影視行業(yè)翻譯倫理探究

□金蓓

一、引言

2000年，華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的《臥虎藏龍》在西方世界獲得巨大成功，北美票房達1.28億美元，為華語影片之最。雖然過去幾十年來中國電影在北美電影市場上已經(jīng)取得一定的成果，但總體來說發(fā)展之路依舊任重而道遠。①中國影視是西方世界了解中國的主要窗口；而影視翻譯的質(zhì)量對中國電影走向世界至關(guān)重要。雖然目前中國影視翻譯領(lǐng)域?qū)ψ帜缓团湟舻姆g有本體研究，但對翻譯的質(zhì)量卻沒有明確規(guī)范，造成了市場上影視翻譯質(zhì)量良莠不齊的尷尬局面。

二、影視翻譯行業(yè)的現(xiàn)實倫理需求

從傳媒學(xué)視域考量，影視翻譯作品作為當今最為重要的“大眾媒體”對人類社會的生活方式、價值觀念、思維模式、文化構(gòu)成產(chǎn)生深遠影響。②中國影視走向世界的過程，實際上也是中國文化和軟實力走向世界的過程。目前中國影視翻譯行業(yè)的主要構(gòu)成有兩個主體：官方制片廠和民間字幕組。令人憂慮的是兩者都缺乏統(tǒng)一的倫理規(guī)范、價值標準和道德準繩，從而難以保障翻譯質(zhì)量。實際上整個中國影視翻譯行業(yè)處于“半無序”狀態(tài)。

中國影視翻譯有四大官方制片廠，分別是中影集團譯制中心、上海電影集團譯制片廠、長春電影集團譯制片廠、八一電影制片廠。新中國成立后中國譯制片開始起步發(fā)展，在20世紀80年代中期進入最輝煌的“黃金時代”，《佐羅》《悲慘世界》《茜茜公主》《簡愛》等優(yōu)秀譯制作品成就了丁建華、童自榮等一大批配音演員甚至“偶像”。但進入21世紀后這些老牌譯制廠卻風(fēng)光不再，面臨諸多問題：官方譯制行業(yè)圈相對封閉僵化，缺乏活力和新鮮血液；其譯員人才缺乏，大部分都是兼職人員；譯制水平參差不齊，行業(yè)準入門檻較低；譯制費用低廉，員工薪水微薄，不利于調(diào)動責(zé)任感和積極性；制片方對譯制過程不重視，留給譯制的時間過短，影響譯制質(zhì)量；運營標準陳舊，不能完全適應(yīng)快速發(fā)展的影視產(chǎn)業(yè)；沒有形成明確的行業(yè)標準與規(guī)范；譯制流程、管理及收益分配計劃性多于市場性，雖有心改革但進度緩慢；缺乏行業(yè)監(jiān)督、評介和激勵機制；壟斷行業(yè)，缺乏有效市場運作和競爭。

另一方面，近十年來中國民間網(wǎng)絡(luò)字幕組發(fā)展令人矚目，大大小小有百家之多③，例如人人影視、破爛熊、豬豬樂園等。這些民間組織字幕組由愛好者們根據(jù)個人興趣組成，自愿加入或退出，不以營利為目的，成了許多人鍛煉自己外語水平的一個平臺。他們來自五湖四海，分布在世界各地，有大學(xué)生、留學(xué)生、上班族和自由職業(yè)者，利用業(yè)余時間參與翻譯、校對等工作。字幕組發(fā)展勢頭迅猛，其影視作品翻譯類型和數(shù)量遠超官方。但是字幕組的發(fā)展也存在諸多問題：字幕翻譯質(zhì)量控制無統(tǒng)一標準，質(zhì)量監(jiān)管缺乏統(tǒng)一機制；字幕組成員魚龍混雜、水平良莠不齊、缺乏約束、流動性大；求快勝于求準，為了搶首發(fā)忽視翻譯質(zhì)量；同行競爭，秩序混亂；資金缺乏，運營難以持續(xù)維持；有侵權(quán)嫌疑，合法性受質(zhì)疑；部分網(wǎng)站和論壇為營利植入廣告，有違字幕組建立的初衷。

無論是中國官方譯制廠還是民間字幕組都缺乏系統(tǒng)的行業(yè)規(guī)范，沒有統(tǒng)一的倫理價值。忽視對職業(yè)素養(yǎng)的追求最終會迫使整個影視翻譯行業(yè)誤入歧途，阻礙中國影視走向世界。但是目前，對影視倫理的研究在中國幾乎處于空白階段，急需學(xué)術(shù)界的重視和研討。

