淺析朗誦藝術(shù)對中華文化的美育傳承

□ 劉曉宇

中國文化源遠流長、博大精深，除了文字記載以外，有聲語言傳播是對其最常用也最直接的傳承方式。朗誦作為口語傳播中一種頗具審美感的語言表達方式，從古至今，都備受人們青睞。

一、朗誦與文化

朗誦，指清清楚楚地高聲誦讀，把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作過程，是口語交際的重要形式。

中國自古就有吟誦的做法。先秦時期，一些私塾、官學(xué)就已經(jīng)通過吟誦這一口傳心授的教學(xué)方法來達到講授文章、背誦文章的目的。一些文人墨客，更是在創(chuàng)作交流的過程中，通過吟誦相互溝通、切磋文字。從古時的吟誦到現(xiàn)代的朗誦，中國傳統(tǒng)文化通過口語表達得以傳承和推廣。

中華文化非常注重對美的表達，朗誦藝術(shù)又極其講求語言的音韻美和意境美，在對美的追求和表達上，兩者不謀而合。朗誦是依托于文字資料而進行的二度創(chuàng)作過程，通過朗誦藝術(shù)的傳播，中國傳統(tǒng)文化中的精髓得以發(fā)揚和推廣。一些少兒啟蒙的國學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》等，都是通過朗誦藝術(shù)對少兒進行美育教育，提高人格，陶冶情操。

二、朗誦藝術(shù)的審美構(gòu)成

文字資料通過朗誦的傳播更加清晰悅耳，聲韻在停連、節(jié)奏之間變得抑揚頓挫、高低起伏。

從文化傳承的角度看，朗誦的審美構(gòu)成首先建立在文學(xué)作品的美感之上。那些故事性強、情節(jié)充盈、敘事有序的作品更容易通過朗誦實現(xiàn)思想的傳播和教育的審美價值。

從與聽眾交流和溝通的角度上，朗誦的美就在于讓聽眾的耳朵得到放松和享受，用聲音實現(xiàn)傳與受的雙向溝通。朗誦雖然沒有音樂的優(yōu)美旋律，但是通過對重音、語氣、語調(diào)、語勢的把握，讓文學(xué)作品在語言傳播中充滿了美的精髓、美的思想和美的情感。

三、朗誦藝術(shù)對中華文化的美育傳承途徑

“美育又稱美感教育，通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。”

朗誦藝術(shù)的美育傳承途徑豐富多彩，本文主要從以下方面進行分析。

（一）電視媒體上的朗誦藝術(shù)實踐

1998年，中央電視臺推出《全國電視詩歌散文展播》，將文學(xué)作品中具有代表性的詩歌、散文以朗誦的形式在電視媒體上進行播放。節(jié)目一經(jīng)播出，好評如潮，在業(yè)內(nèi)開創(chuàng)了全新的電視文藝形式。電視媒介這一大眾化的傳播方式，讓詩歌、散文這一類文學(xué)形式走向大眾，以最直觀的方式通過視聽語言傳播到觀眾當(dāng)中，讓人們記住了很多經(jīng)典的文學(xué)作品。在弘揚中華文化的同時，滿足了大眾對高品位文化的追求和欣賞。

2017年，央視又推出了大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》。節(jié)目讓朗讀者用語言傳遞情感，以期達到用文化引導(dǎo)人、鼓勵人、感染人的目的。朗讀的作品一般選取文學(xué)性或原創(chuàng)類的作品，更是通過新媒體平臺進行線上線下互動，通過電視這種大眾媒體，讓朗誦變得“高而不冷”“雅俗共賞”。

《朗讀者》的成功讓大批地方電視臺紛紛效仿，這足以證明，朗誦這一藝術(shù)形式受到廣大觀眾的青睞。通過背景音樂、服裝、化妝、肢體語言、舞臺效果的多方配合，讓朗誦具有了豐富的視聽藝術(shù)元素。與此同時，朗誦這一接地氣的表達形式讓大量的文學(xué)作品走到觀眾的視野。比如，董卿朗誦的《紅樓夢》、胡歌朗誦的《哈姆雷特》、斯琴高娃朗誦的賈平凹作品《我的母親》以及濮存昕朗誦的老舍作品《宗月大師》等，這些作品有的已經(jīng)被人們忘記，有的在青年一代中根本無人知曉，但是隨著節(jié)目的熱播，這些作品通過朗讀者的傳達，走進人們的視野，讓人們重新認識這些承載著中華文化的文學(xué)作品，在無形中實現(xiàn)了美育的傳承。

