)力實(shí)施“西化”“分化”我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有變。因此，他們變本加厲地打西藏牌，妄圖以西藏為突破口的伎倆沒(méi)有變；其二，十四世達(dá)賴集團(tuán)與西方反華勢(shì)力各懷目的、相互利用的格局沒(méi)有變。因此，他們對(duì)我進(jìn)行分裂和滲透活動(dòng)時(shí)，花樣翻新、遙相呼應(yīng)的伎倆沒(méi)有變；其三，在改革開(kāi)放大潮下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生出的各種文化思潮、價(jià)值觀念，以及各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮對(duì)大學(xué)校園的影響和沖擊的局勢(shì)沒(méi)有變。據(jù)此，我們要頭腦清醒、認(rèn)清形勢(shì)、準(zhǔn)確研判、從容應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持以我為主原則做好意識(shí)形態(tài)安全工作，為黨和人民守好民族高校主陣地。一要開(kāi)展好以馬克思主義歷史觀為切入點(diǎn)的“五觀”、“兩論”為主要內(nèi)容的馬克思主義基本理論教育；二要經(jīng)常性地開(kāi)展防止西方反華勢(shì)力“西化”“分化”戰(zhàn)略的意識(shí)形態(tài)安全教育；三要經(jīng)常開(kāi)展揭批十四世達(dá)賴集團(tuán)圖謀“西藏獨(dú)立”的反分裂、反滲透教育；四要經(jīng)常性地開(kāi)展“三個(gè)離不開(kāi)”為主題的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；五要經(jīng)常性地開(kāi)展弘揚(yáng)“老西藏精神”為主要內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育；六要經(jīng)常性地開(kāi)展努力成長(zhǎng)成才、追逐青春理想，為新時(shí)代新西藏建功立業(yè)、奉獻(xiàn)雪域的理想信念教育。這種針對(duì)性實(shí)效性極強(qiáng)的思想政治教育，是我們不斷為西藏社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本保證。

西藏高校是新時(shí)代西藏社會(huì)在民族復(fù)興的征途上書(shū)寫(xiě)好西藏篇章、實(shí)現(xiàn)好科教興藏戰(zhàn)略的人才庫(kù)和助推器。因此，西藏高校能否堅(jiān)持好社會(huì)主義辦學(xué)方向，關(guān)乎西藏社會(huì)主義建設(shè)之全局。這就需要西藏各高校黨委樹(shù)牢政治意識(shí)、提高政治站位、謀劃政治工作、體現(xiàn)政治情懷。樹(shù)牢政治意識(shí)，就是要在紛繁復(fù)雜的政治背景下，在良莠難辨的社會(huì)思潮中，在相互交織的社會(huì)矛盾中，做到頭腦清醒、慧眼識(shí)別、準(zhǔn)確研判，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；提高政治站位，就是要在物欲橫流的利益誘惑下，在個(gè)人至上的價(jià)值趨勢(shì)下，在形形色色的社會(huì)關(guān)系中，做到污泥不染、頂天立地、舍我其誰(shuí)，永遠(yuǎn)立于不敗之地；謀劃政治工作，就是要在千頭萬(wàn)緒的日常工作中，在臨抱佛腳的模糊認(rèn)識(shí)中，在可有可無(wú)的錯(cuò)誤理念下，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、頂層設(shè)計(jì)，守好政治工作生命線；體現(xiàn)政治情懷，就是要在虛無(wú)主義甚囂塵上之時(shí)，在理想信念左右搖擺之時(shí)，在核心價(jià)值受到挑戰(zhàn)之時(shí)，做到虛懷若谷、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私無(wú)畏，忠誠(chéng)于黨的民族教育事業(yè)?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ黜攲釉O(shè)計(jì)的核心是樹(shù)立‘大思政’理念?！笏颊砟钪蟆w現(xiàn)為‘大情懷’‘大格局’‘大方法’，胸中有情懷，腦中有格局，手中有方法，方能做好思想政治工作的頂層設(shè)計(jì)。”[2]也就是說(shuō)要提高政治覺(jué)悟，胸懷黨和國(guó)家的教育事業(yè)，牢記思想政治工作要以人為本，心系師生發(fā)展；對(duì)思想政治工作要進(jìn)行整體布局，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人格局，宣傳、組織、統(tǒng)戰(zhàn)、學(xué)工、教務(wù)和馬克思主義學(xué)院等部門(mén)工作協(xié)同融通，構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、相關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)、各級(jí)黨組織上下聯(lián)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制；要有敏捷的第一反應(yīng)，善于捕捉各種理論信息、社會(huì)思潮、思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，善于應(yīng)對(duì)思想政治工作中各個(gè)層面、形形色色的難點(diǎn)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，抓主要矛盾和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要有創(chuàng)新的工作思路，獨(dú)到的工作方法，以增強(qiáng)校黨委思想政治工作的針對(duì)性實(shí)效性。

