“夸夸群”：一個(gè)當(dāng)代青年焦慮癥候的文化面影

□ 周夢(mèng)怡

隨著中國(guó)步入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體以及移動(dòng)終端大力發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的使用程度加深，對(duì)新媒體的依賴加重，社會(huì)心態(tài)隨之改變，焦慮逐漸成為這個(gè)時(shí)代的一種文化癥候，青年群體則成為最明顯的階層代表。青年群體在生活的各種壓力下，開始選擇用自嘲的方式來進(jìn)行情緒的表達(dá)和發(fā)泄，飽含負(fù)能量為主要特征的“喪文化”“佛系人生”等開始成為當(dāng)前青年亞文化的一種重要表現(xiàn)形式，背后則反映出青年群體在當(dāng)下被時(shí)代所包圍的避之不及的焦慮和壓力。

青年焦慮文化現(xiàn)象，現(xiàn)已引起很多學(xué)者的關(guān)注，但研究成果并未十分完善。現(xiàn)有的研究主要集中于社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，有學(xué)者從社會(huì)比較的心理學(xué)角度出發(fā)探討焦慮現(xiàn)象流行的原因①。新媒體環(huán)境下，焦慮情緒被大肆渲染，有研究者指出新媒體、自媒體把關(guān)不足，當(dāng)代青年媒介素養(yǎng)不夠的特征②。也有研究者從時(shí)間的角度去探討媒介在青年焦慮形成過程中扮演的角色，指出如今新媒體對(duì)時(shí)間的壓縮加重了青年的焦慮現(xiàn)狀③。還有研究者直接就“喪文化現(xiàn)象”去透視青年的社會(huì)心態(tài)，發(fā)現(xiàn)焦慮成為了其主要的心態(tài)表現(xiàn)④。目前的研究已經(jīng)從多個(gè)視角切入，本文則從迅速傳播起來的“夸夸群”現(xiàn)象，深入探討新媒體對(duì)青年焦慮的影響，以及青年焦慮會(huì)造成的社會(huì)危害。

一、“夸夸群”現(xiàn)象下青年焦慮的呈現(xiàn)

近日一種叫“夸夸群”的群組火了起來。“我第三次六級(jí)沒過，求夸”“坐錯(cuò)公交車，傘也丟了，求夸夸”“今天堅(jiān)持沒有吃米飯，但是還是忍不住吃了一個(gè)甜筒，求夸”……一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了無數(shù)的“夸夸群”，群里高頻率出現(xiàn)花樣的夸贊詞，“全員互夸”現(xiàn)象漸漸浮現(xiàn)。所謂“夸夸群”，現(xiàn)如今可簡(jiǎn)單概括為一個(gè)旨在為人們提供互相安慰、商業(yè)互吹、贊美別人的小組，但“夸夸群”并不是突然爆出的一種新事物，其前身是成立于2013年的豆瓣“互相表揚(yáng)小組”，而2014年的“相互表揚(yáng)小組”人氣更是后來居上，如今成員已經(jīng)超過10 萬人?；鸨两瘢娚唐脚_(tái)甚至將夸人服務(wù)做成了一門生意，在淘寶上支付數(shù)元到數(shù)十元的費(fèi)用購(gòu)買服務(wù)之后，就會(huì)被拉入一個(gè)100 多人的群里，然后在一定時(shí)間內(nèi)接受群成員的各種花式夸贊。這樣的社群主要流行在以90 后為主的青年群體中，新興的青年文化現(xiàn)象的背后，總是隱藏著青年群體的某些真實(shí)訴求，也潛伏著一定的社會(huì)動(dòng)因。焦慮不再單純地表現(xiàn)為流于淺層經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)所致的疲憊感，而是媒介、文化、環(huán)境、社會(huì)和自我等交織糅合的精神感受⑤?！翱淇淙骸钡某霈F(xiàn)就呈現(xiàn)了青年焦慮的不同方面。

