問(wèn)題在基礎(chǔ)教育

“古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)?！?/p>

1898年，維新變法如火如荼，張之洞作《勸學(xué)篇》，突然談起“基礎(chǔ)教育”。

在此之前，他把洋務(wù)和教育一起辦，奠定了近代中國(guó)重工業(yè)基礎(chǔ)。庚子之亂后，立憲，廢科舉，興學(xué)校。張之洞堅(jiān)持“中體西用”。八科分學(xué)，以經(jīng)學(xué)冠群學(xué)之首。

經(jīng)學(xué)正人心，是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育?！懊鞅?guó)、保教、保種為一義”，科舉可變，經(jīng)不可廢。

但他的預(yù)言不幸成真：戊戌變法前后兩代人，舊學(xué)不知通，新學(xué)不知本，交相為瘉，邪說(shuō)暴行，延誤數(shù)代。張之洞1909年去世。1911年，辛亥革命。1912年，全國(guó)廢止讀經(jīng)。此后長(zhǎng)期軍閥混戰(zhàn)，外敵交侵。廢經(jīng)同時(shí)廢掉了文化共識(shí)。

說(shuō)舊事，為了觀新事。針對(duì)近日香港出現(xiàn)的違法暴力事件，香港前特首董建華坦陳，是自己任內(nèi)開(kāi)始推行的通識(shí)教育失敗，令年輕一代變得“有問(wèn)題”。此言一出，輿論大嘩。

問(wèn)題當(dāng)然不止教育。但基礎(chǔ)教育改革失敗，毀壞了社會(huì)共識(shí)。

香港經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)是金融為中心的服務(wù)業(yè)，導(dǎo)致社會(huì)貧富差距極大，底層“住房無(wú)尊嚴(yán)”，是癥結(jié)。特區(qū)政府推出土地開(kāi)發(fā)計(jì)劃，各方力量博弈，長(zhǎng)達(dá)20年無(wú)法解決。

內(nèi)地在民國(guó)之后雖廢經(jīng)學(xué)，仍由史學(xué)發(fā)達(dá)而保存，維持民族志氣不墮。2000年左右，香港通識(shí)教育改革，恰恰廢掉了歷史。

歷史由必修變選修，表面打破學(xué)科本位，也打掉了“國(guó)家民族身份認(rèn)同”。因?yàn)椤捌鎲卧街v授”，支離破碎，學(xué)生如“瞎子摸象”，無(wú)法認(rèn)識(shí)整個(gè)中國(guó)歷史脈絡(luò)。為了不得罪教育主管部門，部分中學(xué)歷史甚至講到1840年就結(jié)束。

中國(guó)歷史傳統(tǒng)，個(gè)體命運(yùn)和歷史進(jìn)程一起看。天下包涵國(guó)家，人世包涵社會(huì)。社會(huì)改革，禮之用，和為貴，是各方力量合作博弈，達(dá)成共識(shí)，不是街頭政治搞煽動(dòng)。

在這個(gè)意義上，再看任正非大聲疾呼“重視基礎(chǔ)教育，特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育”，意味深長(zhǎng)。（本期封面故事《教師的兒子：任正非》）

正如學(xué)者指出，中美貿(mào)易沖突，核心的問(wèn)題，美國(guó)經(jīng)濟(jì)以金融為中心的服務(wù)業(yè)為主，而中國(guó)仍以制造業(yè)為主，三農(nóng)問(wèn)題突出。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同，教育不同。產(chǎn)業(yè)升級(jí)，考驗(yàn)基礎(chǔ)科學(xué)研究。民族復(fù)興，還要對(duì)接傳統(tǒng)。

華為發(fā)展的歷史，是百年歷史串成一條線。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，不同于資本的異化和剝削，還要講人世厚道。很多事情，往前看，往后看，可能要幾十年才看到結(jié)果。

2001年，任正非寫《我的父親母親》，個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)交集。華為崛起的重要原因，是人人股份制。任正非說(shuō)，這個(gè)設(shè)計(jì)受了父母不自私、節(jié)儉、忍耐和慈愛(ài)的影響。

2013年，任正非邀集企業(yè)界、教育界、政界、媒體界30位朋友，幫母校、父母曾任教的貴州都勻一中參謀校訓(xùn)：立志、崇實(shí)、擔(dān)當(dāng)。

回顧歷史，“捫心自問(wèn)，我一生無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于人民，無(wú)愧于事業(yè)與員工，無(wú)愧于朋友，唯一有愧的是對(duì)不起父母，沒(méi)條件時(shí)沒(méi)有照顧他們，有條件時(shí)也沒(méi)有照顧他們?！?/p>

最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育，還在五倫五常。基礎(chǔ)教育，是人世之學(xué)。