從“人”“文”“情”論《奇遇人生》的建構(gòu)特色

□張奇

《奇遇人生》是由騰訊視頻出品的一款明星紀(jì)實(shí)真人秀綜藝，節(jié)目自2018年9月25日播出以來(lái)，廣受好評(píng)并在豆瓣得到9.0的高分。其實(shí)在如今網(wǎng)綜尤其是慢綜藝火爆的大環(huán)境下，這樣一種旅行類(lèi)的明星真人秀也不貧乏，如《花兒與少年》《花樣姐姐》《妻子的浪漫旅行》等旅行類(lèi)的真人秀綜藝，依托現(xiàn)在生活快節(jié)奏下的心靈放松式的慢追求也一度受到追捧，但《奇遇人生》從開(kāi)播時(shí)起就如一股清流匯入觀眾視野，“心靈”“高級(jí)”“反思”“生命”成了彈幕的關(guān)鍵詞。節(jié)目共10期，邀請(qǐng)了11位明星嘉賓跟隨主持人阿雅一同感受10段奇遇之旅，利用紀(jì)錄片、沉浸式體驗(yàn)的模式重新認(rèn)知自我，探索人生真諦。下面將以“人”“文”“情”三方面論述《奇遇人生》的獨(dú)特建構(gòu)魅力。

一、“人”：千萬(wàn)種生活方式的碰撞，千萬(wàn)種人生態(tài)度的融合

（一）明星的本我體質(zhì)

精神分析學(xué)家弗洛伊德提出人格由本我、自我、超我三部分組成。本我作為人的原始形態(tài)，是一種本能化的、無(wú)意識(shí)的存在。他認(rèn)為人類(lèi)自我解放的勞動(dòng)行為會(huì)通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造維護(hù)、推動(dòng)本我的發(fā)展。①因《奇遇人生》每期邀請(qǐng)的嘉賓不自覺(jué)地跟每期的奇遇地點(diǎn)有某種精神上的契合，故在旅行中明星彰顯出更多無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的本我。

節(jié)目第一期請(qǐng)到了小S。小S有兩種身份，一是作為阿雅的20多年的閨蜜，因彼此非常熟悉的關(guān)系呈現(xiàn)出一種自然的、無(wú)意識(shí)的本我狀態(tài)；二是3個(gè)孩子的母親身份，這使得小S在非洲贊比亞的大象孤兒院體驗(yàn)照顧孤兒小象這個(gè)勞動(dòng)行為后，由大象的母愛(ài)聯(lián)想到自己的女兒，由一個(gè)小象意外的走丟感嘆生命的美妙和脆弱，通過(guò)旅途中的發(fā)現(xiàn)，碰撞出自我的真實(shí)面貌，輸出真實(shí)情感。

明星嘉賓的本我展現(xiàn)，還透過(guò)一系列看似不配合的舉動(dòng)，但卻最能透露真實(shí)情緒。當(dāng)天氣條件不佳，幾次錯(cuò)失與龍卷風(fēng)的交會(huì)，明星嘉賓春夏在節(jié)目中表態(tài)：“我其實(shí)根本不想追龍卷風(fēng)?！碑?dāng)古巴人馬里奧邀請(qǐng)樸樹(shù)坐摩托車(chē)兜風(fēng)時(shí)，因樸樹(shù)本人特別不喜歡摩托車(chē)，有一段他面對(duì)鏡頭的直言：“你們真的找錯(cuò)人了，我真的不愿意錄這個(gè)節(jié)目。”就是這樣一些令大家詫異的行為或言語(yǔ)，這些在節(jié)目中呈現(xiàn)的種種“不配合”，都化為真實(shí)感的點(diǎn)綴。明星嘉賓當(dāng)時(shí)的自然言語(yǔ)，是一種本能的抗拒和感受，讓明星的本我體質(zhì)再次凸顯。時(shí)下真人秀通過(guò)炒作明星CP、穿幫鏡頭、刻意制造話題的神剪輯等一系列巧妙手段故意奪人眼球來(lái)賺取自身利益，《奇遇人生》卻以一種無(wú)安排、無(wú)套路、真性情的方式進(jìn)入觀眾視野。誠(chéng)如《奇遇人生》導(dǎo)演趙琦所言，他希望明星來(lái)拍自己的節(jié)目時(shí)，除了利益方面，更多的是自身的收獲。通過(guò)節(jié)目鏡頭，以“真”呈現(xiàn)明星真正的自我，在奇遇中啟發(fā)人生，發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，這也正是這檔節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)。

