靜水流深，聞道求真
——讀潘懋元先生《高等教育學講座》有感

林思雨

(廈門大學教育研究院，福建廈門361005)

如今高等教育研究蓬勃發(fā)展，以《高等教育學》為題的著作時有問世，但這本泛黃的《高等教育學講座》卻仍然是經(jīng)典之作，不僅是因為潘懋元先生追溯了高等教育研究的緣起，其中秉承的科學態(tài)度與嚴謹精神，仍然砥礪后輩前行。靜水流深，聞道求真，將深刻的道理蘊含于平實的語言之中，不斷追求真理，探尋大學之道。

一、《高等教育學講座》概要

在高等教育學創(chuàng)立初期，潘懋元先生應邀到十幾個省市做了近百場高等教育理論問題的報告，內(nèi)容約有十個左右專題。應現(xiàn)實的迫切需求，多地將報告錄音整理出來翻印使用。后來在人民教育出版社的支持下，潘懋元先生抽選幾講，出版成書?！陡叩冉逃龑W講座》有三個版本，分別于1983年、1985年和1993年出版，在對比這三個版本的異同中可以領略到篳路藍縷、以啟山林的艱辛，也可以看到其學術思想的發(fā)展脈絡。

1983年版的《高等教育學講座》分為高等教育學的研究對象和任務、教育的基本規(guī)律及其對高等學校教育的作用、教學的基本規(guī)律和若干教學原則、培養(yǎng)目標和教學計劃、課堂講授五講；1985年的增訂本將總結(jié)的“十大教學原則”、“高等學校德育過程基本規(guī)律與原則”等內(nèi)容補充進去；1993年版在原有基礎上進行了增改，形成了高等教育學的研究對象和任務、教育的基本規(guī)律及其對高等教育的作用、高等學校的社會職能、高等教育結(jié)構(gòu)、高等教育專業(yè)培養(yǎng)目標和教學計劃、高等學校的教學過程、高等學校教學原則、課堂講授、高等學校教學方法的改革、高等學校德育過程與原則共十一講內(nèi)容，并包括進一步補充和深化的附錄之作，厚度也從初版的138頁、次版的235頁增加到第三版的363頁。

1983年出版的《高等教育學講座》是我國第一部以“高等教育學”為名公開出版的專著，但考慮到一部新的學科專著所應具備的系統(tǒng)性，潘懋元先生并沒有把它看作是一部專著，而認為它是一本參考書。盡管如此，它仍是眾多研究者和實踐者的必讀書目，在高等教育研究史上占據(jù)重要地位，為第一部《高等教育學》的誕生奠定了重要基礎，也為高等教育學科建設添磚加瓦、鋪石引路，是邁向高等教育研究之路必須閱讀和回顧的經(jīng)典，具有不可忽視的學術價值。

二、《高等教育學講座》的特點

潘先生的《高等教育學講座》學貫中西、博古通今，既有對歷史的梳理，也有對現(xiàn)實的考量；有批判有思考，有承載有創(chuàng)新，有借鑒有發(fā)展；還有對現(xiàn)實中人們固有認識的糾正與辨析，是一種澄清思考與再認識的過程，具有平實性、歷史性、廣博性、實踐性、前瞻性等特點。

