新主流電影的思想政治教育功能探析

□ 農(nóng)宇鵬

“新主流電影”的學(xué)術(shù)概念可追溯至1997年，原指以小成本電影對(duì)抗好萊塢電影的輸入。如今，隨著“建國(guó)三部曲”、《戰(zhàn)狼》系列、《湄公河行動(dòng)》、《流浪地球》的橫空出世，全民觀影熱潮不斷被點(diǎn)燃，既滿(mǎn)足了主流價(jià)值宣傳，也提升了中國(guó)電影市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，成為一種新的電影景象。由此，“新主流電影”概念以新的視角重新搬上風(fēng)口，以此區(qū)別于過(guò)往所強(qiáng)調(diào)的“主旋律電影”“主流電影”的概念。本文認(rèn)為，新主流電影是中國(guó)電影工業(yè)根據(jù)中國(guó)復(fù)興的時(shí)代要求適時(shí)調(diào)整，綜合多元文化重新黏合主流價(jià)值觀和社會(huì)各階層的關(guān)系，對(duì)主流話語(yǔ)體系進(jìn)行類(lèi)型化探索和商業(yè)延伸，從而構(gòu)建國(guó)家現(xiàn)代建設(shè)新形象，記錄中國(guó)人民現(xiàn)實(shí)精神符號(hào)的電影模式。

一、新主流電影的特點(diǎn)所具有的思想政治教育優(yōu)勢(shì)

（一）時(shí)代感強(qiáng)，互動(dòng)性高：增強(qiáng)思想政治教育的力度

如今，眾媒時(shí)代打破了傳統(tǒng)媒體表現(xiàn)渠道的約束，豐富了社會(huì)大眾信息接收與傳播的多元來(lái)源。觀眾作為教育客體通過(guò)自媒體、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)視頻等觀看并分享自身感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人教育的主體。電影從業(yè)者和思想政治教育者可通過(guò)對(duì)觀眾的留言與評(píng)論進(jìn)行相應(yīng)的大數(shù)據(jù)分析，可掌握思想政治教育對(duì)象的思想和心理活動(dòng)，準(zhǔn)確了解觀眾群體對(duì)新主流電影的各項(xiàng)綜合評(píng)價(jià)，有助于提升新主流電影質(zhì)量，更符合觀眾需求，增強(qiáng)了未來(lái)新主流電影思想內(nèi)容的活力。此外，新主流電影敲破了以往主旋律電影“自顧言說(shuō)”的圍墻，尊重觀眾自我表達(dá)的欲望，在“政治正確”中開(kāi)放言路，官方和大眾可利用微博、微信、彈幕等方式參與到對(duì)新主流電影內(nèi)容的實(shí)時(shí)互動(dòng)評(píng)論中，產(chǎn)生相關(guān)社會(huì)話題的議論熱潮，將現(xiàn)代中國(guó)實(shí)際變化與電影內(nèi)容相互呼應(yīng)，有利于拉近觀眾對(duì)影片的心理距離，積極推動(dòng)與實(shí)現(xiàn)其思想政治教育力度的“帕累托最優(yōu)”。

（二）內(nèi)容多樣，制作精良：豐富思想政治教育的表現(xiàn)力

傳統(tǒng)的主旋律電影的“樣板化”“絕對(duì)政治”的影像邏輯，在各類(lèi)文化潮流沖擊之下難以煥發(fā)曾經(jīng)的光彩。而新主流電影沐浴新時(shí)代的陽(yáng)光，以本國(guó)社會(huì)實(shí)際需求出發(fā)，吸納多元文化的科學(xué)要素，借鑒世界電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)“綜合一體，為我所用”。首先，新主流電影的內(nèi)容更具有多樣性。動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)、救援、歷史、人性、正邪、科幻等都雜糅一體，既傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)涵，又真實(shí)記錄中國(guó)當(dāng)下社會(huì)精神面貌和大眾情感的腳印。其次，新主流電影往往以個(gè)人英雄與國(guó)家強(qiáng)大支撐的視角貫穿全劇，以平民化的表達(dá)方式為“藥引”，以嚴(yán)肅正義的內(nèi)容為“主身”，再結(jié)合“圓滿(mǎn)式”結(jié)尾為情緒宣泄，貫徹好萊塢式的快速剪輯手法，增加影片的節(jié)奏感，在渾然不覺(jué)中形成對(duì)人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)的深度思考，傳達(dá)出樸素又平常的“真”與“實(shí)”。這種以平易近人的對(duì)話，在交流中傳遞思想政治教育元素的方式，使受眾在鏡像內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)狀況的厘定中獲得心靈的洗禮和成長(zhǎng)。