（二）奇遇者的特有人生

在每期節(jié)目中，主持人和明星嘉賓會(huì)跟隨一位帶領(lǐng)人，體驗(yàn)他們當(dāng)?shù)氐纳睢?0期節(jié)目中，野生動(dòng)物救援者Rachael、追風(fēng)者馬丁、音樂(lè)治療團(tuán)隊(duì)、新疆喀納斯旱獺樂(lè)隊(duì)、開(kāi)寺廟又開(kāi)酒吧的羽田高秀、冰島藝術(shù)家Svanur等，讓我們看到了世界上不同人不一樣的人生。

如第9期中的奇遇者、冰島藝術(shù)家Svanur。冰島人篤信精靈傳說(shuō)，他們認(rèn)為每株草、每塊石頭都有精靈守護(hù)。Svanur致力于在冰島這個(gè)神奇的地方完成一個(gè)關(guān)于火的裝置藝術(shù)品，展現(xiàn)人類(lèi)與精靈之間的舞蹈、互動(dòng)。當(dāng)走入Svanur的生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們家五代人都生活在森林之屋，并在冰島最古老的森林中制作材料。有一個(gè)場(chǎng)景是趙立新幫忙找樹(shù)枝，拿起來(lái)一根還活著的樹(shù)枝，Svanur立馬阻止他，指示他不能用這根未死的樹(shù)枝。在他們的觀念里，如若樹(shù)枝還活著是不能動(dòng)的。透過(guò)這個(gè)小細(xì)節(jié)，立馬讓我們感嘆他們對(duì)生命的尊重、對(duì)自然的敬畏，同時(shí)又達(dá)到反思自我達(dá)到移情作用。

從節(jié)目里奇遇者們的生活方式、現(xiàn)狀、態(tài)度中，我們可以再一次對(duì)話自己，再一次從心出發(fā)，感受著不同的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)人生的多樣和酸甜苦辣。奇遇者的特有人生也再一次呼應(yīng)節(jié)目的初衷：用探索世界的方式探索自己。

二、“文”：由文化現(xiàn)象探索價(jià)值情懷

當(dāng)下中國(guó)層出不窮的真人秀節(jié)目更多注重自身節(jié)目“秀”的成分和效果。一味地追求娛樂(lè)、刻意制造沖突、以明星作賣(mài)點(diǎn)，潛移默化讓受眾包裹在千篇一律的真人秀形式中。而隨著引領(lǐng)文化自信的系列節(jié)目洗禮，也讓受眾感到娛樂(lè)現(xiàn)狀背后文化內(nèi)涵的缺失，受眾對(duì)于一檔節(jié)目的真正內(nèi)涵價(jià)值產(chǎn)生期待?！镀嬗鋈松非∏∫约o(jì)錄片式的“真”體驗(yàn)表達(dá)“秀”。而這個(gè)“秀”更多體現(xiàn)的是人文情懷，給人以更高的審美追求，這是當(dāng)下真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。

美國(guó)當(dāng)代著名文化人類(lèi)學(xué)家魯思·本尼迪克特從文化的民族性出發(fā)，認(rèn)為“文化是通過(guò)某個(gè)民族的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種思維和行動(dòng)方式，一種是這個(gè)民族不同于其他任何民族的方式”②。節(jié)目每期的體驗(yàn)走訪也讓觀眾了解到各個(gè)地區(qū)及各個(gè)民族獨(dú)特的文化氛圍和傳統(tǒng)。在新疆喀納斯，可以感受蒙古族圖瓦人特有的樸實(shí)和浪漫，傳統(tǒng)和奔放，感受著中國(guó)的游牧文明；在日本京都，透過(guò)一日僧侶生活，可以探索日本簡(jiǎn)素的禪文化；在非洲，可以感受贊比亞人對(duì)象、對(duì)生命的柔情。節(jié)目中各國(guó)文化魅力的展現(xiàn)，實(shí)際上有助于拓展自我內(nèi)在的文化心理空間③，慢慢接受與吸收復(fù)雜的世界文化風(fēng)俗，成為自身有益的探索。

文化不僅表現(xiàn)出一個(gè)民族特有的行動(dòng)方式，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克羅伯和克拉孔對(duì)文化的看法是：“文化的核心是由一套傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值體系所構(gòu)成?！雹茉诠?jié)目鏡頭下，跟隨嘉賓主持人的探訪行動(dòng)與對(duì)話，也映襯出敬畏自然、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、熱愛(ài)和平、敢于冒險(xiǎn)的一系列價(jià)值觀，甚至重塑升華對(duì)事物的看法。

