應(yīng)時而動順勢而為：《晨報副刊》傳播新文學的外部動因

□廖華力

作為研究系的機關(guān)報《晨報》的副刊，《晨報副刊》對五四新文學采取了積極支持的態(tài)度與諸多措施，包括先后選聘《新青年》輪值主編李大釗和“副刊大王”孫伏園為主編等。《晨報副刊》也在李、孫的接力經(jīng)營中，名家云集、精品薈萃、新人涌現(xiàn)，迎來它的黃金時期?！冻繄蟾笨穼π挛膶W態(tài)度的轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)部受到研究系的精神領(lǐng)袖梁啟超的文化追求、“新民救國”的文學觀念，以及《晨報》總編輯蒲伯英的文學啟蒙觀念的重要影響外，不能不考慮五四文學革命與當時的外部文學生態(tài)的深刻影響?？梢哉f，《晨報副刊》對五四新文學的極力贊助正是《新青年》提倡與開展文學革命后，《晨報副刊》應(yīng)時而動、順勢而為的必然反應(yīng)和必然結(jié)果。

一、與文學革命的歷史同行

“文學革命”自1917年初由《新青年》首倡后逐漸產(chǎn)生強大影響。先是胡適發(fā)表《文學改良芻議》，為文學革命奠定下第一塊理論基石。他認為文學應(yīng)隨時代的變遷而變遷。隨后陳獨秀積極響應(yīng)，發(fā)表《文學革命論》，提出“三大主義”，顯示更加尖銳的革命論調(diào)與戰(zhàn)斗鋒芒①。文學革命的主張雖然得到部分有識之士的青睞，但是由于《新青年》的發(fā)行數(shù)量與覆蓋范圍相對有限，加之思想禁錮沒有完全破除，文學革命并沒有迎來他們預(yù)想的廣泛社會反響。他們意識到增強傳播效果，開辟新的傳播陣地以擴大社會影響的必要性和急迫性。向當時仍由舊派文人盤踞的《晨報副刊》滲透，無疑是一個極富戰(zhàn)略意義的選擇。

五四文學革命是理論倡導(dǎo)先行，創(chuàng)作實踐隨后跟進，它并不是先有文學創(chuàng)作實踐，然后才有理論的歸納與總結(jié)。因此，創(chuàng)作實踐的發(fā)展顯得相對滯后，成功的過程較為遲緩。經(jīng)過一年多的理論鼓吹，文學革命的創(chuàng)作實踐終于在1918年進入全面操刀試做的階段。文學革命率先選擇在詩歌上突破。五四新詩運動很大程度受到宋詩的啟示，它在歷史的回響深處取得自身變革與創(chuàng)作的現(xiàn)實根據(jù)與理論依據(jù)?！缎虑嗄辍穾缀趺科诙加谐掷m(xù)不斷的新詩作品或詩歌理論探討文章發(fā)表。胡適、魯迅、周作人、郭沫若、冰心、朱自清等人都曾為新詩的發(fā)展做出過重要貢獻。參與人數(shù)的眾多、優(yōu)秀詩人的不斷涌現(xiàn)、新詩代表作的相繼誕生、詩歌刊物的創(chuàng)辦、詩歌社團的成立等，都表明“新詩基本上站住了腳跟”。

1918年4月《新青年》率先刊登議論時政、批評社會的雜感短論，統(tǒng)稱雜文，開啟五四時期散文革故鼎新的先河。散文作為一種獨立藝術(shù)文體的地位由此逐步得到確認，并實現(xiàn)由古代形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的漸進轉(zhuǎn)型。《新青年》的雜文大都以“隨感”形式對社會現(xiàn)實做出敏銳反應(yīng)，語言直白，情感直露，論戰(zhàn)色彩較為濃厚，充分體現(xiàn)五四時期的青春朝氣與批判精神。從文體特征觀察，這些散文基本都是應(yīng)時的急就章，體制尚屬草創(chuàng)階段。然而每一位作者都保持鮮明的個人風格。五四散文創(chuàng)作的時代特征與個性特征的結(jié)合以及散文語言、內(nèi)容、形式、風格的獨創(chuàng)性，無疑是五四新文學的重要收獲。

《狂人日記》的發(fā)表拉開五四小說改革的序幕?，F(xiàn)代小說以反封建、反禮教的精神直指人的現(xiàn)代覺醒、個性解放與國民性改造，賦予小說嶄新的、高尚的思想與精神，從而區(qū)別于誨淫誨盜的傳統(tǒng)面貌。它在藝術(shù)形式上具備特別的格式，魯迅就以“格式的特別”吸引眾多青年學子的目光。這些小說從一開始就肩負沉重的社會使命，思想革命對它們提出了必然要求。然而它們的成功卻在很大程度上歸功于中國現(xiàn)代新聞出版?！缎虑嗄辍贰冻繄蟾笨返却蟊妭髅绞沟矛F(xiàn)代小說從內(nèi)容與形式方面都獲得某種同構(gòu)共生的意義與特征。然而當時的精品還非常稀少，小說地位的奠定還依賴于更多優(yōu)秀作品的不斷涌現(xiàn)。