習(xí)近平總書(shū)記在賀信中強(qiáng)調(diào)，“站在新的歷史起點(diǎn)上，希望你們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高教育教學(xué)水平，貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，全面推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)?！蔽覀円颜驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，偉大的時(shí)代呼喚具有偉大人格和高尚情懷的建設(shè)者接班人投身于偉大的事業(yè)。為此，我們要認(rèn)清西藏社會(huì)的主要矛盾和特殊矛盾，始終把握好社會(huì)主義教育的本質(zhì)和辦學(xué)方向。

由于西藏民族大學(xué)60年來(lái)堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，在西藏社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，做到了為西藏社會(huì)各領(lǐng)域培育一批又一批合格人才，他們以極大的熱情自覺(jué)投身于西藏社會(huì)，并立志奮斗、砥礪前行、建功立業(yè)。在西藏社會(huì)復(fù)雜的政治背景下、在各歷史時(shí)期大是大非的風(fēng)口浪尖，民大學(xué)子以他們高度的政治覺(jué)悟，鮮明的政治立場(chǎng)，經(jīng)受住了考驗(yàn)，發(fā)揮了重要作用，為母校贏得了榮耀，為黨和人民交出了合格答卷。民大學(xué)子們德才兼?zhèn)涞钠沸泻土己玫恼嗡刭|(zhì)，贏得了西藏社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，也進(jìn)一步證明了西藏民族大學(xué)多年來(lái)在培養(yǎng)什么人的問(wèn)題上，牢牢把握住了社會(huì)主義方向。

二、堅(jiān)持民族特色的發(fā)展路子

民族特色是各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終秉持唯物主義歷史觀，歷來(lái)重視民族特點(diǎn)，主張?jiān)谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，必須把馬克思主義普遍原理和各民族的具體情況結(jié)合起來(lái)。中國(guó)是一個(gè)人口眾多、民族成分眾多的多元一體格局國(guó)家，在社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，黨和政府在一切工作領(lǐng)域都力圖做到充分照顧少數(shù)民族的特點(diǎn)、適應(yīng)少數(shù)民族的特點(diǎn)，用以充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，充分釋放各民族的創(chuàng)造性，使各民族的特色充分顯現(xiàn)，共同譜寫(xiě)中華民族奮進(jìn)新篇章，共圓人民幸福民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

要辦好具有民族特色的高等院校，就要從民族特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，民族特點(diǎn)通常包括民族地區(qū)的特點(diǎn)。民族地區(qū)的自然環(huán)境、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和內(nèi)容、民族發(fā)展的歷史等，是形成民族特點(diǎn)的主要原因。馬克思主義歷來(lái)重視民族的特點(diǎn)，在實(shí)際工作中充分照顧民族特點(diǎn)。毛澤東說(shuō):“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代時(shí)期，其一系列民族綱領(lǐng)和民族政策的出臺(tái),都是根據(jù)民族特點(diǎn)，根據(jù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的實(shí)際情況而制定的。歷史事實(shí)一再證明：一切無(wú)視民族特點(diǎn)的政策策略和做法，都會(huì)犯主觀主義的錯(cuò)誤；一切夸大民族特點(diǎn)的政策策略和做法，都會(huì)背離馬克思主義的普遍原理，在實(shí)踐中付出慘痛的代價(jià)。只有科學(xué)認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確把握民族特點(diǎn)，從民族的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，才能把馬克思主義的普遍真理和各民族的特點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)，走出與民族特點(diǎn)相適應(yīng)的民族特色之路。

