“父子大學”之旅

羅鶴軍

《父子大學》一書是學人范福潮先生的隨筆集，記錄了作者童年和青少年時期跟隨父親學習傳統(tǒng)經(jīng)史的經(jīng)歷，展現(xiàn)了過去讀書人治學修身的方法、精神與心得。這段看似尋常的學習經(jīng)歷對于范福潮個人的成長與發(fā)展意義非凡。 “記事以來，我生命的每一天都與文字相伴，離了文字就像忍饑挨餓一樣難受，這習慣既源自我的秉性，也是父親刻意為之的結果?！备缸哟髮W的學習之旅是范福潮先生書海泛舟的壓艙石，對于我們今天的家庭教育、語文學習仍然有指導與借鑒意義。

一、寫字起步

早晨父親在樹下練易筋經(jīng)。我則坐在院子的石桌旁讀書寫字。父親教我臨柳公權的 《玄秘塔》，一天五個字，每個字寫八遍……父親讓我停下，看他寫這個字，從用墨、握管、筆畫、結體，細細指點，直到我寫的字令他滿意，才許吃早飯。

——摘自 《一日》

寫字起步，特別重視寫字態(tài)度、寫字方法和寫字習慣。每天只練五個字，臨摹、比照、示范、揣摩，用最恰當?shù)姆椒▽W習寫字。少則得，多則惑。循序漸進，堅持不懈，正確指導，形成能力。

二、學寫語錄

學習書面語和學習口語一樣，也是一個從簡單到復雜的過程。首先學會寫十個字以內的短句，短句練好了，再練習寫十個字以上的長句，再練習寫復雜的句子。句子寫熟練了，再學寫成段的話。

——摘自 《語錄》

學寫語錄，寫好人物的語言，對于寫作的起步與提高有好處。語文老師可以指導學生留意父母、老師及小伙伴的言論，發(fā)現(xiàn)有趣的、好玩的話及時記錄下來，一方面鍛煉書面表達能力，另一方面可以積累語言材料、積累寫作素材、積累自己的思想與發(fā)現(xiàn)。比如：

我的同學陸遜說： “每個人要做自己的老師。首先教好自己，做自己學習的主人?！?/p>

羅老師說： “談遷是一位頂天立地的大丈夫。他獨行其道，堅持自己的追求和夢想。盡管家境貧寒，遭遇厄運，但不能移的是他一以貫之的理想與信念?！?/p>

教我們音樂的王秋云老師說：“唱歌可以獲得幸福與快樂?！?/p>

——以上三則摘自學生筆記

三、熟讀精思

讀書不可貪多。你總說以后想到圖書館工作，若要真把你分到圖書館工作，那是害了你。朱子說，讀書不可貪多，要精讀熟記。在反復誦讀的文章上猛下功夫，用心理會，記熟解透，再讀新內容。

——摘自 《問學雜記》

熟讀而精思，不僅要明白文章寫了什么內容，還要用心體察文章內在的邏輯聯(lián)系，前后勾連，帶著問題思考，聯(lián)系自己的生活實際，做深入的闡發(fā)與聯(lián)想。如果今天能讀40頁，那就只讀20頁，把這20頁細細再讀，用心揣摩，虛心涵詠。好的片段還要摘抄下來，甚至朗讀、背誦。這樣一來，雖然讀得少，但是有所思，有所得，比較下來，還是很成算的?？偙冗@本翻翻、那本看看，最終眼花繚亂、頭昏腦漲要好得多。

讀書如同拜師，讀 《論語》即拜孔子為師，讀 《史記》就是拜太史公為師，讀韓文杜詩即拜韓愈、杜甫為師，讀書愈多，拜師愈多。只要用功得法，學問不愁不長進。我教你讀書，就是給你請老師，我死之后，他們會接著給你講課，給你開悟，幫你早日從井底下跳出來。