如第1期的最后拍攝到一具被割掉鼻子的大象尸體，這個(gè)片段引發(fā)了對(duì)人性的拷問(wèn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中瀕危野生動(dòng)物的關(guān)切，對(duì)象牙消費(fèi)的抵制，對(duì)萬(wàn)物有靈的內(nèi)心反思，從而完成自我的審視與價(jià)值重塑。誠(chéng)如節(jié)目中所言：“唯有強(qiáng)大的愛(ài)，才能平息這世界的殘忍。”在第9期最后，大家在極光下圍坐在一起，見(jiàn)證精靈藝術(shù)裝置成果，通過(guò)Svanur的故事，我們看到的不只是他個(gè)人的生活和信仰，更是冰島人對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏，對(duì)信仰的追逐與傳承。這期節(jié)目也向受眾傳達(dá)了萬(wàn)物皆有靈、保護(hù)大自然的價(jià)值觀念。在走入奇遇者生活的點(diǎn)滴中，由于文化形式本身所具有的開(kāi)放性特征⑤，我們獲得的不僅僅是身心的放松，更是對(duì)內(nèi)心的窺視及反思，凸顯出一個(gè)好的節(jié)目應(yīng)有的引領(lǐng)精神、文化與價(jià)值觀的傳播功能，這也是該節(jié)目蘊(yùn)藏的深厚情懷與自身價(jià)值所在。

三、“情”：沉浸式情感體驗(yàn)

（一）文案透視節(jié)目基調(diào)

首先，節(jié)目片頭的開(kāi)場(chǎng)文案，以“地球”與“人類(lèi)”、“世界”與“我們”兩組“大我”與“小我”的詮釋?zhuān)忠浴坝鲆?jiàn)”“出發(fā)”為索引，將整個(gè)節(jié)目的基調(diào)升華，不只是窺探明星真人的“秀”，更是紀(jì)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，旅行不只是一段經(jīng)歷，更是感悟人生的縮影。這也再次凸顯出節(jié)目的寓意與內(nèi)涵：通過(guò)探索世界的方式探索自己。

其次，節(jié)目中的文案很多都來(lái)源于嘉賓的真實(shí)話語(yǔ)，更加凸顯了嘉賓的感受深度及旅行帶來(lái)的意義。如竇驍說(shuō)：“你的預(yù)期永遠(yuǎn)不要讓它變成一個(gè)限定的、框住你的東西?！壁w立新說(shuō)：“比愛(ài)情大的只有自然?！睒銟?shù)說(shuō)：“我沒(méi)有任何故事性，人生又何嘗不是?！贝合恼f(shuō)：“我們難道不應(yīng)該把所有的時(shí)間空隙，拿來(lái)愛(ài)想愛(ài)的人?！蓖高^(guò)這些帶有哲理性的所思所感，在節(jié)目中看到明星真正做自己的樣子，也是這個(gè)節(jié)目借由真人“秀”的成功之處。這些文案從語(yǔ)言上定性節(jié)目的情感出口，尋求真實(shí)的人生狀態(tài)。

（二）清冷色調(diào)襯托高級(jí)感

整季節(jié)目的色調(diào)呈現(xiàn)出一股蕭瑟、清冷的氛圍，沒(méi)有厚重的濾鏡和綜藝節(jié)目固有的字幕等花式點(diǎn)綴，通過(guò)色彩淡化卻給我們一種高級(jí)感。如第2期阿雅和春夏去美國(guó)追龍卷風(fēng)，色調(diào)有一種灰蒙蒙的感覺(jué)，也讓龍卷風(fēng)馬上來(lái)臨的預(yù)示顯得越來(lái)越緊迫，仿佛有一種“黑云壓城城欲摧”的感覺(jué)，同時(shí)又讓追龍卷風(fēng)這樣一件很酷的事情變得更酷了。這樣偏冷色調(diào)的處理定性情感的深度，不夸張不渲染的色調(diào)背后是深度的情緒表達(dá)和情感體驗(yàn)。