在現(xiàn)代文學的四種主要文類中，戲劇的改革是最后開展的。與其他改革的思路大致相似，戲劇改革也是最先從理論批判舊戲開始。五四新文化運動的先驅(qū)幾乎一致認為，傳統(tǒng)舊戲已經(jīng)完全不能適應(yīng)文學革命、思想革命的現(xiàn)實需要，傳播思想、組織社會、改良人生的最終目的是呼喚新型戲劇的產(chǎn)生。這一共同認識引導(dǎo)他們做出撇開傳統(tǒng)舊戲，建設(shè)西洋式新劇的戰(zhàn)略選擇，而現(xiàn)代話劇遂成為戲劇改革的首選樣板。1918年《新青年》推出“易卜生專號”后，優(yōu)秀戲劇作品相繼涌現(xiàn)，迎來一個又一個發(fā)展的小高潮。

文學革命大潮的形成與擴大，使得《晨報副刊》的編輯越來越感到加入其中的必要。如果再繼續(xù)登載舊派文人的舊體詩詞、歌酬唱賦，勢必會被歷史潮流所淘汰，輿論指導(dǎo)甚至是吸引有志青年加入政治活動的愿景終將成為泡影。因此，必須做出兼容并包、接納新派，加入五四新文學、新文化傳播潮流的選擇。加之1918年秋天，《晨鐘報》（《晨報》的前身）因為揭露段祺瑞政府賣國投日的行徑而被查封，《晨報》在1918年12月復(fù)刊后，立即籌備《晨報副刊》的改版事宜?！冻繄蟾笨坊谖逅奈膶W革命與外部文學生態(tài)而做出的被迫轉(zhuǎn)向，為李大釗于1919年初入主《晨報副刊》創(chuàng)造了有利條件。

二、文學革命呼喚新的傳播陣地

《新青年》同人扛起文學革命旗幟后，取得初步成果并產(chǎn)生較大的社會影響。但是，文學革命的發(fā)展并不是一帆風順，它在外部時強時弱地受到各方反動勢力的無情攻擊。文學革命首先以批判舊文學、建設(shè)新文學起家，遭到各方反動勢力的圍攻也是在所難免。而其中又以林紓為代表的桐城派—選學派文人的攻擊最為猛烈。胡適的“八事”主張就有許多內(nèi)容主要是針對當時仍然盤踞“文學場”主流的舊派文人而發(fā)。有些言論更是把批判的范圍與對象進一步縮小，目標已經(jīng)非常明確，簡直與直接呼名道姓的批判并無差異。陳獨秀則以憤怒的口吻揚言要“與十八妖魔宣戰(zhàn)”②。如果說胡適、陳獨秀還有所保留，不敢鮮明地與具體的舊派文人開戰(zhàn)的話，錢玄同就比他們激進得多，走得比他們更遠。他在《寄陳獨秀》中直接不客氣地點名道姓，批判“桐城巨子”“選學名家”。這些刺激使得舊派文人反對新文化運動的火焰燒得更為熾烈，林紓開始公開地向新文化陣營“開火”。在“紙上的論爭”已處劣勢的情況下，林紓還妄想通過私人關(guān)系，借助封建軍閥徐樹錚的威權(quán)，對《新青年》同人進行“人身迫害”。與此同時，陳獨秀、胡適等人被驅(qū)逐甚至逮捕的傳言也蜂擁四起。這些情況綜合表明，隨著新、舊文化勢力斗爭的逐漸深入與白熱化，《新青年》同人自身已經(jīng)深刻預(yù)見到《新青年》這塊新文學、新文化傳播的主要陣地，隨時都有可能在各方反動勢力的強權(quán)壓迫下遭受到致命毀滅的危險。因此，開辟全新的文化斗爭陣地就變得極其的迫切與必要。

另一方面，五四新文化傳播潮流在熱烈展開的同時，《新青年》同人也對自身的傳播媒介與傳播力量提出嶄新的呼喚。他們及時創(chuàng)辦《每周評論》刊載反映當前政治、社會問題的內(nèi)容，與《新青年》側(cè)重思想、學術(shù)的特點互相補充；同時又支持傅斯年等人創(chuàng)辦《新潮》，大力提倡白話文與白話文學。從這些舉措可以看出，《新青年》同人對傳播媒介的社會期待極其強烈。

