鄉(xiāng)土童年記憶追溯與童年生活變遷的個(gè)案分析

唐敏杰

(懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，湖南懷化 418000)

一、問題提出

童年是最重要的自然資源和人文資源，對童年的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘具有重要意義[1]。童年的妙處在于它是個(gè)體人生中最真摯樸實(shí)而又天真自由的時(shí)期。童年生活的回溯更是成人獲得一絲遐想、歡愉的精神途徑。談起童年，長輩們精神矍鑠，眉開眼笑，一件件童年趣事噴涌而出。有山間野地的“尋寶冒險(xiǎn)”，有與草木蟲魚結(jié)伴而行，更有無數(shù)玩具與游戲點(diǎn)綴其中，內(nèi)容之豐富，心情之暢快令人欽羨。對當(dāng)下童年，長輩們總是嘆息，感慨現(xiàn)在孩子生活的無趣。學(xué)術(shù)界也拋出了“童年消逝”“童年危機(jī)”等令人緊張的字眼。他們認(rèn)為，在電子媒介的信息時(shí)代，童年正在消亡。兒童的生活與游戲截然分開，兒童越來越多地被綁架于電子媒體所塑造的空間里，電視剝奪了他們游戲的時(shí)間以及其他健康的互動(dòng)形式[2]。童年淹沒在信息泛濫、電子游戲充斥、娛樂至上的時(shí)代潮流里。童年真的出現(xiàn)危機(jī)了嗎？童年真的成為電子媒介的犧牲品了嗎？在鄉(xiāng)土資源漸趨衰弱的今天，鄉(xiāng)土孩童的生活以何種形態(tài)存在？在此情境下，回憶鄉(xiāng)土童年生活，探究當(dāng)下童年生活的形態(tài)，既是向豐富、詩意、浪漫的鄉(xiāng)土童年致敬的方式，也是對當(dāng)前童年生活和兒童活動(dòng)空間的反思。再現(xiàn)不同時(shí)代鄉(xiāng)土童年生活，探究童年生活具體的變化，是探尋童年生活變遷的重要線索，也是反思當(dāng)下童年，關(guān)注兒童當(dāng)下生活的重要途徑。

二、研究方法

本文主要采用質(zhì)性研究方法，運(yùn)用訪談、觀察等方法以方便取樣的原則從同一村莊同一個(gè)家族中分別抽取1980后和2000后各1人以“你小時(shí)候一般玩些什么”為切入點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致訪談，并適時(shí)追問，以獲得更多有關(guān)童年生活的信息。童年是一個(gè)持續(xù)地變化過程，很難將其完全割裂。因此筆者從兩個(gè)時(shí)代生人中分別選取一位典型代表進(jìn)行詳細(xì)訪談，希望在個(gè)體童年經(jīng)歷變化的對比中揭示隨時(shí)代的發(fā)展童年生活變遷的過程。1980后和2000后前后相差30歲左右。1980后出生于改革開放初期，社會(huì)、家庭經(jīng)濟(jì)條件較弱，社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)相對封閉，鄉(xiāng)村形態(tài)原始自然。這一代人的童年代表了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土童年生活。2000后是改革開放三十年后出生的一代人，他們享受著改革開放的成果，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，且處于城鎮(zhèn)化和信息化的時(shí)代背景當(dāng)中。他們的童年生活基本是當(dāng)下童年的縮影，反映了這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、研究背景：個(gè)案的基本情況

本文選取的個(gè)案都為女性，且年齡跨度較長。她們的童年生活具有鮮明的時(shí)代特征，其活動(dòng)范圍在一定程度上反映了幾十年間鄉(xiāng)村兒童活動(dòng)空間的變化。為保護(hù)研究對象的個(gè)人隱私，本文所涉及的人名和地名都是研究者自編的，所有研究資料的錄音都是在征得本人同意后而進(jìn)行的。兩個(gè)個(gè)案的主人公都生活在同一個(gè)山村，為同一家族。其家庭背景和鄉(xiāng)村環(huán)境以及所面對的鄉(xiāng)村關(guān)系、民俗風(fēng)情皆無太大差異。