（三）鏡頭語(yǔ)言放大真實(shí)感

第一，抖動(dòng)鏡頭的使用。節(jié)目中不乏抖動(dòng)鏡頭，正是這種看似不專(zhuān)業(yè)的鏡頭語(yǔ)言讓觀眾有了一種身臨其境的實(shí)感，如在第3期等查亞峰，因?yàn)榈乩憝h(huán)境十分險(xiǎn)惡，尤其是拍攝爬山的時(shí)候，出現(xiàn)不少鏡頭晃動(dòng)的情況，但這并不突兀，反而更加符合爬山時(shí)的嚴(yán)峻地形和危險(xiǎn)因素，因而最后攀登成功的時(shí)候，觀眾心里跟嘉賓一樣有著大大的滿足感，這樣的鏡頭語(yǔ)言達(dá)到了共識(shí)和共情。

第二，對(duì)自然環(huán)境聲音的絕對(duì)還原。風(fēng)聲、雨聲、溪水流動(dòng)聲等，讓不少網(wǎng)友紛紛感嘆，這樣的聲音太美了。節(jié)目轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候有很多這樣的聲音，由音引情言物，再一次凸顯了節(jié)目整體的真實(shí)感。比如第2期在美國(guó)追龍卷風(fēng)，因?yàn)樗麄円萝?chē)去看風(fēng)的走向及地面狀態(tài)，所以出現(xiàn)了很多刮風(fēng)、下雨的聲音，以及鏡頭被雨淋的場(chǎng)景。節(jié)目在鏡頭語(yǔ)言放大真實(shí)感的同時(shí)，也讓情感寓于故事中。

（四）無(wú)“臺(tái)本”的敘事策略凸顯紀(jì)實(shí)性

與現(xiàn)在制造懸念、沖突、緊張的綜藝節(jié)目相比，《奇遇人生》大膽轉(zhuǎn)變?yōu)槁C藝中的徒步者，在每一期的體驗(yàn)旅行中，安排的環(huán)節(jié)不多，甚至有的觀眾因此感到不適應(yīng)，認(rèn)為其太拖拉。如第3期登查亞峰，一連下了6天的雨，他們苦苦等待了6天才開(kāi)始出發(fā)到山上。節(jié)目前一半全部都在等雨停，等待好消息這樣的徘徊中。這樣的無(wú)“臺(tái)本”敘事恰好更凸顯了節(jié)目的完整性和紀(jì)實(shí)性，更凸顯了節(jié)目的寓意和主題：人生就是無(wú)數(shù)次的跌宕起伏、迂回盤(pán)旋。

同樣，節(jié)目第10期中阿雅突然得知自己的好友在美國(guó)出車(chē)禍身亡了，節(jié)目中將這個(gè)本應(yīng)不屬于節(jié)目的片段呈現(xiàn)在了一開(kāi)頭，讓人一頭霧水，但隨著本期探訪的進(jìn)展，這一個(gè)意外的小環(huán)節(jié)顯然成了節(jié)目表現(xiàn)共情的有力推動(dòng)。所以這些原本不屬于綜藝節(jié)目吸睛的成分，也被毫無(wú)排斥地放在了節(jié)目中，展現(xiàn)明星的真我，凸顯節(jié)目的紀(jì)實(shí)特性。

四、結(jié)語(yǔ)

《奇遇人生》在我國(guó)綜藝抄襲泛濫、娛樂(lè)至死的現(xiàn)狀下，開(kāi)辟了一條新路線。弱化明星效應(yīng)、娛樂(lè)泛濫帶來(lái)的“秀”，強(qiáng)化節(jié)目寓意帶來(lái)的人文情懷與自我反思，也符合國(guó)家廣播電視總局思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的要求。以“紀(jì)錄片+真人秀”為方式的綜藝，掙脫了固有的真人秀模式，在真實(shí)性和深度性的表達(dá)上是較為成功的，并提供了一種新的創(chuàng)作視角，成為一趟去除浮塵、回歸本心的心靈之旅。

注釋?zhuān)?/p>

①[奧]弗洛伊德.自我與本我09[M].車(chē)文博 譯.北京：九州出版社，2014：142.

②林孝平.試論民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008(05)：82-83.

③詹桂香.試探自文化認(rèn)知在跨文化交際中的重要作用[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(06)：114-116+107.

④楊照曾，季國(guó)清.社會(huì)學(xué)視野中的文化產(chǎn)業(yè)[J].哈爾濱市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(01)：22-26.

⑤高云球，王巨川.論文化產(chǎn)業(yè)的理論基礎(chǔ)與社會(huì)動(dòng)力機(jī)制[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(06)：98-104.