我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，各民族都是中華民族大家庭的主體。在我國(guó)設(shè)立民族高校，既體現(xiàn)了具有中國(guó)特色的高校體制，也符合我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展方向和要求。實(shí)踐證明，民族高校為我國(guó)民族地區(qū)的文化傳承、人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。在新時(shí)代從事黨的民族教育事業(yè)，就要求教育者將時(shí)代賦予的政治使命和教育使命共同肩負(fù)起來(lái)；面對(duì)不同的教育環(huán)境和教育對(duì)象，要求教育者在實(shí)施教育過(guò)程中將共性和個(gè)性——民族性兼顧起來(lái)。這也是西藏高校彰顯政治家辦高等教育的使命所致和必然要求，更是西藏民族大學(xué)60年來(lái)的辦學(xué)理念和光榮傳統(tǒng)。

堅(jiān)持好民族特色的發(fā)展路子，還要做到認(rèn)識(shí)西藏民族的歷史、傳統(tǒng)文化以及民族文化心理特質(zhì)。首先，要以馬克思主義的歷史觀考察和審視西藏歷史和西藏民族，對(duì)他們千百年來(lái)在雪域高原頑強(qiáng)拼搏、繁衍生息的生命張力真心體悟，對(duì)他們千百年來(lái)在祖國(guó)的西南邊陲奮力抗?fàn)?、抵御外侮的?ài)國(guó)情懷和奮斗里程充滿敬意。其次，要站在哲學(xué)思維的高度，也就是說(shuō)以馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義、歷史唯物主義的視角，對(duì)西藏傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析和透視，在促進(jìn)西藏傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行批判改造和揚(yáng)棄。特別要對(duì)西藏傳統(tǒng)文化在維系民族根脈、整合社會(huì)秩序的歷史作用給予肯定；要對(duì)西藏民族在天文歷算、文學(xué)藝術(shù)、創(chuàng)造文字、藏醫(yī)藏藥等方面對(duì)中華文化寶庫(kù)的豐富發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)予以高度評(píng)價(jià)。再次，要從民族文化心理特質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，客觀地看待西藏民族大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。從差異性中看到特質(zhì)，從對(duì)比性中看到優(yōu)勢(shì)。對(duì)藏族大學(xué)生的評(píng)價(jià)和培養(yǎng)，要結(jié)合他們特殊的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境制定安排教育教學(xué)規(guī)劃，使他們能夠做到不斷增強(qiáng)自信、挖掘潛能、超越自我的成長(zhǎng)和發(fā)展。這種教育理念和舉措，都是建立在對(duì)民族高等教育規(guī)律性的深刻認(rèn)識(shí)和把握之上。

三、堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展教育理念

隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人們不僅期望接受高等教育，更期待享有越來(lái)越好的高等教育。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”，黨的十九大報(bào)告提出，“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！币詢?nèi)涵式發(fā)展推動(dòng)高?！半p一流”建設(shè)，成為新時(shí)代辦好人民滿意的高等教育、為人民帶來(lái)更多獲得感的現(xiàn)實(shí)迫切要求。所謂高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，是以提高人才培養(yǎng)水平和質(zhì)量為核心目標(biāo)，由主要依靠學(xué)校數(shù)量的增加和招生規(guī)模的擴(kuò)大向主要依靠教師素質(zhì)的提高、教育內(nèi)容和手段的優(yōu)化、教育管理體制機(jī)制的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，而實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，高等教育必須在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行優(yōu)化，在培養(yǎng)質(zhì)量上嚴(yán)格要求，在課程改革和教學(xué)上創(chuàng)新，更要在師資上有一支過(guò)硬的隊(duì)伍。

西藏民族大學(xué)在“十二五”時(shí)期，在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校開(kāi)始積極實(shí)施“質(zhì)量立校、科研興校、特色名校、人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略，堅(jiān)持以質(zhì)量為中心，重視學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；以教師隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，實(shí)施“高層次人才引進(jìn)計(jì)劃”“創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃”“中青年教師培養(yǎng)計(jì)劃”，大力引進(jìn)和培養(yǎng)高層次人才，形成了人才梯隊(duì)優(yōu)勢(shì)；以改革為動(dòng)力，實(shí)施制度創(chuàng)新戰(zhàn)略，深化人事、教學(xué)管理、科研管理和后勤管理等體制機(jī)制系列改革，調(diào)整了結(jié)構(gòu)，夯實(shí)了基礎(chǔ)，使學(xué)校在內(nèi)涵式發(fā)展方面走出了堅(jiān)實(shí)的一步。