首先是平實性，主要表現(xiàn)在語言表達風格方面。因其是通過錄音整理而成，受學術專著或教材嚴整的體系、嚴格的要求束縛較少，緊緊圍繞重點，闡述觀點，交流思想，口語化色彩濃厚，保持報告的原汁原味與鮮活特點。也正因為深入淺出的講座體性質(zhì)的表達風格，深受讀者歡迎，閱讀一字一句，宛如親臨講座現(xiàn)場，聆聽潘先生講述高等教育系列問題，娓娓道來，行云流水。例如，在論證經(jīng)驗總結(jié)的局限性時，作者舉例說：“如高考搞復習提綱，猜考題，你說有效嗎？如果沒有效，大家為什么非常熱心？肯定還是有一定效果的。有的居然也猜對了，會猜考題的老師吃香得很。但這樣搞不僅壓抑了學生智能的發(fā)展，而且還會把學生引導到僥幸取勝的邪路上。所以，從長遠觀點看是不足取的。”[1]27再如，當論述到教育事業(yè)發(fā)展還要受到文化科學發(fā)展所制約時，作者說：“顯然，教育內(nèi)容要受文化科學發(fā)展所制約。例如，有些國際上科學最新成就，就限于我們師資、設備條件，不能充分納入教學內(nèi)容。尖端科學的學科設置也受到文化科學發(fā)展所制約，若大量去培養(yǎng)尖端科學人才，大家都學尖端科學，前沿科學，就會超出我們科學發(fā)展對人才的實際需要。我這樣說，并不是說不應該搞尖端科學，只是不要大家—哄而上，趕時髦?！盵2]40又如，在說到教材要有一定難度時，作者說：“如果負荷不足，就不能充分發(fā)揮學生的潛力。長期的負荷不足，還會壓抑學生的智能的發(fā)展。你老把食物嚼得很爛，喂給她吃，或者長期只給吃流質(zhì)的東西，他的胃功能就會衰退；人的腦子也是這樣，越用越靈。”[3]68

第二是歷史性，作者在提及概念或現(xiàn)象時能夠回顧歷史，進行歷史的梳理，從古到今，由歷史關照現(xiàn)實，具有沉淀的厚重感。例如，在提及運用現(xiàn)代教學手段以提高教學效果，是當前世界高等學校教學方法改革的一大趨勢，并列舉程序教學法時，就回顧了程序教學的歷史：“程序教學的理論，是20世紀50年代就提出來，程序教學法是60年代被世界各國所廣泛重視與試驗使用的。但由于當時只能應用簡單的教學機器，按直線式程序排列教學信息，信息量既少，學習過程又單一，很難適應靈活多變的學習活動，教學效果不佳，更無法應用到內(nèi)容豐富、思維水平高的高等學校教學中。60年代后期之后，幾乎很少有人提及，能堅持試驗的就更少。近10年來，計算機的廣泛使用，特別是微機的普及，由于它的高速度和大容量的信息存取，為程序教學法開辟了新的前景。不但程序教學法的研究使用又受到人們普遍重視，而且廣泛用之于教育管理、模擬教學、教學實驗等等方面?！盵4]251從而讓人深刻體會到計算機的廣泛運用為教學方法的改革帶來的推動作用。再如，在提及高等教育的形式結(jié)構(gòu)隨著生產(chǎn)力的發(fā)達、科技的發(fā)展而日趨復雜多樣，并體現(xiàn)為多種辦學形式時，作者繼續(xù)回顧歷史發(fā)展的脈絡，“19世紀以前，高等教育基本上只有大學一種形式，高等教育與大學，往往被看成是可以互換的同一概念?，F(xiàn)在我們習慣上還常常把從事高等教育職業(yè)的教師叫做‘大學教師’，把接受高等教育的學生統(tǒng)稱為‘大學生’。從19世紀后期，高等教育開始從單一的大學形式分化出單科學院、專科學校，但這種分化一般只在正規(guī)高等教育這個范圍內(nèi)，20世紀以來，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后，各種非正規(guī)高等教育蓬勃發(fā)展，形式繁多，規(guī)格不一，以至連高等教育這個概念都概括不了，出現(xiàn)了‘中學后教育’、‘第三級教育’等等外延更寬的概念?！盵5]100又如，在論述學分制為什么叫做彈性的教學計劃時，是從它產(chǎn)生的歷史背景出發(fā)來闡釋的，“19世紀90年代美國哈佛大學首先采用歐洲個別學校曾經(jīng)試用過的學分制……選修制、學分制這種具有彈性的教學計劃就是在這個時期出現(xiàn)的。出現(xiàn)之后，逐漸為世界許多國家所采用。在中國，蔡元培于1917年任北京大學校長之后，對北大的改革工作之一，就是‘改年級制而為選科制’……1922年，當時的教育部頒布‘新學制’，就正式頒行選科制和學分制。大學課程分為共同課必修課、分科必修課、分科選修課和任意選修課四類。每門課程給定若干學分，修滿一定學分總數(shù)才得畢業(yè)?！盵6]133讓人清楚了解其發(fā)展的來龍去脈，以史鑒今，對研究當今存在的同類現(xiàn)實問題有所啟發(fā)。