(一)個(gè)案1：王余基本情況介紹

王余，女，1980年出生于湖南省大山鎮(zhèn)大田村。父母是地地道道的農(nóng)民，依靠種菜、種水果為生。高中畢業(yè)后王余到深圳打工。3年后回鄉(xiāng)，經(jīng)人介紹后認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的丈夫，結(jié)婚生子，是兩個(gè)孩子的媽媽。目前生活在另外一個(gè)村子，但離當(dāng)?shù)氐墓I(yè)園區(qū)不遠(yuǎn)。第一個(gè)孩子上幼兒園時(shí)，王余在工業(yè)園區(qū)的幼兒園做了幾年保育員，后來為生二胎待業(yè)在家。目前主要的工作就是照顧兩個(gè)孩子。對王余童年生活的了解主要通過訪談及對其小時(shí)候活動(dòng)過的地域進(jìn)行實(shí)地考察而進(jìn)行。

(二)個(gè)案2：鄭好基本情況介紹

鄭好出生于2008年，是當(dāng)?shù)劓?zhèn)中心小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，生活在湖南省懷化市大山鎮(zhèn)大田村。爸爸媽媽是個(gè)體經(jīng)商戶，在當(dāng)?shù)毓I(yè)園區(qū)經(jīng)營一家米粉店，生意火爆。鄭好有一個(gè)姐姐，就讀縣一中康龍班，據(jù)說是學(xué)校最好的班級(jí)。小鄭好出生時(shí)，他們家還住在大山村，那時(shí)候父親在外地打工掙錢，母親在家?guī)Ш⒆樱c鄭好的爺爺奶奶生活在一起。后來懷化市工業(yè)園區(qū)興起，鄭好的父母用自己的積蓄在工業(yè)園區(qū)買了一套商品房。隨著工業(yè)園的發(fā)展，老家土地房子被征收拆遷，他們也拿到了安置款項(xiàng)，家庭經(jīng)濟(jì)條件逐漸富裕起來。等到小鄭好上學(xué)時(shí)，父母給她報(bào)了舞蹈培訓(xùn)班，六歲開始就學(xué)習(xí)舞蹈。鄭好除了上學(xué)和上培訓(xùn)班的課程，平常多待在店子里給父母幫忙，不忙的時(shí)候也待在店里玩手機(jī)。對鄭好童年生活的信息的了解主要通過日常觀察、訪談以及對其父母的交流等途徑獲取。

四、童年生活變遷的過程

兒童時(shí)代是人發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，是我們的生命富有創(chuàng)造力的源泉[3]。從個(gè)人成長發(fā)展的軌跡看，對不同個(gè)體的童年生活的比較本是毫無意義與價(jià)值的。但作為一種社會(huì)現(xiàn)象，不同時(shí)代的個(gè)體童年生活卻展現(xiàn)了時(shí)代洪流對個(gè)體的影響作用。從這一意義上來說，童年生活的比較反而能促使我們重新思考這一現(xiàn)象。因此，比較兩代生人童年生活的過程，了解其中具體的差異，是思考童年意義及未來的必然要求。

(一)童年生活的內(nèi)容：由自然鄉(xiāng)土活動(dòng)走向城市化、電子化活動(dòng)

本研究中童年生活的含義主要是指兒童自發(fā)開展的各項(xiàng)活動(dòng)比如游戲、踏青、勞作等。王余和鄭好童年生活的差異主要體現(xiàn)在：童年生活內(nèi)容以自然探索和家庭勞作為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)、電子媒介為中心。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下鄉(xiāng)村兒童的生活內(nèi)容、方式在某種程度上和城市無異，周遭充斥著電子產(chǎn)品和電子信息。他們玩著時(shí)下流行的電子游戲，看著網(wǎng)絡(luò)爆紅的視頻、電視劇，用著吸人眼球的抖音軟件，成為最年輕的網(wǎng)民群體，活躍在各大軟件平臺(tái)中。同時(shí)，在某個(gè)不受約束的后臺(tái)中，那些專屬于童年的游戲內(nèi)容卻仍然表現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，它們再一次界定了兒童和成人的界限，讓人感受到童年依舊，童心、童真仍在。

王余童年時(shí)代的生活內(nèi)容主要以“山間田野”為地域核心，所有的活動(dòng)都和大自然的事物、鄉(xiāng)村的勞動(dòng)生活結(jié)合在一起，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息?！拔覀冃r(shí)候家庭條件沒那么好，所以經(jīng)常要做很多的家務(wù)。要先把家里的豬喂了，然后去割豬草，然后編完斗笠才能出去玩。”家庭生活之外，王余還經(jīng)常和小伙伴一起在田里、山間、小溪、曬谷坪等地方玩?！靶r(shí)候雖然窮，但是我們都很‘鬧’(調(diào)皮)，在父母管不到的地方我們做了很多稀奇的事。春天的時(shí)候和村里的小伙伴扯筍(挖筍)找蕨菜、夏天在小溪里洗澡游泳、撈魚，晚上跟著哥哥們?nèi)タ措娪?。有時(shí)候還瞞著父母去山洞里面玩，雖然很害怕，但是很好玩?！睙o論是家庭勞作還是自主活動(dòng)，鄉(xiāng)土構(gòu)建了王余極富特色的童年生活，成為其人生中不可忘卻的記憶。除了自然勞作的體驗(yàn)性活動(dòng)，王余的童年還充滿著極具幻想的假裝游戲。她說“小時(shí)候也經(jīng)常和姐姐一起把自己打扮成某一個(gè)人物比如觀音，并學(xué)著做他們的動(dòng)作”。上述童年活動(dòng)與自然、生活相互融合。