二、新主流電影的思想政治教育功能

（一）思想教育載體功能

在世界傳統(tǒng)電影業(yè)發(fā)展的早期，馬克思主義政黨就重視電影的思想政治意識(shí)載體的作用，列寧就曾認(rèn)為電影作為黨的政治宣傳工作具有極為重要的價(jià)值。如今，中國(guó)電影正朝工業(yè)化時(shí)代發(fā)展，相較于紅色電影、主旋律電影、紀(jì)錄片等影像活動(dòng)，新主流電影以文化包容度高、受眾互動(dòng)性強(qiáng)、感官視覺(jué)強(qiáng)烈的特征，成為新時(shí)代思想政治教育的重要載體。這種“重要”源于四個(gè)方面：一是新主流電影是對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代各類(lèi)文化的兼容并蓄，具有豐富的內(nèi)容和表達(dá)形式，有助于補(bǔ)充思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容；二是新主流電影以受眾和市場(chǎng)為本位，其電影技巧、敘事策略和傳播方式能滿(mǎn)足受眾審美和心理需求，與受眾產(chǎn)生緊密的互動(dòng)關(guān)系，可降低受眾對(duì)主流意識(shí)宣傳的抵觸心理；三是新主流電影拍攝技巧豐富，制作精良，畫(huà)面逼真，善于利用各種視覺(jué)特效和場(chǎng)景效果，營(yíng)造強(qiáng)大的感官吸引力，增強(qiáng)主流意識(shí)的渲染力、表現(xiàn)力；四是新主流電影是官方與民間資本相互合作的果實(shí)，官方可利用大眾文化的特質(zhì)包裹自身政治訴求，以利于接受和傳播的方式影響受眾。因此，通過(guò)這些特性，新主流電影化身為當(dāng)代主流意識(shí)的“大眾使者”，傳遞社會(huì)主流正能量。

（二）理想信念引導(dǎo)功能

理想信念是否牢固，關(guān)乎個(gè)人和社會(huì)乃至國(guó)家的未來(lái)前進(jìn)方向。新主流電影是在主流文化與現(xiàn)代文明中逐漸形成并發(fā)展的。伴隨著中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)安康，新主流電影演變成獨(dú)具新時(shí)代特色的中國(guó)電影模式。通過(guò)以反映新時(shí)代中國(guó)面貌、以當(dāng)今文化視角追憶過(guò)去、以現(xiàn)實(shí)事件引人深思等內(nèi)容，可幫助增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同感，自豪感、滿(mǎn)足感，引導(dǎo)受眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，形成符合社會(huì)發(fā)展同步的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，一同為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做出實(shí)踐。如《建黨偉業(yè)》通過(guò)對(duì)紅色革命歷史的現(xiàn)代述說(shuō)，增強(qiáng)受眾對(duì)過(guò)去歷史的清楚認(rèn)知，抵制“歷史虛無(wú)主義”的蔓延，堅(jiān)定“紅色旗幟永飄揚(yáng)”的政治信念；《紅海行動(dòng)》通過(guò)對(duì)海外救援的講述，可從側(cè)面向受眾展現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代化軍事建設(shè)的成就，中華民族已無(wú)懼任何別有惡意的國(guó)家和團(tuán)體的挑戰(zhàn)，以此培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神這一永恒命題；《流浪地球》通過(guò)對(duì)未來(lái)地球的危機(jī)救援，描繪中國(guó)人與世界一道齊心協(xié)力共渡難關(guān)的景象，生動(dòng)闡釋“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)聲音。因此，新主流電影擁有充沛的精神力量，以其各類(lèi)電影內(nèi)容，引導(dǎo)受眾的信念符合社會(huì)主義現(xiàn)代化深度建設(shè)的深層需求，符合“中國(guó)夢(mèng)”順利實(shí)現(xiàn)的愿景。