（二）民間活動中的朗誦藝術(shù)實踐

朗誦作為一種深受人們喜愛的藝術(shù)形式，經(jīng)常以比賽的方式呈現(xiàn)。如由中央人民廣播電臺主辦的“夏青杯”朗誦大賽就是這一類比賽的典型代表。該比賽以我國著名的播音藝術(shù)家“夏青”先生的名字命名，通過朗誦這一比賽形式，挖掘、培養(yǎng)播音與主持專業(yè)的人才，并促進朗誦藝術(shù)的進一步發(fā)展和普及。近幾年，“夏青杯”更加注重對傳統(tǒng)國學(xué)文化的傳承，大量優(yōu)秀的文言文作品得以傳播，如《夢劉天姥吟留別》《蜀道難》《岳陽樓記》《兵車行》等。這些古代文學(xué)作品蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化和民族精神，通過賽事當(dāng)中的朗誦，讓這些文化瑰寶得到推廣。

同樣類型的朗誦比賽還有很多，這些比賽不僅符合目前我國國民對文化發(fā)展的要求，而且順應(yīng)了新時代文化傳承的目標。在朗誦表達的過程中，讓經(jīng)典的文學(xué)作品走進大眾，溫潤心靈、完善人格、增強民族凝聚力和文化自信心。在這類比賽的發(fā)展和壯大中可以看到，朗誦藝術(shù)不僅僅活躍在藝術(shù)界，在民間，在每一個老百姓當(dāng)中，它都具有巨大的影響力，在語言的傳達中，將美育教育帶給每一個人。

（三）教育實踐中的朗誦藝術(shù)實踐

現(xiàn)在的大學(xué)生受到快節(jié)奏生活的影響，內(nèi)心浮躁，缺乏區(qū)別是非善惡的辨別力，非常需要培養(yǎng)啟善儲真的能力，這時就需要通過朗誦藝術(shù)來完成感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的美育教育。在全國各個高校，每年都會開展朗誦類型的比賽，或者舉辦誦讀活動、詩歌朗誦會等。通過朗誦活動，提高普通話水平，豐富校園生活，充實文化造詣。

在朗誦藝術(shù)傳播的過程中，美育教育的任務(wù)就在于通過對中華文化經(jīng)典的傳播和聆聽，置身于民族文化的海洋里，欣賞美、體悟美，培養(yǎng)追求理想和信念的能力，從而提高審美能力，完善審美教育。這就要求高校的教育中，應(yīng)該對朗誦藝術(shù)的美育教育功能提高重視，一方面可以通過定期舉行朗誦類型的活動，提高學(xué)生對中華文化傳播的興趣；另一方面，在文學(xué)課堂上加大朗誦實踐比例來豐富課堂教育，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品可以通過朗誦的方式進行呈現(xiàn)，讓學(xué)生更加直觀地感受文化的魅力；同時還可以開設(shè)朗誦類型的選修課，讓朗誦不再是播音主持專業(yè)學(xué)生的專屬，可以讓朗誦愛好者在選修課的課堂上受到專業(yè)老師的指導(dǎo)，既提高朗誦技能，又豐富文化素養(yǎng)。

四、朗誦藝術(shù)實踐存在的問題及思考

朗誦藝術(shù)作為一種自古就有的創(chuàng)作交流方式，同時它也是一種表演的藝術(shù)，很少有人在生活中運用朗誦藝術(shù)進行日常交流。因此，朗誦藝術(shù)的傳播受到了一定的限制。在大數(shù)據(jù)時代，朗誦藝術(shù)應(yīng)該借助新媒體的力量擴大傳播范圍，讓更多的人在朗誦藝術(shù)的欣賞中受到美育教育。利用新媒體進行傳播，可以打破面對面朗誦傳播的局限。利用微博、微信、視頻APP等一系列新媒體手段，在加速傳播的過程中，也擴大了影響的范圍。通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、公眾號推廣或者關(guān)注等讓朗誦藝術(shù)的美育教育可以打破地區(qū)、時空、年齡、身份等的限制，喚起大眾之間的溝通、交流、互動。

可以看到，全民朗誦和閱讀的時代已經(jīng)到來，借助新媒體傳播的力量，更多的人可以在朗誦中感受中華文化的力量。未來朗誦的空間和平臺會更大，國民能夠在更大范圍里受到美育教育的影響，從而讓中華文化代代相傳。

五、結(jié)語

從吟誦到朗誦，從語言藝術(shù)到舞臺藝術(shù)，朗誦藝術(shù)隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。它通過對美的傳達和對美的追求，對人們進行了潛移默化的美育教育。在朗誦藝術(shù)的傳播過程中，中華文化得到傳承和推廣，使更多人的文化素質(zhì)、審美水平得到提高，也使更多青年人樹立了正確的人生觀和價值觀，從而提高了全社會的美育水平。