和王余相比，鄭好的童年生活別具一格，充滿了“上網(wǎng)”“手游”“王者榮耀”“抖音”“興趣培訓(xùn)班”等時(shí)髦的字眼。學(xué)習(xí)和電子娛樂成為其生活的重要內(nèi)容，占據(jù)了生活的大部分時(shí)間。其典型的一天是：7：00-15：40在校學(xué)習(xí)；下午4：30舞蹈培訓(xùn)班跳舞；6：30回家吃晚餐，寫作業(yè)。周末主要做三件事：跳舞、寫作業(yè)、到自家的店子里幫忙。鄭好父母坦言“早上和中午忙的時(shí)候會(huì)讓小孩子幫忙擦擦桌子，其余時(shí)間基本讓他們自己玩?！痹趯W(xué)習(xí)的問題上，鄭好認(rèn)為自己作業(yè)不多，但偶爾也會(huì)有做不完的時(shí)候。她用一次經(jīng)歷表達(dá)了自己的想法：“有一次，老師布置很多作業(yè)，要把學(xué)法大視野寫完，還要寫兩篇作文，又還有兩張?jiān)嚲矶业诙炀鸵?。晚上我寫到十點(diǎn)鐘都寫不完，我覺得我根本不可能寫完。然后我就很生氣，最后我就不寫了?！彪娮佑螒蚴青嵑萌粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，無聊的時(shí)候、不用跳舞、不用寫作業(yè)的時(shí)候她一般都會(huì)玩手機(jī)。鄭好表示：“手機(jī)也還好吧，我一般都玩一些小游戲，我們班好多人都玩王者榮耀，但是我覺得玩久了也不好玩。”她認(rèn)為(自己)對手機(jī)的依賴不大，也承認(rèn)手機(jī)對自己的學(xué)習(xí)有影響。但有時(shí)候?qū)W習(xí)也會(huì)用到手機(jī)?！拔覀兝蠋熥屛覀兿螺d了作業(yè)盒子和英語學(xué)習(xí)的軟件，有時(shí)候也會(huì)把作業(yè)布置在手機(jī)上”。手機(jī)等電子媒介已經(jīng)成為現(xiàn)代兒童不可或缺的學(xué)習(xí)和娛樂工具，扮演著重要的角色，具有答疑、娛樂、交友、聯(lián)系等諸多方面的功能。此外，鄭好提到：“有時(shí)候去好朋友家里玩，當(dāng)大人不在的時(shí)候我們會(huì)用各種東西做裝扮，玩娃娃家。雖然有點(diǎn)幼稚，但是很好玩?！边@種傳統(tǒng)的扮家家游戲，哪怕是在電子媒體信息無孔不入的今天仍然吸引著兒童，在冰冷的電子媒介時(shí)代中體驗(yàn)著游戲帶來的溫暖。