（三）國(guó)家形象塑造功能

新主流電影的出現(xiàn)與發(fā)展，并非是憑空獨(dú)立于社會(huì)環(huán)境空間之外進(jìn)行無(wú)限想象，而是所處時(shí)代和社會(huì)的精神文化特質(zhì)共同催生的產(chǎn)物，必將裹挾著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家面貌的鏡像再現(xiàn)的使命，引導(dǎo)民眾對(duì)某觀念或者文化清晰的認(rèn)知與認(rèn)同。由此可推斷，國(guó)家形象塑造是新主流電影的重要功能之一。首先，從電影本體角度看。當(dāng)前新主流電影的內(nèi)容恰恰回應(yīng)了同中國(guó)內(nèi)外相關(guān)的熱點(diǎn)事件與話題，如《湄公河行動(dòng)》以“動(dòng)作＋軍事”結(jié)合撤僑和境外執(zhí)法的內(nèi)容，回應(yīng)了國(guó)家對(duì)人民尊嚴(yán)和利益的絕對(duì)捍衛(wèi)，充分表達(dá)了人民子弟兵對(duì)百姓和國(guó)土的堅(jiān)決守衛(wèi)和無(wú)畏精神，彰顯了“人人背后有祖國(guó)”這一主流價(jià)值觀念，同時(shí)以國(guó)旗、軍艦、軍徽、軍人等細(xì)節(jié)，巧妙地展現(xiàn)了國(guó)家的軍事“硬實(shí)力”建設(shè)足以應(yīng)對(duì)外來(lái)的一切危機(jī)。與此同時(shí)，中國(guó)故事嫁接于異域文化背景，并對(duì)異域產(chǎn)生一系列積極正面作用，可側(cè)面反映中國(guó)堅(jiān)持“和平外交”戰(zhàn)略，彰顯中國(guó)自信、踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，也樹(shù)立了新世界型大國(guó)形象。

三、新主流電影的思想政治教育功能之實(shí)踐

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄耙褎?chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力?！雹倏倳?shū)記的重要講話為我們把新主流電影打造為新時(shí)代主流意識(shí)的號(hào)角，充分發(fā)揮其思想政治教育效能撥開(kāi)了云霧。

（一）堅(jiān)持根本性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的內(nèi)容建設(shè)

實(shí)踐永無(wú)停歇，創(chuàng)新永無(wú)止境。新主流電影打造成為新時(shí)代思想政治教育的文藝號(hào)角，必須在堅(jiān)持根本性、繼承中華傳統(tǒng)文明因子的前提下對(duì)電影內(nèi)容創(chuàng)作理念和手段創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值觀念以更適應(yīng)受眾需要的方式宣傳發(fā)展。一方面，電影作為民族歷史文化的景觀呈現(xiàn)，也是國(guó)人的共同精神記憶，堅(jiān)持根本性則要根植于中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義，講述中國(guó)故事、描繪中國(guó)藍(lán)圖，切不可遺落初心。同時(shí)也要尊重歷史，不可娛樂(lè)歷史。在遵循基本歷史環(huán)境的首要條件下，以開(kāi)放包容的姿態(tài)對(duì)敘事空間和人物形象立體式、生活化全新描繪，以更加貼近當(dāng)代審美的方式對(duì)劇本進(jìn)行相應(yīng)深加工，如《建黨偉業(yè)》通過(guò)追溯歷史，在深挖故事線索和人物特征等方面創(chuàng)新，使得故事和人物具有歷史與時(shí)代兼容的鮮活氣息，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)主旋律電影敘事體系的超越，也獲得了巨大的社會(huì)反響。另一方面，新主流電影必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，用全新手段與全球視野，在古今觀照中汲取澎湃的能力，創(chuàng)新凝練中國(guó)故事，把人、情、事、愛(ài)等人類(lèi)共同真實(shí)情感交融于內(nèi)，形成大眾日常生活化的共鳴?！吧鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)只有實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾日常生活的滲透、引導(dǎo)和提升，才會(huì)真正獲得‘普遍性’的支撐動(dòng)力和極大的發(fā)展空間”②。

（二）堅(jiān)持一元性與多樣性相統(tǒng)一的文化價(jià)值觀建設(shè)