在新時(shí)代我國(guó)高等教育的發(fā)展，特別是民族高等教育的長(zhǎng)足發(fā)展，給西藏高校提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。形勢(shì)喜人、形勢(shì)逼人，西藏民族大學(xué)面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)，一定要確立新目標(biāo)，規(guī)劃啟動(dòng)新一輪教育教學(xué)改革，繼續(xù)秉持走以提高質(zhì)量為中心的內(nèi)涵式發(fā)展道路。任務(wù)艱巨不進(jìn)則退，唯有改革方有天地，要直面西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，積極全面對(duì)標(biāo)“雙一流”建設(shè)的要求，在創(chuàng)新實(shí)踐型人才培養(yǎng)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)機(jī)制上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。努力推進(jìn)“調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展”戰(zhàn)略，努力實(shí)現(xiàn)西藏民族大學(xué)由注重規(guī)模到內(nèi)涵質(zhì)量提升、由注重教學(xué)到教學(xué)科研并舉、由以文科為主到文理并重的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

在新時(shí)代我們要按照習(xí)近平總書(shū)記賀信的要求，“提高教育教學(xué)水平”，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展之路。首先，要深刻認(rèn)識(shí)和把握高等教育一般規(guī)律和民族高等教育特殊規(guī)律，進(jìn)一步明確教育改革發(fā)展思路，堅(jiān)持質(zhì)量立校，堅(jiān)持內(nèi)涵式的發(fā)展理念，以提高教育教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，并將此視為學(xué)校教育改革發(fā)展最為核心而緊迫的任務(wù)；其次，要明確以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高原科學(xué)與技術(shù)兩大學(xué)科群為依托，按照“強(qiáng)二推二”建設(shè)思路不斷深化教育教學(xué)改革。大力推進(jìn)人才隊(duì)伍、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、科學(xué)研究、管理體制等方面的制度創(chuàng)新，力促學(xué)校教育教學(xué)工作上層次、上臺(tái)階、上水平；再次，充分發(fā)揮好國(guó)家對(duì)口援藏的政策優(yōu)勢(shì)，珍惜政策、用足政策，積極拓展對(duì)外合作交流。利用內(nèi)地高校優(yōu)勢(shì)資源，全面提升我校教師隊(duì)伍質(zhì)量，創(chuàng)新援藏形式，拓展協(xié)作模式，努力促進(jìn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)重大科研項(xiàng)目聯(lián)合攻關(guān)等方面有重大突破，使西藏民族大學(xué)真正成為人民滿意的教學(xué)科研型綜合性的西藏一流高校。

在新時(shí)代為了進(jìn)一步鑄就西藏民族大學(xué)教育新輝煌，必須做到：一要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，積極探索民族教育規(guī)律，堅(jiān)持面向西藏、服務(wù)西藏的辦學(xué)宗旨，更好地發(fā)揮西藏干部和各級(jí)各類(lèi)人才培養(yǎng)基地的作用；二要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化，積極踐行“愛(ài)國(guó)、興藏、篤學(xué)、敬業(yè)”的校訓(xùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，使廣大師生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念；三要我們繼續(xù)堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性和首創(chuàng)精神，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和潛力，確立新的發(fā)展理念，著力破除制約西藏高等教育發(fā)展的體制機(jī)制障礙，加快學(xué)校重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，創(chuàng)新教育管理體制，努力建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度。

在當(dāng)前學(xué)校要全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想，按照“努力實(shí)現(xiàn)西藏持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定”的重要指示精神，深入貫徹落實(shí)中央西藏六次座談會(huì)“依法治藏、長(zhǎng)期建藏、夯實(shí)基礎(chǔ)、凝聚人心”的重要原則，堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、適應(yīng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的需要、發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)的辦學(xué)定位，把握學(xué)科建設(shè)、協(xié)同創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、依法治校等重點(diǎn)領(lǐng)域的改革與發(fā)展，大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、教師培養(yǎng)培訓(xùn)、高端人才引進(jìn)、信息化建設(shè)等重點(diǎn)工作，不斷深化教育教學(xué)改革，努力提高辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，力爭(zhēng)到2020年實(shí)現(xiàn)與全國(guó)高校同步發(fā)展，建設(shè)成為在國(guó)內(nèi)具有重要影響力的綜合性一流民族大學(xué)。