(二)童年生活方式：團(tuán)體化、自由化走向個(gè)性化和娛樂化

在王余的記憶里，沒有伙伴就沒有童年。小團(tuán)體在鄉(xiāng)土童年中是游戲伙伴的候選者，是個(gè)體探究自然的“智庫”，更是結(jié)交朋友、解決矛盾的重要途徑。這種生活、游戲的團(tuán)體是由年紀(jì)相仿的兒童自發(fā)的、在一定的規(guī)則下組成并以一定的方式運(yùn)行，很少受到父母的干預(yù)。往往由大孩子領(lǐng)導(dǎo)年紀(jì)較小的孩子，由大孩子制定主要行動(dòng)計(jì)劃，并由團(tuán)體成員共同執(zhí)行。由于年紀(jì)較大的孩子具有更豐富的生活和游戲經(jīng)驗(yàn)，能接觸到更新異的活動(dòng)方式，在關(guān)鍵時(shí)刻能承擔(dān)起照顧幼小兒童的責(zé)任而被年紀(jì)較小的兒童信賴，成為團(tuán)隊(duì)中的核心?！澳菚r(shí)候玩什么都是村子小伙伴一起完成的，吃了飯以后喊一聲，就都聚集起來了。捉魚、游泳、翻螃蟹什么都做。有時(shí)候膽子也蠻大，大人不準(zhǔn)去的地方大的孩子就帶著我們?nèi)ァＳ袝r(shí)候我們小，很多游戲不會(huì)玩，大孩子也會(huì)教我們，所以我們都喜歡跟他們玩”。這種基于熟悉和信任而自發(fā)形成的團(tuán)體一方面發(fā)展了鄉(xiāng)村兒童的社會(huì)交往技能，教會(huì)了兒童責(zé)任和照顧，豐富了幼小兒童的生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，提高了兒童的合作意識(shí)和問題解決的能力。小團(tuán)體成為1980后童年生活標(biāo)志性特征。

和1980后傳統(tǒng)童年生活相比，2000后童年生活極具個(gè)性和時(shí)代特色。王余生活在物質(zhì)條件相對貧乏的年代，作為家庭的一分子他們在從事家庭勞作的同時(shí)探索著自然和社會(huì)的種種規(guī)則。生活和游戲邊界模糊、學(xué)習(xí)和游戲相互融合，呈現(xiàn)完整、自由、自在的狀態(tài)，很少受到環(huán)境的規(guī)制和約束。和王余小團(tuán)體式的童年生活相比，生活在21世紀(jì)的鄭好其童年的伙伴交往通常與電子軟件捆綁在一起。童年活動(dòng)的共同體既有同學(xué)和鄰居組成的小團(tuán)體，也有QQ、微信等構(gòu)建的虛擬團(tuán)體，二者相互交織，不可分離?！拔覀兺瑢W(xué)也會(huì)建群，不過主要的內(nèi)容都是分享游戲。有時(shí)候也會(huì)有同學(xué)到我家里喊我出去玩?！蓖瑫r(shí)隨著物質(zhì)條件的改善，兒童消費(fèi)能力尤其是學(xué)習(xí)、玩具、電子產(chǎn)品、零食上的消費(fèi)能力顯著提升。他們的生活增添了電影、游樂場、旅游、景點(diǎn)等詞匯，消費(fèi)娛樂一體的傾向愈發(fā)顯著。學(xué)習(xí)與生活、游戲與生活不再相互融合，而是以制度化的單位時(shí)間為刻度，具有了較為清晰的界限。

作為娛樂消遣的方式，電子游戲、網(wǎng)絡(luò)等信息產(chǎn)品擴(kuò)寬了兒童生活的視野和邊界，滿足了兒童的感官需要及對未知事物的渴求；作為一種學(xué)習(xí)的工具，電子網(wǎng)絡(luò)媒體提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，視聽等多感官交互增加了學(xué)習(xí)的樂趣，擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面，促進(jìn)了兒童學(xué)習(xí)的效率。與此相對則是兒童現(xiàn)實(shí)人際交往體驗(yàn)及自然體驗(yàn)的減少。在被學(xué)習(xí)的時(shí)間刻度約束的情境下，小團(tuán)體失去了其生成的自由土壤，兒童的活動(dòng)被一個(gè)個(gè)規(guī)定好的時(shí)間安排和任務(wù)錯(cuò)開，生活被劃分為獨(dú)立的連續(xù)地時(shí)間片段。童年在身體的約束和網(wǎng)絡(luò)的開放中呈現(xiàn)出個(gè)性化、娛樂化及些許無趣的典型特征?！拔乙蚕虢?jīng)常出去玩，但是我沒有時(shí)間，要跳舞。我有時(shí)間的時(shí)候我的好朋友又沒有時(shí)間。而且也不知道去哪里玩，大部分時(shí)間都是我一個(gè)人玩，而且我媽媽有時(shí)候也不讓我出去玩。”“不跳舞的時(shí)候我覺得也挺無聊的，最喜歡的事情就是發(fā)呆，最希望姐姐回來玩我喜歡的游戲?！背擎?zhèn)化推進(jìn)帶來的人口流動(dòng)，信息技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)生活和娛樂消遣在一定程度上消解了傳統(tǒng)童年團(tuán)體，形成了現(xiàn)實(shí)與虛擬交互的空間，造就了個(gè)性化、消費(fèi)化、娛樂化的新童年生活方式。