新主流電影在價(jià)值觀建設(shè)上必須堅(jiān)守和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一元性地位，牢牢跟隨社會(huì)主流價(jià)值方向，時(shí)刻準(zhǔn)備著引導(dǎo)正確的理想信念和輿論浪潮，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀一以貫之。

一方面，作為景觀社會(huì)存在的媒介之一，影像內(nèi)容背后都暗含有特定的意識(shí)形態(tài)屬性，鮮明的政治態(tài)度。新主流電影的任務(wù)并非僅以一種新的電影表達(dá)系統(tǒng)給予受眾一種視覺(jué)的娛樂(lè)、快感和心理需求的滿(mǎn)足、享受，而是在于傳遞一種符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)人民當(dāng)前奮斗需求的價(jià)值理念，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此組建新主流電影價(jià)值觀建設(shè)的“大動(dòng)脈”，堅(jiān)定中華文明亙古不變的文明傳承，堅(jiān)定中國(guó)人民對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”定將實(shí)現(xiàn)的價(jià)值信念。

另一方面，在價(jià)值觀建設(shè)方面，不僅要堅(jiān)持一元性的前提，也要以多樣性的原則豐富新主流電影價(jià)值觀“經(jīng)脈”，跟隨當(dāng)下主流觀眾的關(guān)注和時(shí)代潮流。首先，當(dāng)今主流觀眾無(wú)疑是以青年群體為主力軍，而青年群體接受多元文化的熏陶形成了具有張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自我意識(shí)和表達(dá)符號(hào)化、虛擬化的青年文化。盡管當(dāng)前青年文化未完全接納入“根正苗紅”的社會(huì)主流文化范疇，但已經(jīng)成為影響社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)展的一個(gè)不可忽視的重要“助推器”。因此，在發(fā)揮思想政治教育功效中，新主流電影也應(yīng)考慮吸收、接納青年文化的表達(dá)特性和心理特征，以電影文本和鏡頭將社會(huì)主流文化與青年文化的科學(xué)合理部分相結(jié)合，使社會(huì)主流文化傳遞可由抽象到立體、由平面到多面、由枯燥到生動(dòng)、由單調(diào)到時(shí)尚，增強(qiáng)新主流電影思想政治教育的說(shuō)服力和感染力，促進(jìn)青年群體成為社會(huì)主流文化的自覺(jué)“衛(wèi)道者”。如《流浪地球》主人公劉啟由任性叛逆的青少年向敢于直面生死、勇?lián)仁澜绲呢?zé)任的形象轉(zhuǎn)變，不僅能夠拉近青少年最真實(shí)的心理狀況，也能誘導(dǎo)觀者塑造正確的社會(huì)價(jià)值責(zé)任觀。

我們也應(yīng)當(dāng)明白，中國(guó)電影走出國(guó)門(mén)，向世界傳播中華文明和當(dāng)代成就將成為一種必然性趨勢(shì)。因此，在政治正確的前提之下，新主流電影文化價(jià)值觀的構(gòu)建也應(yīng)積極與世界不同文化價(jià)值觀念相互碰撞與交流。通過(guò)不同文化價(jià)值的比較，將西方社會(huì)真實(shí)樣貌展示給中國(guó)受眾，有助于引導(dǎo)觀眾對(duì)西方媒體有意宣揚(yáng)的所謂完美式政治制度有清晰的認(rèn)識(shí)，匡正“外國(guó)月亮比中國(guó)圓”的思想誤區(qū)，削弱好萊塢電影背后的文化霸權(quán)影響力，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)成果，從而培養(yǎng)受眾對(duì)自身傳統(tǒng)、社會(huì)、國(guó)家的文化價(jià)值正確認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的向好發(fā)展，人民對(duì)美好生活的追求愈發(fā)強(qiáng)烈。新主流電影作為思想政治教育極具潛力的載體，除了立足當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化，講述動(dòng)人的中國(guó)情感和故事，也要面向世界，走向未來(lái)，整合中西方文明的互通點(diǎn)和差異性，搭建傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交融的橋梁，承載更多的思想政治教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)新時(shí)代的國(guó)家形象塑造、理想信念的堅(jiān)定引導(dǎo)，使思想政治教育的內(nèi)在生命力獲得源源不斷的力量。

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①習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話（單行本）[M].北京：人民出版社，2015.

②史小寧.馬克思主義視域中意識(shí)形態(tài)批判及其功能研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016.