——摘自 《問學雜記》

在經(jīng)歷和知識領域，人人都是井底之蛙。學習可以增長見識，讀書、自學是擺脫蒙昧狀態(tài)的必由之路。讀大家名師的著作，就是把大家名師請到書房里，日日聽他的教誨與指導。書站立在書架上，大家就在我們身邊，隨時等你以虔誠之心拜他為師，與他對晤，進行精神的對話與交流。不過，閱讀對話的前提除了積極主動的興趣與態(tài)度，關鍵在于熟讀精思，在精讀的基礎上深入思索，有所理解和體悟，獲得屬于自己的發(fā)現(xiàn)與收獲。

四、移步換景

父親教我游記的作法： “人的眼睛就像照相機的鏡頭，耳朵就像錄音機，大腦就像膠片和錄音帶，你要旅行，要用你的眼睛去看，用你的耳朵去聽，用你的心去感受，下筆之前，先做取舍，用不著把旅途中看到的一切全寫下來，要懂得審美，懂得剪裁。像攝像師拍特寫一樣，抓住獨特的景觀，或山，或水，或草，或木，或云，或雨，或人，或物，精心構圖?！?/p>

——摘自 《游記》

從這樣的視角出發(fā)去解讀課文《黃果樹瀑布》，可以有許多新的發(fā)現(xiàn)與體悟。作家楊國民先生獨辟蹊徑，從聽覺視角寫自己游覽黃果樹瀑布的見聞。游覽黃果樹瀑布的過程就如同欣賞一曲雄偉壯觀的交響樂——

“剛進入黃果樹風景區(qū)，我們便聽到嘩嘩的聲音從遠處飄來，就像是微風拂過樹梢，漸近漸響；最后像潮水般涌上來，蓋過了人喧馬嘶，天地間只存下一片喧囂的水聲了?！?/p>

作者深諳游記的寫作之道，“懂得審美” “懂得剪裁”，他筆下的 《黃果樹瀑布》別樹一幟，側重于寫黃果樹瀑布的聲響及自己的感受。移步換景，移步換 “聲”，寫出了黃果樹瀑布宏偉壯觀的自然魅力，流露出對黃果樹瀑布的贊許之情，給我們留下了想象的空間。

五、書之緣分

父親說： “讀書，要拿得起，放得下。拿起書，心在書里；放下書，心就要從書里跳出來。尤其是借別人的書，看完后立刻歸還，不可戀棧。書來書去是一種緣分：今日相遇，引為知己，依依不舍，若有緣分，即使分手，日后也會重逢；若無緣分，強留也留不住。”

——摘自 《借書》

讀書人都有借書閱讀的經(jīng)歷，遇到好書，愛不釋手。父親說的“拿得起”與 “放得下”是一種豁達與智慧。 “拿起書，心在書里”，讀書要專心致志，心無旁騖； “放下書，心就要從書里跳出來”，不能總是沉湎在書的世界里，而忘記了周圍比書更為具體、更為活潑的現(xiàn)實生活。

珍惜書的緣分。如何真正地擁有一本書，不在于物質上的占有，而是讀通、讀懂一本書，從思想上整體把握書的精髓。掌握一本書，最好的方法是寫成讀書筆記。通過前后勾連，感發(fā)聯(lián)想，與書對話，與作者對話。對作品的內涵有透徹的理解，在書與人之間建立起精神的聯(lián)系。否則，即使這本書一直躺在你的書架上，你也從來沒有真正地擁有過它。

六、父子大學

文革期間，我閑居在家，心里惦記著上大學。說起此事，心有戚戚。父親卻不以為然： “念大學是為了治學問?，F(xiàn)在的大學都在搞運動了，教授挨批斗，都下放到五七干校了，很多書不許讀，滿校園都是大字報，沒一點學術氣氛。你若真想讀大學，而不是為了一張文憑，那就跟我念吧。咱父子大學沒有學年學期，你盡管從從容容地念書，念到多大歲數(shù)都行，幾時修完課業(yè)，幾時畢業(yè)?！?/p>