(三)童年生活空間：邊界模糊與相對凝固

通過對王余、鄭好童年活動(dòng)的對比發(fā)現(xiàn)：在王余童年生活中，游戲、學(xué)習(xí)相互融合，邊界模糊。城鎮(zhèn)化后鄉(xiāng)村環(huán)境的結(jié)構(gòu)性變化使鄉(xiāng)村開放式的空間被現(xiàn)代社會(huì)拆分為一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立地承載著不同功能的小空間，童年生活空間相對凝固。童年生活空間與童年活動(dòng)的內(nèi)容密切相關(guān)。空間的多樣化程度、空間環(huán)境的豐富程度決定了兒童活動(dòng)類型和內(nèi)容豐富的程度及游戲材料的種類。王余的童年的游戲活動(dòng)有彈珠、跳房子、打紙板、打陀螺、滾鐵環(huán)、踩高蹺等，游戲的玩具大部分由家長或兒童為自制。而不同季節(jié)王余可以進(jìn)行不同的活動(dòng)——春天踏青采野菜，夏天下河捉魚蝦，秋天稻田翻泥鰍，冬天玩雪放鞭炮。這些活動(dòng)得益于鄉(xiāng)土豐厚的自然資源和鄉(xiāng)土開放模糊的人文地理空間。從活動(dòng)的地域看，其活動(dòng)范圍從家庭擴(kuò)展至臨近鄉(xiāng)村的山、小溪以及別的村莊，雖然物質(zhì)貧乏，但過得豐富、有趣而新奇。

2000后鄭好日?；顒?dòng)主要在小區(qū)、廣場及學(xué)校周邊進(jìn)行，生活中的大部分時(shí)間都是在獨(dú)門獨(dú)戶的家庭空間中度過的。他們的活動(dòng)被“固定”在成人規(guī)劃的休閑廣場、社區(qū)、商業(yè)街等有限且適合成人活動(dòng)的空間里，似乎與鄉(xiāng)土自然隔絕，與社會(huì)生活疏離。事實(shí)上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是交通工具的多樣化和快速化，增加了兒童活動(dòng)空間的多樣性，在相對凝固的空間中為兒童體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情提供了新的途徑，彌補(bǔ)了鄉(xiāng)土環(huán)境缺失，并以另一種方式為兒童提供體驗(yàn)和親近自然的機(jī)會(huì)。然而在鄉(xiāng)村，這畢竟是一件不可輕易實(shí)現(xiàn)的事情，尤其是在鄭好的家里?！拔矣袝r(shí)候好羨慕我們班同學(xué)，過了一個(gè)暑假他們會(huì)討論自己和爸爸媽媽去哪里玩了。我有時(shí)候都希望爸爸媽媽不要開這個(gè)店子了……每次我都很想跟爸爸媽媽聊天，但是他們太忙了?！毕鄬δ痰目臻g在某種程度上減少了2000后親近自然、體驗(yàn)自然的機(jī)會(huì)?！拔覐膩頉]有養(yǎng)過任何的動(dòng)植物，但我曾經(jīng)有想過養(yǎng)，不過我媽媽不許我養(yǎng)。因?yàn)樗f照顧我和姐姐已經(jīng)很辛苦了，不想每天還要去養(yǎng)一只寵物，給它清理糞便。周末一般都會(huì)出去和小伙伴玩?！饕彩橇奶旎蛏⒉健?。無論是邊界模糊、開放自然的傳統(tǒng)童年生活空間還是相對凝固、多元的現(xiàn)代童年生活空間，兒童都在建構(gòu)著屬于其自身且?guī)в袝r(shí)代印記的童年生活。但技術(shù)無法補(bǔ)充兒童成長所需的自然養(yǎng)分，縱使物質(zhì)條件提升、科學(xué)技術(shù)讓瞬間穿移成為可能也仍舊無法讓2000后深入體驗(yàn)自然的美好。

(四)童年生活體驗(yàn)：從自然浪漫到多元自由

童年是浪漫的、詩性的、充滿著無限的幻想，也是自由的、游戲的[4]。在時(shí)代的更迭中，電子媒介替代了鄉(xiāng)土自然，分離的家校生活替代了無處不在的團(tuán)體活動(dòng)。兒童越來越遠(yuǎn)離了淳樸的鄉(xiāng)土自然、傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)、浪漫的童年閱讀、適宜的自由幻想和無憂無慮的童年體驗(yàn)[4]。轉(zhuǎn)而適應(yīng)時(shí)代所塑造的環(huán)境中，無法體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的新異驚奇、神秘趣味。然而，童年也在全球化、信息化的浪潮中烙上了多元、開放、自由的印記，在主動(dòng)適應(yīng)的過程中渴望嬉戲打鬧，渴求陪伴，為過有趣的童年生活努力著。

