談教育的基本方法

文/佛山市第一中學(xué)

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教育現(xiàn)象千變?nèi)f化，就像讀者心目中的哈姆雷特，一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人對(duì)教育會(huì)有一千種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。那么如此復(fù)雜的教育還會(huì)有基本的方法嗎？會(huì)有放之四海適用的技巧嗎？

一、愛(ài)的教育是前提

愛(ài)是對(duì)人或事物有真摯的感情。教師在日常教育教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)有一顆愛(ài)心，把自己融入到學(xué)生中，關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，和學(xué)生之間進(jìn)行情感交流，以情感投入縮短師生之間的心理距離。愛(ài)是學(xué)生接受教育的前提,只有對(duì)學(xué)生有真摯的感情，學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”，自覺(jué)愉快地接受老師的教誨。就像挖水池，無(wú)論是四方形的也好，還是圓形的也罷，如果沒(méi)有水，就難免空虛，愛(ài)就是教育這一方水池中的水，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

教育活動(dòng)是生命和生命之間的交流與對(duì)話，“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。一名教師只有愛(ài)學(xué)生才可能履行職責(zé)，才能心甘情愿地去做那些有益于學(xué)生的各種繁雜瑣碎的工作,才能興趣盎然地去深入了解學(xué)生，才能滿腔熱誠(chéng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心指導(dǎo)，才能潛心鉆研和努力創(chuàng)造教育教學(xué)的方法和藝術(shù),也才能更好地教育好學(xué)生，讓學(xué)生接受。

教師的愛(ài)會(huì)引起連鎖反應(yīng),教師愛(ài)學(xué)生,反過(guò)來(lái)也會(huì)得到學(xué)生的敬愛(ài),學(xué)生愛(ài)老師就會(huì)愛(ài)聽(tīng)他的課，接受他的教育教誨，可以說(shuō)愛(ài)是連接師生之間心靈的紐帶,是教師進(jìn)行教育的基礎(chǔ),是教育成功與否的關(guān)鍵。

在教育實(shí)踐中，很多老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，表現(xiàn)良好的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，而對(duì)于成績(jī)不好，表現(xiàn)又差的學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生拒絕甚至厭惡。實(shí)際上對(duì)后面一類學(xué)生，更需要老師們付出愛(ài)心，更需要老師們的關(guān)懷，這樣的學(xué)生長(zhǎng)大成人后，實(shí)際上更懂得感恩。

筆者常常用張五常的例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。張五常是世界上最著名的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾經(jīng)在佛山華英中學(xué)(佛山一中前身)就讀三年。第一年讀小學(xué)六年級(jí)，畢不了業(yè)。試著讀初一，又升不了學(xué)。轉(zhuǎn)而再降小學(xué)六年級(jí)，一年后，被華英中學(xué)要求“另謀高就”，成為被華英中學(xué)開(kāi)除之第一人。但就在華英中學(xué)的最后一年，張五常的班主任呂老師對(duì)他不拋棄不放棄，經(jīng)常鼓勵(lì)他，給他指出一線生機(jī)，并語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你腦中想的脫離了同學(xué)，也脫離了老師，與老師和同學(xué)的層面不同,還有誰(shuí)可以教你呢？我教不來(lái),只希望你不要管他人怎樣說(shuō),好自為之，將來(lái)你會(huì)成為我教的學(xué)生中最有學(xué)問(wèn)的人”。這實(shí)際上就是老師充滿了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才會(huì)對(duì)學(xué)生不離不棄，而這種愛(ài)也成為了鼓勵(lì)張五常先生一生不斷探究創(chuàng)新的動(dòng)力。

二、尊重教育是基本途徑

教師對(duì)學(xué)生的教育充滿了愛(ài),同時(shí)這種愛(ài)還要能讓學(xué)生感受得到。如果學(xué)生感受不到老師的愛(ài)，就像春天感受不到和喣的春風(fēng)、夏日感受不到似火的驕陽(yáng)，教育就會(huì)失敗。就像我們有很多家庭,家長(zhǎng)恨鐵不成鋼,動(dòng)輒對(duì)孩子吹胡子瞪眼睛，考試一旦成績(jī)不好立即變成“今夜有暴風(fēng)雨”，從而導(dǎo)致教育失效。沒(méi)有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子，但“棍棒教育”常常使孩子不能感受到父母對(duì)孩子的愛(ài)。老師進(jìn)行愛(ài)的教育也形同此理，光有愛(ài)，沒(méi)有合適的途徑和形式讓學(xué)生感受到，將難以取得好的效果。但愛(ài)的教育不能只是流于表面的一種形式，也不能只是體現(xiàn)在日常生活的虛寒問(wèn)暖中，對(duì)學(xué)生的愛(ài)要以對(duì)他們的尊重為基礎(chǔ)。教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生,只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。

教師如何尊重學(xué)生？首先，要尊重學(xué)生的人格，建立平等、民主的師生關(guān)系。而尊重學(xué)生的人格，就要注意教育學(xué)生的藝術(shù)。在尊重學(xué)生人格的教育中,要掌握后面五點(diǎn)技巧：盡快叫出每一位學(xué)生的名字；要求學(xué)生做事情時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)“請(qǐng)”字；真誠(chéng)的對(duì)學(xué)生說(shuō)“謝謝你”；配合上述語(yǔ)言，保持微笑；耐心傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)。作為教師,我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能做出有損學(xué)生人格、傷害其自尊的行為。在尊重中成長(zhǎng)的學(xué)生，必然養(yǎng)成自尊和尊重人、尊重社會(huì)的良好個(gè)性品質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基特別注意尊重學(xué)生，曾經(jīng)將一個(gè)有偷竊惡習(xí)的學(xué)生帶回家,給他鑰匙,給他平等待遇和充分信任,結(jié)果這個(gè)學(xué)生改掉惡習(xí)，成為自尊自信的人。