第三是廣博性，主要表現(xiàn)為作者涉獵廣泛，不僅在縱向上有歷史的演進，而且在橫向上有跨學科的視角，能夠立足各個方面、各個學科進行分析，用多種觀點和學科實例來進行論證，內(nèi)容豐富而廣博。例如，在提及制定教學計劃要反映科學技術的發(fā)展和社會主義建設的需要這一原則時，涉及多種學科，并認為“哲學、歷史學、法律學、政治學、物理學、化學、生物學，按其專業(yè)名稱來說，都是古老的學科。問題不在學科名稱是否古老，而在必須對這些古老的學科注入新鮮的血液。拿生物學專業(yè)來說，這是很古老的學科，也是50年代以來發(fā)展很快的學科。它有許多古老的、描述性的內(nèi)容，也有許多現(xiàn)代的生物化學、生物物理、細胞學、遺傳學的新成就，還有分子生物學、生物工程學這些可以預料的發(fā)展方向。為了學習新的領域和研究未來發(fā)展領域，就需要更多地學習數(shù)學、物理學、化學、電子學等基礎知識，學會應用電子計算機、電子顯微鏡以及各種新的測試儀器的技能，而不只是放大鏡和顯微鏡了?！盵7]124再如，在闡釋教學過程的特殊性，學生認識過程的特殊性，不是簡單機械地遵從“理論——實踐——理論”公式時，作者提到：“有許多知識是無法通過實踐來獲得感性認識，然后飛躍到理性認識的。如微觀的電子、原子，宇宙的天體，數(shù)學的許多定理，歷史的規(guī)律，以及哲學概念等等。獲得這些方面的知識，常常是從一個概念過渡到另外一個概念，以—個或若干個已知的概念、定理為前提，通過推導來獲得的?！盵8]54并且還列舉醫(yī)科學生的例子，“醫(yī)科的學生，當然有許多知識需要在臨床實習中掌握，但是學病理學時，有些現(xiàn)象，譬如說發(fā)燒，學生一般都有發(fā)燒的常識，就不必要先到醫(yī)院去摸一摸患者怎樣發(fā)燒，獲得感性認識，然后再進行病理理論教學。”[9]56又如，在提到“理論聯(lián)系實際”原則被四人幫嚴重歪曲之時，列舉了造船專業(yè)要在三年內(nèi)造好一條船方可畢業(yè)，計算機專業(yè)要裝好一臺電子計算機即可畢業(yè)的荒誕事實?？梢姡髡邔Ω鱾€專業(yè)學科非常熟悉和了解，信手拈來，涉及各個方面，真正用于論證高等教育存在的各種問題和理論。