成人說童年總是美好的、開心的、自由的、調(diào)皮的。尤其當(dāng)回憶起和小伙伴們在小溪捉魚、洗澡、野炊等活動(dòng)時(shí)，往往表示“如果能夠再回到小時(shí)候就好了”。王余認(rèn)為：雖然小時(shí)候要做很多事情(勞動(dòng))，但是還是會(huì)擠出時(shí)間去看書，有時(shí)候被父親發(fā)現(xiàn)連書都會(huì)被撕掉。那個(gè)時(shí)候什么事情都是自己學(xué)會(huì)的，不像現(xiàn)在的孩子有那么優(yōu)厚的條件，卻感覺他們一點(diǎn)都不重視。當(dāng)被問及“你覺得你現(xiàn)在的生活好玩嗎”時(shí)，鄭好回答是“在學(xué)校里好玩，在家里不好玩”。原因是“家里沒什么好玩的，但是學(xué)?？梢院秃门笥岩黄鹜妗胬销椬叫‰u、撕名牌什么的”。隨著時(shí)間的流逝，團(tuán)體活動(dòng)只發(fā)生在特定的時(shí)空場域中，家庭生活和游戲、學(xué)習(xí)和生活有了明顯的時(shí)空界限。童年在從自然浪漫到自由多元的轉(zhuǎn)化中轉(zhuǎn)換風(fēng)格，構(gòu)筑了新時(shí)期童年生活前臺(tái)的無趣緊張、后臺(tái)的樂趣自由以及多元個(gè)性和開放。當(dāng)被問及“你最大的興趣是什么”的時(shí)候，鄭好皺起眉頭，表示很迷茫和奢望“我不知道自己有什么興趣，以前上舞蹈課老師總是跟我們說話，我覺得很好玩……最好玩的一次就是和爸爸媽媽還有姐姐一起聊天。我也很想他們能陪我聊天，但是……”。成人對童年的向往之情，大概是因?yàn)樵谕甑幕貞浝铮扇丝梢詫せ貝?、天真、單純、神圣；它是精神家園和安樂所，是心靈的鎮(zhèn)痛劑，成人在童年的回歸里可以感受到安寧和撫慰[3]。然而，在童年現(xiàn)實(shí)的語境中，兒童也會(huì)為諸多事件而困擾。1980后兒童浪漫的自然體驗(yàn)取代了物質(zhì)的貧乏，而2000后兒童在物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)空中，困擾于電子媒介塑造的冷漠和人際間的疏離，渴望親子間的溫情和美好的家庭時(shí)光。

五、童年生活變遷的原因分析

(一)鄉(xiāng)土童年生成土壤的喪失

從單純、豐富、詩意、浪漫到多元、自由、個(gè)性，童年生活變遷反映了兒童活動(dòng)地域空間的變化。80年代，大山村濃厚的鄉(xiāng)土地理環(huán)境為兒童的活動(dòng)提供了開闊、豐饒、自由、樂趣叢生的自然資源，勾勒了王余以鄉(xiāng)土自然環(huán)境為中心，以團(tuán)體活動(dòng)為主要方式，以自然探究和鄉(xiāng)土游戲?yàn)楹诵膬?nèi)容的童年生活圖景。時(shí)代的發(fā)展重塑了大山村的地理風(fēng)貌和地域空間，自然地域空間的縮減改變了鄭好童年生活的內(nèi)容和方式，建構(gòu)起與王余截然不同的童年生活軌跡。信息技術(shù)的發(fā)展、生活方式的多元化、城市空間的擴(kuò)張構(gòu)建了虛擬與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互的童年生活空間，在時(shí)空交錯(cuò)的場域中描繪了兒童刻度化、多向度的生活，揭示了童年在復(fù)雜的時(shí)空中主動(dòng)建構(gòu)生活的過程。豐富的生活內(nèi)容和充盈的生活體驗(yàn)、足夠的活動(dòng)空間以及富饒的鄉(xiāng)土資源的缺失，意味著鄉(xiāng)土傳統(tǒng)童年生活的自然消亡，新時(shí)期童年生活的降臨。

