語言媒介與社會變革的理論想象

□ 劉瑀釩

語言是人們交際和溝通的重要媒介，也是人類進行信息傳播的重要載體。我國疆域幅員遼闊，在不同地區(qū)民族之間的語言和文化都有著巨大的差異，普及統(tǒng)一的語言媒介普通話是減少語言差異帶來的溝通不暢、交流不通等問題的有效手段，也是促進民族融合、區(qū)域交往的有力措施。

一、媒介發(fā)展是社會變革的標識

關于媒介傳播與社會發(fā)展的命題，歷史上很多學者對此有過研究，而麥克盧漢的理論在這一領域最具有影響力。

麥克盧漢提出的“媒介即訊息”這一論點更新了人們對于媒介的認知。他認為，媒介對于個人或社會發(fā)展的作用和影響其實不在于媒介所包含的內(nèi)容，而在于媒介本身。他指出，“媒介的內(nèi)容是各種各樣的，而其對于塑造人際組合的影響也是基本不起作用?！雹龠@樣的觀點提出來，在當時的環(huán)境下起了不小的波瀾，因為在當時大部分學者的研究都把重點放在關注媒介內(nèi)容帶來的影響上，探求媒介內(nèi)容與個人、社會發(fā)展的關系，卻很少有人思考媒介本身。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論中提到，個人或者社會之所以會受到媒介的影響是由于“新尺度”的產(chǎn)生，這就意味著，任何一種新的媒介的出現(xiàn)都會帶來一種新的“尺度”。而傳播的內(nèi)容和訊息的改變也是由于新媒介的出現(xiàn)使得人的能力有了新的延伸。“媒介延伸論”也是麥克盧漢一個重要理論，這個理論將媒介看作是人的延伸，并且這樣的延伸還將改變心理和感知，這也是其所有理論的基礎。他認為印刷媒介是視覺的延伸，視聽媒介是觸覺的延伸，不同的媒介是人體不同感官的延伸，一切技術都是肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加速度和力量的延伸，也就是說媒介是人的感覺器官以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。每一種媒介都會從改變?nèi)藗兊母兄澜绲姆绞介_始，進而改變?nèi)藗兊纳罘绞?。麥克盧漢認為人的感覺器官由統(tǒng)一到分化再到統(tǒng)一的這個過程，其實也就是媒介的發(fā)展中所經(jīng)歷的幾個階段。麥克盧漢舉例說，在部落時代人們僅依靠口語傳播，人們的感官系統(tǒng)是相互影響和相互交流的，因此在這個階段是處于一個統(tǒng)一合作的階段，但隨著印刷媒介的出現(xiàn)，大大延伸了人們的視覺感受，因此將眼睛這一器官獨立分化出來，每次只能偏重于一個點并且看到的是一個單一的連續(xù)世界，在口語傳播轉(zhuǎn)向文字印刷傳播的這個過程中，其實就是人們的感官從統(tǒng)合到分化的過程。但是隨著人們進入電子媒介傳播的時代，媒介不僅能延伸人類的聽覺和視覺，觸覺也能得到延伸，所以之前分化的感官又重回統(tǒng)合，重新達到平衡。麥克盧漢也被人們稱為“電子時代的先知”，他預言在電子媒介時代，人們都生活在“地球村”，太平洋就像是將村東和村西隔離的一條小河。在麥克盧漢的“地球村”理論中，人們通過發(fā)達的傳播媒介改變了自身的生活和交往形式，社會形態(tài)和意識文化都會因此而改變。后來興起的“全球化”理論也正是因為有了麥克盧漢“地球村”的理論鋪墊，才得到長足的發(fā)展。②事實上，地球村的出現(xiàn)也更迫切地呼吁人們使用通用的語言媒介，否則將無法進行溝通和交流。從世界范圍來說，不同國家的人們想要溝通就必須學習世界通用語言英語，同理在中國，不同區(qū)域的人們交往和交流也離不開通用的語言媒介普通話。統(tǒng)一的語言媒介是社會交往的前提，良好的社會交往才能促進區(qū)域發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)出語言媒介對社會發(fā)展的作用。

二、語言傳播是社會前進的動力

口語早在四萬到九萬年前就已經(jīng)成為部落化時代人們溝通和交流的媒介和工具，人們脫離了原始社會時期手舞足蹈的表達方式，通過語言符號來傳播信息。社會發(fā)展的過程離不開媒介的變遷，口語媒介作為早期的媒介形態(tài)也對當時部落時代的社會產(chǎn)生了不同維度的影響。