特別是報紙在為新文化傳播潮流推波助瀾方面更具優(yōu)勢，“因為報紙?zhí)焯斐霭?，讀者多，只要登高一呼，聲勢自然很大”③。又因報紙“正刊”擔負著新聞與評論等新聞傳播任務(wù)，不太適宜新文學、新文化、新思想的大規(guī)模傳播，報紙呼應(yīng)新文化傳播潮流的擔子主要落在陪伴末座的“副刊”肩上。因此，向在北京甚至全國都有重要影響力的《晨報》進行滲透，奪取《晨報副刊》的控制權(quán)并對其進行革命性改造，使它順應(yīng)并加入呼應(yīng)五四新文化傳播潮流的大軍序列，就成為《新青年》同人的必然要求與現(xiàn)實舉動。而這個艱巨的任務(wù)最終落到作為《新青年》《每周評論》輪值主編的李大釗身上?！冻繄蟾笨芬嘁蚶畲筢摰募用撕透母锒蔀槲逅男挛膶W、新文化、新思潮的重要實驗園地。

三、《新青年》與《晨報》同人的前期交往為其改革提供歷史契機

新文化運動時期的李大釗因自身具備的特殊條件與先天資本，成為《新青年》同人與研究系發(fā)生關(guān)系的重要紐帶。1916年8月15日李大釗擔任《晨鐘報》編輯主任。開始時《晨鐘報》表現(xiàn)出“不黨主義”的姿態(tài)，研究系另一首領(lǐng)湯化龍還允諾李大釗等人可以做到“言論絕對自由”。然而《晨鐘報》創(chuàng)刊不久，湯化龍主持的研究系就與孫洪伊領(lǐng)導(dǎo)的商榷系形成對峙對抗的政治局面。湯化龍與孫洪伊這兩個曾經(jīng)一同資助李大釗留學日本的恩人之間矛盾的激化，使李大釗陷入窘境。于是，二十多天后，李大釗毅然辭職。

然而，僅僅因李大釗的離去而認為他與湯化龍、研究系從此徹底決裂，反目成仇，并不準確。李大釗在1916年9月4日的《晨鐘報》發(fā)表文言小說《別淚》，它的情境設(shè)置正好與李大釗離開《晨鐘報》的現(xiàn)實境遇相符。小說末尾的“后日，與桐子相遇，竟得其援助”④的讖語，也在1919年初李大釗再次進入《晨報》后成為現(xiàn)實。

事實上，作為新文化運動重要領(lǐng)袖之一，胡適早就開始與研究系首領(lǐng)梁啟超等人的私人交往，開啟作為新文化運動中心的《新青年》—北大同人與研究系、《晨報》同人在新文化運動短暫“結(jié)盟”的序幕。1918年11月，胡適與梁啟超訂交。這不僅對他們個人此后的人生發(fā)展意義非凡，對于如火如荼的新文化運動進一步擴張更是一個極為重要的歷史事件。胡適、梁啟超的結(jié)交訂盟，還為兩派之間更加深入的交往互動與聯(lián)系創(chuàng)造了良好契機。再加上研究系圈子的丁文江、蔣百里等人原本就與胡適等人素有來往，《新青年》—北大一派與研究系—《晨報》圈子的來往便更為公開與頻繁。胡適、李大釗等人與研究系的先期交往，使得新文化運動的其他重要參與者在一定程度上對研究系—《晨報》的固有看法有所松動與改變。研究系—《晨報》亦因設(shè)法積極參與五四新文化運動的緣故而與其他各派的緊張關(guān)系得到暫時相對的緩和。這種交往關(guān)系客觀上對李大釗再次進入《晨報》、改革《晨報副刊》做出重要鋪墊。

四、結(jié)語

《新青年》核心同人幾乎都親身經(jīng)歷了五四文學革命由最初發(fā)難到逐步繁榮，再到走向衰歇的整個歷史過程，見證了《新青年》這塊“文學場”由最初的門可羅雀、艱難維持到輝煌鼎盛、聲名遠播，再到逐步分裂、最終封閉的發(fā)展軌跡?！缎虑嗄辍繁徊榉夂螅碌摹拔膶W場”在哪里？先是“《晨報副刊》，后來是《京報副刊》露出頭角來了”⑤。就在《新青年》等傳播陣地相繼休刊或停辦，“文學場”同時失陷的時候，原本算不上新文學主要陣地的研究系政黨報刊——《晨報》的副刊，卻向他們施以援手。李大釗和孫伏園相繼擔任主編后，《晨報副刊》聲望日隆，影響漸盛，逐漸成為一代名刊。

注釋：

①錢理群,溫儒敏,吳福輝.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京：北京大學出版社,1998：6.

②陳獨秀.獨秀文存(一)[M].北京：外文出版社,2013：140.

③樊亞平,吳小美.一個新式副刊的誕生——《晨報》副刊研究之一[J].蘭州商學院學報,2000(01)：25-31.

④盧國華.五四新文學語境的一種解讀——以《晨報》副刊為中心[D].濟南：山東師范大學,2006：55.

⑤魯迅.《中國新文學大系》小說二集序[A].魯迅全集(第六卷)[M].北京：人民文學出版社,2005：249.