第四是實踐性，《高等教育學講座》應實踐而生，是潘先生豐富實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，適應實踐的迫切需求，問題講解也非常細致和具體，具有很強的實踐指導意義和可操作性。比如，在指導學生聽課記筆記的問題上，作者進行了詳細的講解和透徹的分析，“指導學生記筆記，第一，要簡略。越到高年級，越要求他記得更簡單些，所記的東西應該是基本的，或是教科書之外需要補充的東西，不要聽一句記一句。還可以用各種自己能看懂的簡略符號來記。第二，要告訴學生，記筆記一定要經(jīng)過自己的思維活動，用自己的語言記下來。只有定義式的東西，關鍵所在的地方，需要非常準確的地方，要求學生逐字逐句地記下來，這時，教師應該放慢速度，給學生思考的機會和逐字逐句記錄的時間。第三，記筆記要學會標題，學會按要點分段。筆記最好不要記得太密，留一定的空位，課后便于整理筆記，作補充、修改。要告訴學生，課后不要重抄筆記，如果那樣做，負擔會很重?！盵10]220甚至在教師的教學語言、板書、動作、感情等方面也有指導，細致描繪教師上課的一種狀態(tài)，“一個教師如果對教材熟悉，對他從事的這門科學愛好，對教學工作樂業(yè)，那他的課堂講授，對他自己來說，是一種很好的勞動享受，這堂課如果能把他的思想傳達出來，引起大家的共鳴，這堂課下來時，拍拍粉筆灰，有點疲乏，而心情是非常愉快的。”[11]222讓人深切體會到教學的魅力和藝術，對于聽眾和讀者都大有裨益。教學相關內(nèi)容在整本書中占據(jù)大量篇幅，1983年版五分之三講與教學有關，1985年版八分之五講涉及教學，1995年版十一分之六講談及教學，可見教學理論的重要性和實踐需求的迫切性。潘先生在總結(jié)時就說到：“高等學校教學過程、高等學校教學原則，講的都是教學的原理、原則。因為學校以教學為主，教學是學校的中心任務，是教育的基本途徑，‘教學論’，理當是教育學的主要組成部分。但是，作為幾次講座，不可能一一闡述教學的內(nèi)容、形式、方法、手段等等問題，只能講原理、原則，在講原理、原則時適當提及有關的問題。在幾次講座中，特別詳細講教學原則，比《高等教育學》所寫的還詳細，就是由于教學原則處于承上啟下的地位，既然不可能分別闡述下面那些具體問題，就有必要把原則說得具體些，以便同志們掌握了原則自己運用去解決具體問題。”[12]191從這里也可以看出講座講解的特別具體細致而富有很強的實踐性。潘先生就如何修訂教學計劃還同幾位生物系的老教師開座談會，真正了解實際，總結(jié)實踐經(jīng)驗，上升為理論更好地指導實踐。

第五是前瞻性，主要表現(xiàn)在作者對未來有很強的預見力，進行形勢判斷與預估，勾勒高等教育發(fā)展的藍圖。比如，在分析高等教育的主要培養(yǎng)對象上，作者指出：“隨著高等教育的發(fā)展，高等教育結(jié)構(gòu)有多層次，辦學途徑有多種形式，高等教育的對象，不只是二十歲左右的青年了，可以是中年的、在職的。不錯，高等教育這個概念的外延正在擴大中。但從我國實際情況出發(fā)，作為高等教育的主要形式仍是全日制大學，全日制大學絕大多數(shù)學生是本科生和專科生；非全日制大學的培養(yǎng)對象，主要的也是高中畢業(yè)不久的青年。所以，至少在可見的十年、二十年內(nèi)，作為高等教育主要的培養(yǎng)對象，仍然是二十歲左右的青年。我們高等教育工作者所要掌握的，主要的也就是這個年齡階段的青年的身心發(fā)展特征。”[13]14在選修課的開設問題上，作者認為：“應當著重強調(diào)選修課的重要性，創(chuàng)造條件鼓勵教師多開選修課。但也不要說過頭話，像有的學校提出不論什么專業(yè)，選修課必須占40%以上。選修課不是越多越好，不要一陣風都去搬美國式教學計劃。要保證學生系統(tǒng)地掌握必要的基本知識與技能，保證基本規(guī)格，并留有適當余地。一句話：要走中國自己的道路。”[14]129扎根中國辦教育，立足中國國情和實際情況，走自己的路，發(fā)展中國特色的教育思想可以在文中有所體現(xiàn)，可見其洞察力和遠見，一些問題其實在很早就已經(jīng)覺察到，一些思想主張在初期時就已開始彰顯。在談到“現(xiàn)代化教學手段是否將代替教師作用”的看法時，作者認為現(xiàn)代化教學手段可以提高教學效率，部分代替教師的工作，但教師的人格、情感、行為等對學生的影響，所起到的潛移默化的教育作用，卻是現(xiàn)代化教學手段所不能代替的。這樣的觀點放在認識互聯(lián)網(wǎng)時代下教師的作用也是值得借鑒的，現(xiàn)代技術或者互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人類生活帶來了諸多巨變，也給教育帶來了改變，但取代教師一說至少現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)，未來是否會實現(xiàn)，教師應如何應對，未來將如何發(fā)展，教育如何體現(xiàn)其特殊性，在培養(yǎng)人方面如何發(fā)揮應有的作用等問題仍然需要深思。