人類社會第一次媒介形態(tài)的巨變就是口語媒介產(chǎn)生帶來的，口語媒介的發(fā)展，給人們的生活方式和社會的各個層面都來了不容小覷的變革。隨著口語媒介的發(fā)展，人們能通過一種有聲語言進行溝通和交流，口語媒介更是成為一種人們表達觀點和彰顯思維的重要工具。有科學研究表明，人類計算和推理的能力就來自于語言規(guī)則的掌握，這對當時的人類文化和思想的進步起到了極大的推動作用。③口語的廣泛應用也促進了人類有意識地將經(jīng)驗、信息整理出來進行傳承，在集體化的勞動和生活過程中，口語媒介使得人類的合作更加緊密連接，社會化的進程也在加速。

口語一直是人們面對面交流時必備的一個工具，也是人際傳播必不可少的基礎。隨著時代發(fā)展，人們進入文字印刷時代，但教育家們依然會讓學生通過口語來背誦和掌握知識，從中國古代官員的選拔來看，除了注重考生的文化水平外，對于口語表達也有很高的要求。在大眾媒介傳播時代，口語媒介同樣有了新的形式，廣播電視的發(fā)展，使得人們可以打破時間和空間的限制，將人與人之間自然的口語對話搬上大熒幕，極大地延伸了口語的傳播疆域。而隨著網(wǎng)絡時代的到來，各種文字、聲音、圖像形式都被網(wǎng)絡媒介囊括在內(nèi)，方便快捷的網(wǎng)絡媒介成為主流媒介形態(tài)。

電子時代的到來，也使得人們的交流和溝通越來越密切。當我們和他人溝通時，電子媒介可以幫助我們打破時間空間的限制，這時統(tǒng)一的語言便成為溝通和交流的基礎。在幅員遼闊的中國，各地人民都有自己地域的語言文化，想要彼此更順利地交流和溝通就必須使用普通話。在現(xiàn)代化的社會中，不同地區(qū)、不同民族的人要實現(xiàn)交往和交流，不能使用各地的方言媒介，這樣會造成信息傳遞和接受的障礙，漢語普通話作為國家的通用語言媒介，是全國各族人民溝通和交流的橋梁。

自人類文明開始到現(xiàn)在，無論社會如何發(fā)展和變遷，口語傳播和語言媒介是每一個人都離不開的，我們每一天的溝通和交際都不能缺少語言，社會的發(fā)展、文明的傳播、區(qū)域的和諧都更需要語言。

三、通用語言媒介的現(xiàn)實意義

語言文字作為一種社會工具，記錄著科學技術發(fā)展的已有成果，傳遞著科技發(fā)展的最新信息?？茖W技術越發(fā)達，語言文字應用就越廣泛，與社會的關系就越密切。語言是一個民族的重要標志，規(guī)范化的民族語言是一種強大的統(tǒng)一力量，所以現(xiàn)代民族無不重視語言規(guī)范化的工作。統(tǒng)一的國家行政事務、大工業(yè)的管理、文化教育的普及、人民之間的頻繁交往，無不從客觀上迫切要求語言規(guī)范化。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快，對語言表達的精確性的要求也越來越高，這就對語言規(guī)范化提出了更高的要求。因此，語言規(guī)范化從來就是一種不可抗拒的客觀的社會需要，而不是任何人的主觀意圖。語言規(guī)范化是力求使作為社會交際工具的語言擁有統(tǒng)一的規(guī)范，目的在于更好地發(fā)揮語言媒介的交際功能。語言上的隔閡和混亂，不僅妨礙正常的社會生活，而且還會造成嚴重的社會和經(jīng)濟后果。一個民族或國家的語言規(guī)范化的水平從來是和整個民族和國家的政治經(jīng)濟和文化的發(fā)展水平分不開的，同時又是互相促進的。

作為一個多民族國家，我國很多民族都有自己的方言，通用語言媒介的使用十分重要，因為通用語言可以促進不同語言民族之間的交流和溝通。我國的發(fā)展離不開各民族的支持與團結，各民族只有在相互理解的基礎上才能團結一心，通用語言媒介——普通話的使用可以消除方言所帶來的語言障礙，因此社會通用語言的普及和推廣是極為必要的。我國積極推行使用普通話，從長遠來看可以增強民族凝聚力，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)良好溝通。推廣普通話的過程中應該保留各民族語言的獨特性，不能消滅方言的存在，因為方言中地域性的交流具有自身特色，同時也是當?shù)孛褡逦幕捏w現(xiàn)，更是對原有文化的繼承。

注釋：

①[加]赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].北京:商務印書館,2000:25-28.

②[加]埃里克·麥克盧漢,弗蘭克·秦格龍.麥克盧漢精粹[M].南京:南京大學出版社,2000:25-28.

③[美]羅杰·費德勒.媒介形態(tài)變化:認識新媒介[M].北京:華夏出版社,2000:123-142.