（一）社會(huì)焦慮

“和‘渣男’分手了，求夸”“又被一家工作面刷，感覺找不到工作了，求夸”“今天鼓起勇氣辭職了，求夸”……“夸夸群”里的對(duì)話體現(xiàn)了青年群體在工作學(xué)習(xí)、薪資待遇、戀愛婚姻等生存壓力之下的社會(huì)焦慮。《2018年白領(lǐng)生活狀況調(diào)研報(bào)告》顯示，94.9%的白領(lǐng)有焦慮情緒。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，青年處于較低的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，擁有對(duì)向上流動(dòng)的憧憬，也有對(duì)向下滑動(dòng)的擔(dān)憂，“站在原地就等于是在退步”等言論也被青年們所信奉。而當(dāng)代社會(huì)正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，階層逐漸固化，上升通道變窄，讓青年對(duì)未來充滿了迷?！，F(xiàn)實(shí)環(huán)境中的天價(jià)房?jī)r(jià)、父母養(yǎng)老問題等，每一項(xiàng)也都足以讓青年備感焦慮。

（二）自我迷失焦慮

“夸夸群”出來之后，大多數(shù)青年認(rèn)為這是成人世界最后的溫柔，在“夸夸群”里獲得各種花式贊揚(yáng)，會(huì)使其感受到溫暖。然而這種“人造陽光”式的夸贊卻反映出當(dāng)代青年處于一種自我懷疑的狀態(tài)，無法獲得穩(wěn)定的身份認(rèn)同，呈現(xiàn)出自我迷失的焦慮感。青年不知道有什么信仰可以皈依，也不知道什么價(jià)值觀才是值得信仰的，精神生活處于虛無的狀態(tài)，由此轉(zhuǎn)去追求物質(zhì)，以此獲得自我價(jià)值的認(rèn)同。隨著欲望的增加，物質(zhì)永遠(yuǎn)得不到滿足，青年徹底迷失，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突和不安，這種心理狀態(tài)就是焦慮本身。而“夸夸群”的存在，恰好讓青年在自我迷失的焦慮中獲得來自他者的贊美和肯定，從而獲得自我價(jià)值的建構(gòu)。

二、青年焦慮的媒介因素分析

Web3.0 時(shí)代到來，以微博、微信等為代表的新媒體已經(jīng)融入了大眾的日常生活。按照麥克盧漢“媒介即訊息”的說法，媒介最終會(huì)改變我們的感覺和表達(dá)方式。由當(dāng)代新媒體形成的媒介文化會(huì)深刻影響社會(huì)的表達(dá)結(jié)構(gòu)與人們的思維方式。當(dāng)代青年的焦慮問題越發(fā)突出，這與大眾媒介的發(fā)展密不可分。新媒體的去中心化、強(qiáng)大的分享性對(duì)青年焦慮形成產(chǎn)生了一定的作用。

（一）新媒體的平等性

新媒體作為新興的一種媒體，消除了階級(jí)性，使“人人都有麥克風(fēng)”，人人都可以使用新媒體獲取信息，大眾享受平等獲取互聯(lián)網(wǎng)世界的知識(shí)和訊息的權(quán)力。這卻對(duì)青年焦慮產(chǎn)生了促進(jìn)作用。新媒體去中心化、平等的特性，打破了時(shí)空界限，引發(fā)青年的參照環(huán)境不斷發(fā)生變化。在相對(duì)封閉的世界里，青年不需要去思考和追逐所謂的成功，青年擁有自己對(duì)成功的定義，只要過得好一點(diǎn)，有一定的進(jìn)步，就會(huì)獲得較強(qiáng)的幸福感。然而新媒體卻成為了一個(gè)打開世界的窗口，重塑價(jià)值觀和消費(fèi)觀，使欲望不斷蔓延。媒體渲染一個(gè)個(gè)同代青年的成功故事，從《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億，你的同齡人，正在拋棄你》到《總分720！18 歲的省高考狀元：你的同齡人，正在拋棄你》，大多數(shù)此類文章都用夸張的標(biāo)題、戲劇性的情節(jié)，無形中不斷地加深青年的壓力和焦慮感。此外，如今青年最大的發(fā)展困境是難以突破階層，向上流動(dòng)，所以同代的橫向流動(dòng)成為青年的主要選擇。而新媒體的平等性又讓不同時(shí)空的青年群體無意識(shí)地把自己同其他青年放到了同一個(gè)平面進(jìn)行比較，抹平了地域、個(gè)體、家庭等各種因素的差異，卻忽略了自身?xiàng)l件，比如受教育程度、個(gè)人努力程度、把握時(shí)機(jī)的能力等都存在差異，執(zhí)著于成功的復(fù)制。比如曾經(jīng)火極一時(shí)的電視劇《北京女子圖鑒》，講述了一位女子前往北京北漂，在北京經(jīng)過一系列的奮斗之后成功融入北京的故事。這部電視劇播出之后，這種影像所呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生了影響，很多青年向往北漂，認(rèn)為自己只要前往北京就可以獲得一樣的成就?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中的北京，高昂的生活成本、擁擠的交通都只會(huì)給青年帶來巨大的失落感和無法抵達(dá)目標(biāo)的焦慮。