——摘自 《父子大學》

父子大學。父親是教授，兒子是學生，家里是講壇?？颇坑袣v史與中文。教材是 《史記》與 《詩經(jīng)》，參考書是許慎的 《說文解字》和王力的 《古代漢語》。老師用心地備課講授，學生認真地聽講思考。晚上停電了，點上油燈接著上課，一位老師，一位學生，父子倆雙雙進入了角色，暢游在書籍營造的精神世界里。學習的本質是為了豐富自己的精神，提高自己的修養(yǎng)與能力。父子大學涵蓋了大學教育所應有的學習精神與價值追求。不為分數(shù)，不為文憑，只為學習本身。從這個意義上說， “父子大學”是范福潮先生一生寶貴的精神財富。多年以后，他的兒子在澳洲留學和他視頻聊天：

“老師上課很少講教材上的內容，那是留給學生看的，老師只教你讀書的方法，給你開參考書目，指導你怎樣去收集資料，怎樣分析、推理、論證，解決問題全靠你自己，和您的教法一樣。我能適應澳洲的大學生活，全憑您的影響，當然也得感謝爺爺和您的父子大學?！?/p>

今天，我們的教育是否可以借鑒父子大學的一些思想與做法呢？

七、天天向上

父親說：“要把讀的書，每年分配到月，每月分配到日，每日落實到時分，不積時分無以成日課，不積日課怎能成年功？”

父親說： “事在人為，你要不想念書，有的是借口，你要想讀書，有的是辦法。”

“你一邊讀書，一邊練習寫作，閱讀的過程，既是學習文體、技巧和風格的過程，又是學習語言的過程，正音切韻、積累詞匯，煉字鍛句，只要苦讀、勤問、善思、能悟，八年下來，就能為日后作文打下堅實的基礎?！?/p>

——摘自 《日課》

“日課”，從學習態(tài)度、學習方法與學習內容給予兒子諄諄教導?！叭照n”，把一個宏偉的學習目標細化到月，細化到日，細化到時分，充分地利用時間，勤勉努力，一步一個腳印行走在求學求知的道路上。真正的學習是自學，個人主動求知、主動讀書的愿望很重要。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得也?！币朐趯W問的道路上走得遠，鉆得深，必須依靠主動自學。自己讀書、自己思考、自己發(fā)現(xiàn)、自己獲得。唯有 “自得之”，才能從容地、穩(wěn)定地、牢固地擁有知識。掌握的知識，獲得的能力就像是自己家里的東西一樣可以隨手拈來。積累豐富了，學習的資歷深厚了，則可以達到學問的最高境界。

八、父子相傳

看著父親衰老的臉，冥冥之中，我有一種預感，我的大學，可能就是這個樣子了——沒有校園，沒有教室，沒有同學，沒有教授，沒有論文，也沒有文憑，只有一間陋室，幾箱舊書，父子相傳，言傳身教。不久的將來，父親就要離開我了，但即使離開，也依然活在我的心里，隨時都會指導我的學業(yè)。父子大學超越時空，永遠存在。

——摘自 《傷逝》

“父子相傳，言傳身教”。對學問的熱愛、對學習的熱情、對知識的敬重一直伴隨著范福潮先生。父子大學的意義在于學習本身，不在于任何附加的意義。父子大學雖然告一段落了，但學習永遠不會停止。死而不亡者壽，父親的治學精神將一直活在 “我”、 “我”的后輩及讀者的心里。

“父子大學超越時空，永遠存在?！?《父子大學》，一篇篇發(fā)自肺腑的真情文章張弛有度，進退有據(jù)，看似隨手拈來，其實匠心獨運。雖然隔著文字一層，但仍然能夠感受到作者深厚的學養(yǎng)與豐厚的底蘊，這要感謝父子大學的熏陶與歷練。

伊川先生每見學子能靜坐，便嘆其善學。蘇東坡詩曰： “無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十?！睂W習在路上，讀書人的時間和生命就是這么超越常人的。