三、《高等教育學講座》的啟迪

讀罷潘懋元先生的《高等教育學講座》一書，在知識、方法和態(tài)度方面都有很大啟發(fā)和收獲。靜水流深，理論寓于平實，蘊含著豐富的內(nèi)涵，體會其中卓越而引人深思的思想；聞道求真，讀開先河之作，觀學科初始之貌，領略原始風采，探尋至道規(guī)律，感悟其中的態(tài)度與精神。

首先，在知識方面，《高等教育學講座》是奠基石，乃高等教育學科建立的基礎，緊密聯(lián)系實際，理論扎實，知識浩瀚。對于初步踏上高等教育研究道路的初學者而言，宛如北斗，指明了前進的方向，仿佛置身一門學科建立的初期，回望啟程之路，繼續(xù)學統(tǒng)的傳承與發(fā)展。書中的一字一句都反映了作者豐富的高等教育實際工作經(jīng)驗以及對相關問題的理論思考，從高等教育理論研究的必要性、基本特點、基本體系和內(nèi)容，到兩大教育基本規(guī)律的提出、梳理高等學校社會職能的演進過程、高等教育結(jié)構(gòu)的含義與內(nèi)容，再到提出教學的十大原則、諸多高等學校教學原理與方法等，用直白而通俗的語言，揭示最深刻而真實的道理，對于知識體系的構(gòu)建與形成有很大幫助。

其次，在方法方面，在本書的學習中，可以看出高等教育研究的理論主要從歷史中來，從比較中來，從實踐中來。通過歷史的梳理，比較的方法，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，更好地認識高等教育發(fā)展的過去式、現(xiàn)在式和將來式，更好地形成完整而豐富的高等教育觀，更深入地認識和解決現(xiàn)實中高等教育發(fā)展存在的諸多問題，促進高等教育學學科的不斷完善與成熟。就運用歷史的方法而言，可以提供更厚重的基礎，在歷史沉淀中凈化浮躁與功利，有利于深化高等教育理論，不僅簡單停留在現(xiàn)象層面，從而更好地為分析高等教育改革的現(xiàn)實服務。就比較的方法而言，可以提供更廣闊的視角，在多維的學術視野中學會借鑒與思考，有利于把握外國高等教育的發(fā)展狀況，從而加強對自身的反思，使得問題的分析更加飽滿和完整。就實踐調(diào)查的方法而言，百聞不如一見，通過切身實地的調(diào)研和實踐，真正了解高等教育現(xiàn)狀，更具體地把握存在的真實問題，有助于增強理論分析的可靠性和說服力。

最后，在態(tài)度方面，正如書中所指出的“平時要對學生進行科學精神教育，即培養(yǎng)學生敢于創(chuàng)新、敢于克服困難，具有攀登科學高峰的雄心壯志，并且，敢于對前人的科學成果，根據(jù)新情況提出自己的見解。也就是說，‘敢于懷疑’，但不是懷疑一切而是根據(jù)新的情況敢于設想、想象，敢于提出某些具有創(chuàng)造性的意見?！盵15]191還要培養(yǎng)學生的科學態(tài)度，“科學態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度，嚴謹踏實，一絲不茍，是就是，非就非，”[16]192“研究態(tài)度最根本的就是實事求是的科學態(tài)度和嚴肅認真的負責精神?！盵17]27潘先生在研究過程中也正好體現(xiàn)了這樣的態(tài)度和精神，對于一般大眾習以為常的觀點如果有疑問也應大膽質(zhì)疑，而不盲從，進行自己的批判與反思。比如，當一般“教育學”都把教育寫成“教育是一種社會現(xiàn)象”時，估計是作為“教育是生物現(xiàn)象”的反對命題從蘇聯(lián)譯過來的。潘先生沒有隨大流直接使用這樣的說法，而認為教育是一個動態(tài)的過程，應該寫做“教育是一種社會活動”。[18]31與此同時，本書的歷史背景還體現(xiàn)出敢為天下先，敢于呼應實際需要，開創(chuàng)一門新學科的勇氣。引領者開拓出了一片新天地，經(jīng)過思考與實踐，經(jīng)歷了重重艱難險阻，挖出一條走出去的路。這樣一種果敢與堅持，這樣一種創(chuàng)新與闖勁，都是值得后輩學習和秉承的。