（二）新媒體的分享性

分享性是新媒體的又一重要特性，使信息得以迅速傳播，促進(jìn)傳播裂變。從另一個(gè)角度出發(fā)，新媒體的分享性也成為青年焦慮擴(kuò)散的助推器。焦慮是一種讓人感覺受到威脅的不舒適情感，按照認(rèn)知失調(diào)理論來講，當(dāng)人們認(rèn)知到某種情感帶來不適、緊張的時(shí)候，就會(huì)想要轉(zhuǎn)向自己的社會(huì)環(huán)境，通過與他人的分享交流，達(dá)成情感上的一致，得到平衡感，以此來減少這種失調(diào)感。由此，當(dāng)焦慮情感產(chǎn)生時(shí)，大多數(shù)的青年會(huì)選擇通過分享傳播來獲得內(nèi)心的一種慰藉。咪蒙的文章《一個(gè)出身寒門的狀元之死》一夜之間刷爆各大網(wǎng)絡(luò)，通過編造狀元也無法抵抗社會(huì)的殘酷而死亡的故事來制造焦慮，迅速喚起大多數(shù)青年的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)會(huì)喚醒包含這種體驗(yàn)的經(jīng)歷，并激起社會(huì)對(duì)這種經(jīng)歷的分享，這成為此類推文風(fēng)靡全網(wǎng)的一個(gè)重要原因?！度绾伪苊獬蔀橐粋€(gè)油膩的中年猥瑣男》《月薪三萬媽媽撐不起孩子暑假班高昂費(fèi)用》，類似文章閱讀量都在10萬以上。當(dāng)這樣一個(gè)情緒事件被社會(huì)共享，逐漸向外擴(kuò)散，該事件就會(huì)形成青年群體的集體記憶。群體內(nèi)互相進(jìn)行情緒感染，這種集體記憶將被不斷加固，更容易引起焦慮情緒和分享行為。這一點(diǎn)也印證了勒龐在《烏合之眾》中所說的：“群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激起的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或者更差。”⑥

三、青年焦慮的社會(huì)危害

互聯(lián)網(wǎng)具有非常強(qiáng)的新陳代謝功能，各種熱點(diǎn)信息會(huì)非?？斓剡M(jìn)行更替。“夸夸群”這種熱點(diǎn)現(xiàn)象也許不久后就會(huì)被淘汰，但是背后所反映的青年焦慮癥候卻不會(huì)消失。從“喪文化”“佛系青年”到“夸夸群”，青年焦慮在不斷加固，危害逐漸開始顯現(xiàn)。首先，我們不否認(rèn)這種焦慮情緒也許會(huì)給青年帶來一種動(dòng)力，讓他們清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)狀、自身處境和自身素質(zhì)，有催人奮進(jìn)的作用，通過一定的向上比較而實(shí)現(xiàn)自我增強(qiáng)，但不得不承認(rèn)，其如今呈現(xiàn)出的危機(jī)更大。