三、影視翻譯倫理研究的學(xué)術(shù)前沿性

翻譯領(lǐng)域經(jīng)歷了20世紀50年代的“文化轉(zhuǎn)向”后，迎來了21世紀新一輪的“倫理轉(zhuǎn)向”。翻譯倫理研究是傳統(tǒng)翻譯學(xué)與倫理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科融合的理論成果。2001年The Translation第七卷第二期出版了“回歸倫理”?？?，特別邀請編輯Anthony Pym在導(dǎo)言中開宗明義地指出“翻譯研究已經(jīng)回歸到倫理問題”④，標志著國際翻譯研究進入了“倫理”研究的新熱點。該研究在Antoine Berman、Lawrence Venuti、Anthony Pym、Andrew Chesterman等學(xué)者的推動下有了長足發(fā)展。特別是芬蘭著名學(xué)者Chesterman的專著《翻譯模因論》（1997）和學(xué)術(shù)論文《圣哲羅姆誓約之倡議》（2001）引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和探討。國內(nèi)翻譯倫理研究起步較晚，但近十幾年來在譯介國外該領(lǐng)域研究成果和探討中國翻譯倫理問題等方面取得了一些成績，其主要代表人物有王大智、方薇、劉衛(wèi)東、彭萍。特別是彭萍的《翻譯倫理學(xué)》于2013年問世，成為中國第一部完整、系統(tǒng)的翻譯倫理學(xué)專著。

但目前中國翻譯倫理研究主要集中在文學(xué)翻譯和商務(wù)翻譯領(lǐng)域，“影視文化”方面的翻譯倫理研究在學(xué)術(shù)界尚屬空白。在中國知網(wǎng)輸入關(guān)鍵詞“影視、翻譯、倫理”，檢索出的相關(guān)論文數(shù)量僅僅只有《“忠實”之后影視翻譯的倫理建構(gòu)》等，不到10篇。目前該研究僅僅處于醞釀階段，有著巨大的未來發(fā)展空間和研究前景。學(xué)者們可從更深層次、更多維度，全方位建構(gòu)影視翻譯倫理框架。例如可從影視翻譯行業(yè)規(guī)范、價值取向、道德追求、職業(yè)情操等多層次探索；也可從影視翻譯活動倫理、影視翻譯理論研究倫理、影視翻譯批評倫理、影視翻譯教學(xué)倫理等多方位研究；還可從官方譯員、字幕組成員、電影劇本作者、目標觀眾群、導(dǎo)演、制片人、發(fā)行方、配音演員、錄音師、字幕員、譯制總監(jiān)，到制片方、影片引進公司、網(wǎng)絡(luò)字幕團體、譯制片廠、廣電總局等審查機關(guān)的行為等多角度進行調(diào)研。影視翻譯倫理研究需要建構(gòu)完整體統(tǒng)的理論框架，這需要影視界、翻譯界、倫理界等各界從業(yè)人員和科研人員的共同參與和研究投入。

作為倫理學(xué)、翻譯學(xué)、傳媒學(xué)三門學(xué)科結(jié)合的產(chǎn)物，影視翻譯倫理的研究內(nèi)容涉及哲學(xué)、泛倫理學(xué)、應(yīng)用翻譯學(xué)、傳媒學(xué)、文藝學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、跨文化交際學(xué)的多方面、多角度的理論和知識。當今社會，影視媒體翻譯以電影院、電視臺、網(wǎng)絡(luò)為平臺，成為世界文化交流的主要媒介和窗口。如何通過構(gòu)建宏觀的翻譯倫理道德，規(guī)范和引導(dǎo)跨文化傳播行為，是當代學(xué)者應(yīng)該關(guān)心和研究的重要課題。因此，作為交叉學(xué)科的影視翻譯倫理研究具有顯著的學(xué)科前沿性和很大的科研價值。

四、呼吁建構(gòu)中國影視翻譯倫理

人們工作生活節(jié)奏加快，社會風(fēng)氣浮躁，“快餐文化”盛行，影視翻譯界不少譯者和機構(gòu)一味追求速度或效益，心浮氣躁，責(zé)任感降低，很少考慮譯制作品帶給觀眾的信息是否準確，是否有利于觀眾道德價值的提升，是否有利于行業(yè)標準的建立與規(guī)范。忠實于原文的同時保持對差異的尊重，應(yīng)該是每位譯者的基本道德準則。筆者呼吁學(xué)術(shù)界重視中國影視行業(yè)的翻譯倫理研究，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的行業(yè)道德規(guī)范和價值體系，幫助中國影視文化走向規(guī)范、走向全球。

注釋：

①陳耀強.中國國電影走向世界之路——北美電影市場票房過百萬的中國電影研究[J].中國電影市場,2017(4)：24-30.

②麻爭旗.影視譯制概論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2005：308.

③楊和平,麻爭旗.當代中國譯制[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2010：123.

④申迎麗,仝亞輝.翻譯倫理問題的回歸——由《譯者》特刊之《回歸到倫理問題》出發(fā)[J].四川外語學(xué)院學(xué)報,2005(2)：94-99.