(二)鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性變化

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)是以血緣、地緣關(guān)系為紐帶而建構(gòu)起來的熟人社會(huì)。這種熟人社會(huì)將兒童置身于一個(gè)相對安全、相互信任的社會(huì)環(huán)境之中。父母不用懼怕孩子們出現(xiàn)安全問題，也無需擔(dān)心外來人口帶來的潛在威脅。熟悉的地理環(huán)境、熟悉的人事是豐富的童年生活保障。時(shí)代的變遷、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)、工業(yè)的興起打破了鄉(xiāng)村穩(wěn)固的人際關(guān)系和相對安全的心理氛圍。隨著外來人口的遷入，鄉(xiāng)村從熟人社會(huì)變成陌生人社會(huì)，人與人之間的信任程度逐漸降低。網(wǎng)絡(luò)的迅速普及加速了信息的流通，有關(guān)兒童拐賣、性侵、虐待等信息源源不斷的涌出，增加了父母的焦慮、擔(dān)憂，安全成為童年的第一要?jiǎng)?wù)。兒童只得在父母的監(jiān)管下，在獨(dú)戶的單元房中度過漫長的童年期。社會(huì)人文環(huán)境的結(jié)構(gòu)性改變促成了王余和鄭好童年生活的差異，作為時(shí)代標(biāo)記的童年，在獨(dú)特的鄉(xiāng)土環(huán)境自然滋潤下而生成地豐盈、詩意的童年注定掩埋在高樓大廈下，成為一代人追憶的過往。

(三)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對童年生活的多重影響

如果說鄉(xiāng)土地域空間、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷直接勾勒了王余和鄭好童年生活，那么信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的興起和普及則從根本上造就了二者童年生活的巨大差異。計(jì)算機(jī)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及擴(kuò)展了人們的視野，縮小了兒童與成人，城市和鄉(xiāng)村之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體信息資源的涌入不斷沖擊著兒童的認(rèn)知。電子媒體時(shí)代衍生的電子娛樂、電子軟件、電子產(chǎn)品如智能手機(jī)等進(jìn)一步改變了兒童生活、學(xué)習(xí)和交流交友的方式。通過手機(jī)等電子媒介兒童可以玩耍符合他們年齡特點(diǎn)的不同種類的游戲，以此提高游戲團(tuán)隊(duì)的配合能力和與玩伴的交流能力。即便只是自己一人，也能夠體驗(yàn)到人際的互動(dòng)、角色的多元、場景的多變及難度的可控[5]。應(yīng)當(dāng)說,電子信息時(shí)代縮小了兒童之間、兒童與成人之間、地域之間的不平等性，帶來了兒童生活多方面的變革，也帶來了新的童年生活。然而在此基礎(chǔ)上也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：網(wǎng)絡(luò)中參差不齊的信息也以一種隱蔽的方式塑造著兒童的價(jià)值觀。對電子媒體尤其是智能手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品的依賴和濫用正逐漸將兒童與自然、社會(huì)剝離，童年被包裹于網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代虛構(gòu)的世界里，童年亟需建構(gòu)新的生活方式。

六、反思

“每一代人，無論兒童還是成人都不同程度地被外物所累，貧乏年代為生計(jì)和政治所困；物質(zhì)豐富的年代為競爭的壓力、階層的流動(dòng)所焦慮，大數(shù)據(jù)時(shí)代又似乎被媒介和技術(shù)搶占?！盵6]然而，即使在荊棘密布的境遇中，兒童總能憑借自身的能力巧妙化解現(xiàn)實(shí)生活的種種困境，找到屬于自身的而又符合時(shí)代期望的童年形態(tài)。1980后王余的回憶，2000后鄭好的現(xiàn)實(shí)描述和內(nèi)心獨(dú)白無不反映了兒童與時(shí)代在歷史場域中相互交織，在服從與反抗中跳開時(shí)代的束縛，創(chuàng)造出屬于自己的童年。

(一)兒童是童年的捍衛(wèi)者和創(chuàng)造者

無論時(shí)代發(fā)展到什么程度，來自生命源頭的那份欣喜、無邪、天馬行空、憧憬成長的體驗(yàn)，不會(huì)消逝，孩童本身就是童年的創(chuàng)造者和捍衛(wèi)者[6]。兒童是自然之子，他們對世界有一種積極的關(guān)注，總是強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對不斷變化世界的探究，總期待讓生命處于一種活動(dòng)狀態(tài)，好奇、好探索、好想象，喜歡提問、喜歡創(chuàng)造、喜歡異想天開[7]。兒童是社會(huì)的產(chǎn)物，無論時(shí)代環(huán)境如何變化，無論成人對兒童的學(xué)業(yè)安排如何周密，無論成人對兒童如何管控，兒童總是以自身的方式消解著種種制度和規(guī)則，在某個(gè)不受約束的時(shí)空場域中肆意揮灑，1980后的王余如是，2000后的鄭好亦如是。從這個(gè)角度上說，童年無謂消逝，鄉(xiāng)土童年亦無謂回歸。在傳統(tǒng)童年生活與現(xiàn)代童年生活的呈現(xiàn)中，無論時(shí)空如何轉(zhuǎn)換，兒童天生的游戲需要和游戲精神持續(xù)不斷的為兒童輸送著養(yǎng)分，賦予其獨(dú)有的靈氣，在冰冷的電子媒介時(shí)代創(chuàng)造出一片歡愉的精神空間。