其次，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。由于遺傳因素的影響以及學(xué)生所處成長(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論，認(rèn)為人有多方面的智能，不同的人會(huì)有不同的智能組合，幾乎每一個(gè)人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)則有差異。多元智能理論提醒我們，要關(guān)注學(xué)生的這種差異,尊重學(xué)生的差異,在教育教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，最終使每個(gè)學(xué)生都成為最優(yōu)秀的自己。同時(shí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要實(shí)施多元評(píng)價(jià)，不能只以學(xué)習(xí)成績(jī)論英雄，要將學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、思想品德、特長(zhǎng)發(fā)展、行為習(xí)慣和社區(qū)服務(wù)等納入到學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容，要注意對(duì)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)都及時(shí)激勵(lì)。

再次，教師要尊重學(xué)生的主體性。主體性是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位，即人具有自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的特性。尊重學(xué)生的主體性，就是在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師不應(yīng)該代替學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生有獨(dú)立判斷的時(shí)間和機(jī)會(huì)，對(duì)自己的行為做出自主選擇,給受教育者提供更加寬松的環(huán)境和更多的發(fā)展空間。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)要求；尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；尊重學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利，允許學(xué)生提出不同于教師的意見(jiàn)，教師不能要求學(xué)生絕對(duì)服從；教師與學(xué)生的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)要平等地交換看法；教師要尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的權(quán)利,請(qǐng)學(xué)生對(duì)教育教學(xué)工作多提意見(jiàn)和建議，而不要一聽(tīng)學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)工作評(píng)價(jià)不高，就暴跳如雷，甚至打擊報(bào)復(fù)。尊重學(xué)生的主體性，教師還要能接納學(xué)生的錯(cuò)誤,并幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，學(xué)生在認(rèn)知、心理等方面還不成熟，因此從某種意義上說(shuō),犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生正是在不斷汲取錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才不斷進(jìn)步的。

三、智慧教育是保障

教育不是工業(yè)，不可能千篇一律，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同樣的方法；教育是農(nóng)業(yè)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命，就像農(nóng)民種莊稼一樣，要根據(jù)不同的土壤、季節(jié)，采用不同的方法，適時(shí)適量地灌溉、澆肥、除草，這既需要勤奮耕耘、細(xì)致觀察、精心呵護(hù)，也需要長(zhǎng)年累月經(jīng)驗(yàn)的積累，更需要在此基礎(chǔ)上積淀而成的智慧。老師進(jìn)行智慧教育就是在教育教學(xué)實(shí)踐中，從實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)駕馭教育教學(xué)規(guī)律，解決教育問(wèn)題，處理偶發(fā)事件，及時(shí)選擇和調(diào)節(jié)教育行為。

如何才能使教師具有智慧教育的能力呢？要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō),隨著從教年限的增加，教育經(jīng)驗(yàn)的積累，教師進(jìn)行智慧教育的水平會(huì)逐步提高。但這種提高是緩慢而且有限的。教師只有在教育的過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能迅速提高智慧教育水平。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)是多方面的，既包括書本的學(xué)習(xí)，例如教師可以讀一些諸如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、王曉春的《做一個(gè)專業(yè)的班主任》、萬(wàn)瑋的《班主任兵法》、學(xué)科的教學(xué)論等；也包括實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)，以及向教育的對(duì)象——學(xué)生的學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)反思。教學(xué)實(shí)踐是每個(gè)教師成長(zhǎng)的基石。任何教師的成長(zhǎng)，都離不開(kāi)實(shí)踐的錘煉。教師對(duì)教育的各種看法、所接受的各種理論和學(xué)說(shuō)，只有在與實(shí)踐的結(jié)合中,特別是對(duì)實(shí)踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。著名教育家葉瀾先生曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)教師寫一輩子的教案不一定能成為名師，一個(gè)教師堅(jiān)持寫三年反思就有可能成為名師。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的研究。深入研究學(xué)生，注意觀察學(xué)生，充分了解學(xué)生的情況，這是從事智慧教育的前提和基礎(chǔ)，只有在充分把握學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，才能確保教師運(yùn)用智慧從事教育教學(xué)的準(zhǔn)確性和方向的正確性。教師尤其要注意認(rèn)真細(xì)致地觀察每位學(xué)生,學(xué)生的所思所想,大都通過(guò)一定的言語(yǔ)、表情和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的舉手投足,一顰一笑,無(wú)不反映出他們的內(nèi)心世界。這些信號(hào)，教師要迅速地捕捉住,并據(jù)此做出不同的判斷，隨時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)方法、教學(xué)容量和教學(xué)步驟,這就是智慧教育。

要學(xué)會(huì)賞識(shí)。賞識(shí)是一種智慧的教育策略。從賞識(shí)學(xué)生出發(fā)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，寬容學(xué)生的缺點(diǎn)或不足,教育往往會(huì)產(chǎn)生比較好的效果。應(yīng)該怎樣去賞識(shí)學(xué)生？一是給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們能夠自己去學(xué)習(xí),并展示自己的學(xué)習(xí)成果。二是要多表?yè)P(yáng)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。三是對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)或不足的改變要善于激勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)與生活中遇到的種種困難。四是會(huì)批評(píng)，進(jìn)行賞識(shí)教育并不是不要批評(píng)，沒(méi)有批評(píng)的教育是不完整的教育；但批評(píng)時(shí)一定要就事論事，不要老賬新賬一起算。