四、堅(jiān)持立德樹(shù)人的立身之本

習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月8日全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵4]習(xí)近平指出：“高校立身之本在于立德樹(shù)人”[4]這一理念高度概括了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校的本質(zhì)特征。西藏高校要在新時(shí)代秉持立德樹(shù)人的立校之本，關(guān)鍵在于結(jié)合西藏實(shí)際抓住西藏社會(huì)的特殊矛盾，在教育教學(xué)中充分踐行立德樹(shù)人這一宗旨。

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，是教育工作的根本任務(wù)和教育現(xiàn)代化方向目標(biāo)，這一教育思想的實(shí)踐，歸根到底就是立德樹(shù)人。“教育活動(dòng)的最高理想就是使人從一般意義上的‘生存’狀態(tài)中超越出來(lái)，朝著道德性的‘存在’狀態(tài)不斷邁進(jìn)。正是由于教育的最高目的是培養(yǎng)‘德性’，‘立德樹(shù)人’才能被作為教育的根本任務(wù)提出來(lái)。因?yàn)閷?duì)德性的追求，能夠讓以實(shí)踐作為獨(dú)特生存方式的‘人’具有更高質(zhì)量的生存狀態(tài)，是對(duì)當(dāng)前深受消費(fèi)主義侵蝕和精神物化困擾的現(xiàn)代性生存方式的有力反擊，對(duì)教育回歸人性、回歸本真起到了良好的導(dǎo)向作用，充分體現(xiàn)了教育理念和教育思維方式的深層次變革?！盵5]2018年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在與北大師生座談時(shí)指出：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本?！盵6]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的闡述，更加明確了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，也更加明確了“大德”“公德”“私德”的層次與關(guān)系。

在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人重要論述時(shí)，還要深刻理解、科學(xué)把握教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用?！霸谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)并邁向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，無(wú)論社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)制度還是教育發(fā)展，都為民眾真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供了更好的條件，在觀念上對(duì)全面發(fā)展也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，片面重視智育、強(qiáng)調(diào)功利并由此導(dǎo)致教育的有限全面性的局面終將成為歷史，人的全面發(fā)展將會(huì)獲得更大的現(xiàn)實(shí)可能性，教育則應(yīng)成為這種可能性最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的最大推動(dòng)力量?！盵7]也就是說(shuō)為社會(huì)源源不斷地提供德智體美勞全面發(fā)展的、德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人，是學(xué)校之根本，是教育者之天職。

西藏民族大學(xué)要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，落實(shí)育人為本、德育為先的理念，形成“三全育人”的新格局，就要努力創(chuàng)新思想政治教育模式，探索新形勢(shì)下民族地區(qū)高校思想政治教育規(guī)律，堅(jiān)持面向西藏、服務(wù)西藏的辦學(xué)宗旨。以建校60周年為新的起點(diǎn)，以習(xí)總書(shū)記賀信為精神引領(lǐng)，努力做好立德樹(shù)人。具體說(shuō)就是要?jiǎng)?chuàng)新西藏高校思想政治教育新模式，做到：一要堅(jiān)持以馬克思主義歷史觀為抓手的“五觀、兩論”教育，增強(qiáng)大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的思想意識(shí)。使大學(xué)生在理論層面增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，立志報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)邊疆；二要堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為抓手的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)。厚植愛(ài)國(guó)愛(ài)藏情懷，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想意識(shí)，堅(jiān)定不移維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，旗幟鮮明反對(duì)分裂；三要堅(jiān)持以“老西藏精神”為抓手的艱苦奮斗精神教育，增強(qiáng)大學(xué)生志在四方建設(shè)邊疆的理想信念，為西藏社會(huì)發(fā)展建功立業(yè)的思想意識(shí)。要教育大學(xué)生發(fā)揚(yáng)和傳承“老西藏精神”，要引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，繼承老一輩革命者“革命理想高于天”的遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗、樂(lè)觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌；四要堅(jiān)持培養(yǎng)健康人格為抓手的大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育，培養(yǎng)廣大學(xué)生滿懷信心、超越自我、走向社會(huì)、迎接挑戰(zhàn)的積極健康心理和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。要教育引導(dǎo)大學(xué)生積極培育、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生懷揣理想、志在雪域，成為有大愛(ài)大德大情懷的人，使他們成為為中華民族“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而不懈奮斗的人。