(二)兒童是時(shí)代變化的主動(dòng)適應(yīng)者

環(huán)境塑造著兒童，兒童亦構(gòu)建環(huán)境，兒童是在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的雙重影響下富有個(gè)性的成長。在這個(gè)電子媒體文化不可逆轉(zhuǎn)的今天，我們也許更應(yīng)該將關(guān)注點(diǎn)放在如何讓兒童有力地應(yīng)對這些既定的事實(shí)[6]。鄉(xiāng)土童年既應(yīng)該像80年代的王余那樣自由、浪漫、詩意、充盈，也該在信息化時(shí)代中主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，將電子媒介作為提升學(xué)習(xí)，豐富生活的工具。作為兒童本身，不同的成長環(huán)境能造就不同的兒童,兒童并不是完全被動(dòng)地使用媒介,兒童也并不只是單純地生活在某種媒介環(huán)境(如電視)中,媒介對兒童的影響是兒童媒介偏好與其社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果[7]。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代生活的工具本身并不能主宰兒童的生活，兒童也不可避免地接觸和使用手機(jī)等電子媒介。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、平板電腦等電子衍生品的存在構(gòu)成了當(dāng)代兒童重要的生活內(nèi)容。當(dāng)下，面對童年生活的電子化、娛樂化傾向，以及鄉(xiāng)土兒童過度依賴手機(jī)、平板電腦等現(xiàn)象，家庭和學(xué)校需要共同合作，形成合力。家庭需要增加親子活動(dòng)、家庭時(shí)光，提高自身的媒介素養(yǎng)，以此減少兒童對電子產(chǎn)品的依賴。學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起兒童媒介教育的使命，掌握各種媒介的基本知識(shí)和基本用途，正視媒介對于兒童發(fā)展的重要影響[8]。開展形式多樣的教育教學(xué)活動(dòng)，豐富兒童的校內(nèi)生活，培養(yǎng)兒童探究思考的能力，幫助兒童回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。

(三)陪伴是兒童最真實(shí)的渴求

伴隨著科技的發(fā)展，城市化的推進(jìn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起及智能手機(jī)的普及，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)“日出而作，日落而息”的自然耕種生活為城市朝九晚五的工作制度和豐富多彩的娛樂生活所淘汰。人們以一種隱蔽、圖像化的方式活躍在虛擬與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的時(shí)空里。兒童和成人沉浸在自身構(gòu)筑的網(wǎng)絡(luò)圍欄里，造成了親子關(guān)系的疏離。大人陪伴者的角色逐漸讓位于“手機(jī)保姆”，家庭的親密時(shí)光讓位于各類娛樂節(jié)目。而成人似乎也樂意認(rèn)為兒童對手機(jī)的需要超過對父母陪伴的需要?！白硇挠谧约核^的私人空間……再也不用擔(dān)心天性好動(dòng)的孩子來搗亂，孩子們可以瞬間安靜沉溺于虛擬的世界，大人的世界也一片祥和”[9]，致使陪伴成為兒童成長中可有可無的內(nèi)容。然而，手機(jī)終歸只是生活的工具，無論多么生動(dòng)地感官體驗(yàn)都無法替代父母的關(guān)愛性語言、親密的肢體接觸及由愛而生的溫柔帶給兒童的積極情感。對陪伴的渴求是兒童內(nèi)心最真實(shí)、最柔軟的地方，陪伴著孩子長大應(yīng)該是父母做的最了不起的事情。在大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)我們以責(zé)備的口吻焦慮于兒童的手機(jī)依賴癥時(shí)，更需要反思手機(jī)等電子媒介對自身及家庭的沖擊。在公共的家庭時(shí)間中放下手機(jī)，在周末的休閑時(shí)間中走入戶外，帶領(lǐng)孩子郊游、交友、體驗(yàn)生活才是我們對兒童渴求最有力的回應(yīng)和滿足。