（一）固化青年角色，喪失創(chuàng)造力

社會(huì)對(duì)青年的角色期待有固定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，則為青年預(yù)先制定了人生規(guī)劃和時(shí)間表，規(guī)定了青年什么時(shí)候讀書、工作以及結(jié)婚等。青年慢慢積累的焦慮情緒和內(nèi)心的不知所措，就極其容易讓青年跟隨大流去接受既定的人生路線。這會(huì)更加固化青年的思維和自我的角色認(rèn)知，認(rèn)為這樣就可以獲得社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的認(rèn)同與肯定，否則就會(huì)被拋棄到社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。毫無疑問，這會(huì)使青年群體喪失創(chuàng)造力和挑戰(zhàn)性，他們潛意識(shí)選擇默然地接受常規(guī)，而減少對(duì)生活的挑戰(zhàn)和對(duì)夢(mèng)想的追求。久而久之，這就會(huì)讓整個(gè)社會(huì)都喪失活力。

（二）麻痹青年精神，弱化其行動(dòng)力

如今大多數(shù)青年活在媒體所打造的媒介現(xiàn)實(shí)中，被引導(dǎo)到物質(zhì)欲望極度膨脹，要在最短時(shí)間內(nèi)取得最大的收益，從而轉(zhuǎn)向去信奉那些尋找成功捷徑的成功學(xué)，擠占那些能夠引起深度思考、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的深度知識(shí)的生存空間，形成以利益為主的浮躁風(fēng)氣。甚至有人會(huì)為了走捷徑而迎合社會(huì)“潛規(guī)則”或者不擇手段，這對(duì)青年的未來發(fā)展產(chǎn)生桎梏，對(duì)社會(huì)的精神文明建設(shè)造成極大的損害。長(zhǎng)期接受這種焦慮情緒的涵化，臣服于媒體再生的現(xiàn)實(shí)幻想，會(huì)對(duì)青年的思想造成麻痹，使其對(duì)生命進(jìn)程的意義充滿了疑問，放棄了對(duì)人生的價(jià)值思考，試圖在穿越小說和影視中完成自我的寄托，不愿意在現(xiàn)實(shí)生活采取行動(dòng)，進(jìn)行改變。

（三）沉醉于自我滿足，降低執(zhí)行力

青年群體對(duì)焦慮情緒的感知和分享，都是一種補(bǔ)償性情感的自我滿足。青年通過分享情緒來實(shí)現(xiàn)自我訴求，以他者性話語來慰藉和彌補(bǔ)自我的心理缺失感。同時(shí)，在分享交流的過程中，青年會(huì)發(fā)現(xiàn)大家都擁有同樣的情緒，從而尋找到一種平衡感和慰藉感。這會(huì)使青年安于現(xiàn)狀，沉醉于自我滿足，從而降低執(zhí)行力，減慢前進(jìn)的步伐，減緩社會(huì)的發(fā)展。

注釋：

①欒心怡.“販賣焦慮”現(xiàn)象流行背后的傳播機(jī)制[J].青年記者，2018 (17)：7-8.

②楊磊.媒介素養(yǎng)教育視域下的“中產(chǎn)階級(jí)焦慮”現(xiàn)象[J].傳播力研究，2018 (27)：173-174.

③王海峰.青年時(shí)間焦慮的現(xiàn)實(shí)、 媒介呈現(xiàn)與對(duì)策——基于“90 后（80 后）已經(jīng)開始……”類文章的解讀[J].中國(guó)青年研究，2019(03)：86-90.

④董扣艷.“喪文化”現(xiàn)象與青年社會(huì)心態(tài)透視[J].中國(guó)青年研究，2017(11)：23-28.

⑤袁愛清， 孫強(qiáng).媒介視野中的社會(huì)焦慮及疏導(dǎo)研究[J].新聞界，2017(08)：75-80.

⑥[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利 譯.北京：中央編譯出版社，2011：9-11.